1. 不要在人格上輕易懷疑人家,不要在識(shí)見上過于相信自己。
2. 苦悶的來源邑蒋，即在于心地不單純吠裆。
3. 在這個(gè)時(shí)代的青年，能夠把自己安排對(duì)了的很少秃流。越聰明的人，越容易有欲望柳弄，越不知應(yīng)在哪個(gè)地方擱下那個(gè)心舶胀。心實(shí)在應(yīng)該擱在當(dāng)下的”套ⅲ可是聰明的人嚣伐，老是擱不在當(dāng)下，老往遠(yuǎn)處跑萍丐，煩躁而不寧轩端。所以沒有志氣的固不用說，就是自以為有志氣的逝变，往往不是志氣而是欲望基茵。
4. 人活著不難，活著不生厭世之感難壳影。
5. 情貴淡拱层，氣貴和，唯淡唯和宴咧，乃得其養(yǎng)根灯，茍得其養(yǎng)，無物不長(zhǎng)掺栅。
6. 人一輩子首先要解決人和物的關(guān)系烙肺，再解決人和人的關(guān)系，最后解決人和自己內(nèi)心的關(guān)系氧卧。
就像一只出色的斗雞桃笙，要想修煉成功，需要漫長(zhǎng)的過程：第一階段假抄，沒有什么底氣還氣勢(shì)洶洶怎栽，像無賴般叫囂街頭的小混混丽猬；第二階段，緊張好勝熏瞄，儼如指點(diǎn)江山脚祟、激揚(yáng)文字的年輕人；第三階段强饮，雖然好勝的跡象看上去已經(jīng)全泯由桌，但是眼睛里精氣猶存，說明氣勢(shì)未消邮丰，容易沖動(dòng)行您；到最后，呆頭呆腦剪廉，不動(dòng)聲色娃循，身懷絕跡，秘不示人斗蒋。這樣的雞踏入戰(zhàn)場(chǎng)捌斧，才能真正所向披靡。
7. 世界文化的未來泉沾，就是中國(guó)文化的復(fù)興捞蚂。
8. 鰥寡孤獨(dú)，人生之最苦跷究，謂曰無告姓迅。無所告訴，便為最苦俊马。 所謂親人：形骸上日息相依丁存，神魂間尤相依以為安慰。一啼一笑潭袱，彼此相合答案柱嫌；一痛一癢，彼此相體念屯换。
9. 中國(guó)人的10個(gè)特性：(一)自私自利；(二)勤儉与学；(三)愛講禮貌彤悔、愛面子；(四)和平文弱索守；(五)知足自得晕窑；(六)守舊；(七)馬虎卵佛；(八)堅(jiān)忍及殘忍杨赤；(九)韌性及彈性敞斋。(十)圓熟老到。
10. 說人疾牲，必于心見之植捎；說心，必于人見之阳柔。人與心焰枢，心與人，總?cè)綦x開不得舌剂。
11. 人在情感中济锄，恒只見對(duì)方而忘了自己；反之霍转，人在欲望中荐绝，卻只知為我而顧不到對(duì)方。
12. 一日間當(dāng)有一時(shí)間習(xí)靜避消。
13. 人之有生很泊，正如萬物一樣是自然而生的。天雨沾谓，水流委造，鶯飛，草長(zhǎng)均驶，都順其自然昏兆，并無目的。
人生的意義在創(chuàng)造妇穴，是于人在萬物中比較出來的爬虱。人類的創(chuàng)造表現(xiàn)在其生活上、文化上的不斷進(jìn)步腾它。
人生的意義就在于他會(huì)用心思去創(chuàng)造跑筝。不過創(chuàng)造有大有小，其價(jià)值有高有低瞒滴。是不是創(chuàng)造曲梗，要看是否用了心思；用了心思妓忍，便是創(chuàng)造虏两。
表現(xiàn)于外面的創(chuàng)造叫“成物”，表現(xiàn)一個(gè)人生命的創(chuàng)造叫“成己”世剖。
14. 在自省過程中定罢，我發(fā)現(xiàn)自己被外在因素左右的太多太多，欲望太多又不夠誠(chéng)實(shí)旁瘫。這是障礙祖凫，是落在心靈上的塵埃琼蚯。同時(shí)我又發(fā)現(xiàn)自己是這樣一個(gè)人：我一定要想明白自己在做的事情，一定要走自己選擇的道路惠况，才會(huì)真的快樂遭庶。我無法盲目的接受安排。這是支持我一直在思索的根源和動(dòng)力售滤。
15. 人生的意義就在于他會(huì)用心思去創(chuàng)造罚拟；要是人類不用心思，便辜負(fù)了人生完箩；不創(chuàng)造赐俗，便枉生了一世，所以我們要時(shí)時(shí)提醒自己弊知，要用心思要?jiǎng)?chuàng)造阻逮。
16. 道理越看得明透，越覺得無話可說秩彤，還是一點(diǎn)不說的好叔扼。心里明白，口里講不出來漫雷。
17. 中國(guó)式的人生瓜富，最大特點(diǎn)莫過于他總是向里用力。
18. 心理學(xué)天然該當(dāng)是介居哲學(xué)與科學(xué)之間降盹，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間与柑，純理科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)之間，而為一核心或聯(lián)絡(luò)中樞者蓄坏。它是最重要無比的一種學(xué)問价捧，凡百學(xué)術(shù)統(tǒng)在其后。
