? ? ? ? 2016年10月10日宇姚，分身術第三講——觀察信念秧秉，積極主動——改變污桦，從信念開始空盼。高能的課程內(nèi)容真正體現(xiàn)除了分身術三個觸發(fā)器語言——情緒——信念從基礎開始逐級遞升书幕。然而聽完整個課程篡撵，就會發(fā)現(xiàn)瀑粥，分身術法則的三個法則口吐蓮花——靜觀其變——念起即覺在學習與使用中恰恰是相反的順序，這恰恰就是我們行為產(chǎn)生的導向與覺察發(fā)生的導向稼钩。
? ? ? ? 覺察的發(fā)生從外在的語言和行為開始篱瞎，其次再覺察到引發(fā)語言當下的情緒苟呐，最后覺察到引發(fā)情緒的內(nèi)心信念。行為的產(chǎn)生則往往是因為心中的信念引發(fā)了你正向或負向的情緒與感受俐筋，最終以語言或行體現(xiàn)為外在牵素。先有認知才能行動。
? ? ? ? 那信念是什么澄者？老大在方法論中的解釋是：堅信事物就是這個樣子的笆呆！而我覺得除此之外，信念是一種堅定不移的相信的力量粱挡，就像心中的那根定海神針赠幕。你擁有正確或者靈活的信念劣坊，定海神針就會讓你穩(wěn)定在更多正向的情緒體驗之中，比如愉悅康二、幸福沫勿、快樂味混、覺得自己是有能力、可以成長的蔓挖。而如果你擁有錯誤或者僵化的信念馆衔，定海神針就會讓你固守在錯誤信念帶來的負向情緒中拷获，比如痛苦、失望、否定树埠、憤怒糠馆、覺得自己是沒有價值的又碌、無能的癌别、沒有機會的躁垛。如果有一天你突然醒悟教馆，渴望改變，改變的力量就仿佛就像力大無窮的孫大圣后德，撼動了你這顆錯誤的定海神針，你開始覺察到有些信念來自于你的父母窟赏、老師拷况、領導起意，可能是你的家規(guī)而并非普世大眾都遵從的揽咕，你想搖一搖它，讓它松動一些套菜，再松動一些亲善，隨著信念的轉(zhuǎn)化，你還發(fā)現(xiàn)負面情緒背后藏著巨大的財富逗柴，那些積極的意義給了你強大的力量蛹头，指引著你向往你想成為的方向前進、成長、升華渣蜗。
? ? ? ? 記得之前在薩提亞的學習過程中有學習過關于“規(guī)則”及“規(guī)則”的轉(zhuǎn)化屠尊，這里的“規(guī)則”基本類似于“信念”，經(jīng)常體現(xiàn)在這樣的言辭之中：總是……絕不……應該……絕對……必須……肯定……等等袍睡，并產(chǎn)生以下心態(tài)與行為：
這樣的信念從何而來知染？
信念來自于：
1、行為的確認：其本質(zhì)就是TMBRT模型斑胜；
2、遷移：也就是我們從父母及其教養(yǎng)方式嫌吠、學校教育止潘、看書聽課、高手交流以及社會環(huán)境中逐步習得辫诅；這里不得不再提到原生家庭及家庭系統(tǒng)的概念凭戴，孩子最早的老師是父母，最早發(fā)生社會關系的是父母炕矮，最早的信念來源于父母和家規(guī)么夫。所以你想給你的孩子怎樣的信念，言傳不如身教肤视，你自己首先需要擁有這樣的信念并體現(xiàn)在你的情緒档痪、語言行為之中。因此邢滑，真正要成長的人其實是為人父母的我們腐螟，而不是對你的孩子充滿你都無法實現(xiàn)的期待，并讓他為你的期待負責困后。
3乐纸、想象：不斷思考，當可以積極主動的對待任何刺激時摇予，可以選擇不被痛苦所捆綁時汽绢，人就將變得自由，即便你的身體與行動是被束縛的侧戴。
4宁昭、前世、系統(tǒng)級自身基因等先天因素的遺傳救鲤。就好比為了能活下來久窟，人類祖先的基因中記錄了很多趨利避害的基因，比如看到蛇本缠、熊斥扛、狼等野生動物會害怕受傷害，知道火是燙的不能碰，知道開水是燙的要吹涼了再喝稀颁，知道不能在懸崖邊亂跳芬失，會掉下去。這里做個關于孩子的養(yǎng)育的延伸匾灶，我比較喜歡的蒙氏教育有一個理念：孩子是一顆種子棱烂，這顆種子蘊藏著所有成長的能量，父母只需要尊重他的自然生長規(guī)律阶女，適當給予土壤颊糜、陽光、水分等外在資源秃踩，他就會成長得很好衬鱼。很多家長，特別是老人害怕孩子受傷憔杨，過度保護孩子鸟赫，不讓碰這、不讓做那消别，其實孩子沒有我們想象的笨抛蚤，他的基因里已經(jīng)存儲了從人類祖先身上遺傳下來的關于危險的基因，他會為了生存進行自我保護寻狂，遇到過不去的溝岁经，他會要抱抱。他也會在嘗試中喚起這樣的記憶荆虱，接水被燙到蒿偎，下次就知道了。關門被夾到手怀读，下次就小心了诉位。而如果我們不相信這股力量的存在，把自己變成一個真空的玻璃罩把孩子罩住菜枷，請問苍糠，你能罩一輩子嗎？
如何轉(zhuǎn)化信念啤誊？這才是解決問題的本質(zhì)核心
薩提亞有一條信念：問題本身不是問題岳瞭，如何解決問題才是問題
1、追溯信念產(chǎn)生的源頭蚊锹，并作判斷瞳筏，找出信念出錯的地方。
2牡昆、松動僵化的觀點姚炕，使規(guī)則富有彈性，比如將“應該”轉(zhuǎn)化為“可以”，“永遠”轉(zhuǎn)化為“有時”柱宦。觀點僵化時些椒，人們往往只有一個選擇，被局限被桎梏掸刊。當有兩個選擇時免糕，又會產(chǎn)生魚與熊掌不可兼得的苦惱，為此而糾結忧侧。當你有三個或者三個以上的選擇時石窑，你的人生就是靈活的，靈動的苍柏，你的資源就會更加充沛尼斧。
3、把人與事分開试吁，人比事重要。事情沒做好楼咳，不代表這個人無能熄捍、無價值，不能因為一件事情輕易否定一個人母怜。
4余耽、學會原諒，就是還原到對方的狀態(tài)去原諒自己苹熏。在觀點層面要放下自己碟贾，放下自己的執(zhí)念與妄念。從權利轨域、對錯的斗爭中分身出來袱耽，允許對方就是那樣的，允許對方表達自己的觀點干发，允許我們的觀點是不一樣的朱巨。
5、解決未滿足的期待枉长。期待分為自己對自己的期待冀续，自己對讓人的期待，他人對自己的期待三類必峰。通常如果期待和需要未滿足時洪唐，一定有一個不合理的信念、觀點吼蚁、想法凭需、規(guī)條阻礙了自己。此時，我們需要首先接納自己與他人獨特與差異功炮，這是“期待”就會發(fā)生變化溅潜，接下來“感受和情緒”也會發(fā)生變化，從而導致“應對方式與語言行為”也會發(fā)生變化薪伏。
6滚澜、添加正確的信念，還原本質(zhì)導向
關于使命的信念
關于使命嫁怀，我是在前段時間的生涯規(guī)劃咨詢中才第一次思考的设捐，但就是這一次思考，明確了我所追求的人生和未來職業(yè)的方向塘淑。
咨詢過程中萝招，咨詢師問我你覺得作為一個人，你在這個社會上承擔了什么樣的責任存捺？你有什么樣的使命槐沼？然后我茫然了，只好告訴她：“我沒想過這個問題捌治，我沒有那么大的抱負岗钩，我也沒那么博愛，可能我有點自我自私吧肖油，我沒想過能給社會做什么貢獻兼吓，我覺得做好我的工作，不犯法森枪，不給社會添麻煩就可以了”视搏。但咨詢師和我說，每一個人的出生天生就是有責任县袱、有使命的浑娜。在她的引導下，我逐步探索到显拳，我的內(nèi)心非撑锓撸渴望參與與孩子養(yǎng)育有關的事情，我覺得那是我的責任杂数。而為了更好的養(yǎng)育孩子宛畦，我覺得根本是父母的成長，從而我未來的職業(yè)方向就定在了“針對父母進行關于親子養(yǎng)育的成長咨詢與培訓”這個方向揍移，我堅信通過像我這樣一撥人的努力次和，未來我們的孩子會擁有他們所需要的成長環(huán)境，而作為父母的我們也會隨著孩子的成長而成長那伐。
所以踏施，每個人都應該探尋自己的使命石蔗，他可以澄清你的價值觀，澄清你的身份定位與人生目標畅形。
自我覺察表
課堂筆記
