第二十章眾人皆醒我獨(dú)醉
絕學(xué)無(wú)憂。唯之與阿e颊乘，相去幾何？善之與惡，相去若何瘪松？人之所畏，不可不畏锨阿。
荒兮其未央哉宵睦！眾人熙熙，如享太牢墅诡，如春登臺(tái)壳嚎。我獨(dú)泊bo兮其未兆，如嬰兒之未孩末早。儽儽兮若無(wú)所歸烟馅。
眾人皆有余，而我獨(dú)若遺然磷。我愚人之心也哉郑趁！沌沌兮。
俗人昭昭姿搜，我獨(dú)昏昏寡润。
俗人察察，我獨(dú)悶悶痪欲。澹兮其若海悦穿，飂liu兮若無(wú)止眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙业踢。我獨(dú)異于人栗柒，而貴食母。
不要學(xué)那些世智辯聰，只要單純過(guò)順天之道的生活瞬沦，人就能過(guò)得很幸福很快樂(lè)的生活太伊。
一句討好的話，一句逆耳的話實(shí)在差別不了多少逛钻，但世人卻很在乎僚焦，而被耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
“善”與“惡”能絕對(duì)區(qū)分嗎曙痘？當(dāng)立場(chǎng)不同芳悲、角度不同，對(duì)同一件事情是善是惡的界定边坤，可能迥然不同名扛。
世人所形成的是、非茧痒、好肮韧、壞、善旺订、惡的道德觀弄企，未必正確。但不能不尊重区拳。
“宇宙大道”? 太博大精深了拘领，很少人能了悟。世人忙忙碌碌的鉆營(yíng)各種名利權(quán)勢(shì)劳闹，追求榮華富貴的生活院究，都好像很快樂(lè)。我? ( 老子 )? 卻淡泊那些名利本涕、不去鉆營(yíng)业汰，只像個(gè)嬰兒，與世無(wú)爭(zhēng)菩颖，過(guò)著純樸快樂(lè)的生活样漆。
不被名利權(quán)勢(shì)所系縛，到處游走晦闰，像個(gè)無(wú)家可歸的流浪漢放祟。
從世俗的眼光來(lái)看，大家都好像很富裕呻右；我看起來(lái)像貧窮人家跪妥，空無(wú)所有。我老子在這個(gè)世界声滥，是個(gè)異類(lèi)眉撵。在俗人眼光中，是個(gè)蠢笨的人，不去經(jīng)營(yíng)名利權(quán)勢(shì)纽疟，只過(guò)與天地合一的生活罐韩。
世俗人看起來(lái)才華洋溢，獨(dú)我看起來(lái)愚昧污朽、笨笨散吵。
世俗人看起來(lái)精明能干，獨(dú)我看起來(lái)憨憨蟆肆、傻傻矾睦。
淡泊名利兮，心游大海 ( 海納百川? )? 颓芭。
如清風(fēng)自在兮顷锰，以宇宙為舞臺(tái)柬赐。世間人都追求成為很厲害亡问、很有作為的人。獨(dú)我老子看起來(lái)像個(gè)老頑童肛宋，沒(méi)什么作為州藕。世間人熱衷于追求功名利祿，我卻與世間人不同酝陈，只重視回歸? 道 床玻，與天地父母合一。
回歸自然沉帮，回歸本真锈死。
第二十一章描述? “? 空? 、無(wú) ”? 之奧妙
孔德之容穆壕，惟道是從待牵。
道之為物。惟恍惟惚喇勋。惚兮恍兮缨该，其中有象；恍兮惚兮川背，其中有物贰拿。窈兮冥兮，其中有精熄云；其精甚真膨更。其中有信。
自古及今缴允，其名不去荚守。以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此健蕊。
真正大徹大悟的大智慧者菱阵，只是與 道 合一，順天之道而為缩功。
道 (? 宇宙本體*空無(wú)? )到底長(zhǎng)得像什么樣子呢晴及？道 未顯象的本體*空無(wú)——是無(wú)形、無(wú)相嫡锌、無(wú)色虑稼，恍恍惚惚。雖無(wú)形势木、無(wú)色蛛倦、無(wú)物質(zhì)，但不是斷滅的空無(wú)啦桌，不是絕對(duì)的無(wú)溯壶，里面又有跡象可觀察到。
雖然恍惚甫男，撲朔迷離且改，但其中確實(shí)有東西存在“宀担“ 空無(wú)” 無(wú)比的奧妙深遠(yuǎn)又跛，其中有能化育萬(wàn)物的精髓、醍醐 ( 科學(xué)界所稱(chēng)的暗物質(zhì)若治、暗能源 ) 慨蓝。
“ 空無(wú) ”里面的精髓、醍醐? ( 暗能源*真炁qi )是真實(shí)存在端幼、此點(diǎn)能確信礼烈。
“? 道? *? 宇宙本體 ”′ 無(wú)邊無(wú)際，無(wú)始無(wú)終静暂，自古及今永恒存在济丘，而且不斷的在演化萬(wàn)有、養(yǎng)育萬(wàn)物洽蛀。
我為什么知道? 道? 是一切萬(wàn)有的總源頭摹迷，道 又養(yǎng)育一切萬(wàn)物？因?yàn)槲覍?shí)際觀察到郊供、體悟到峡碉。由前所述，那都是真實(shí)的驮审。
道鲫寄，在冥冥之中指引吉执，有規(guī)律性。
