最開始聽說斷舍離，是從微博上得知一個(gè)日本的女子因?yàn)檎砦锲范虺龅母拍睢Ｓ捎谝恢币詠砉瘐铮覍?duì)整理物品都只停留在簡(jiǎn)單的取舍，并沒有覺得這個(gè)方面能有多大的領(lǐng)悟川陆，所以對(duì)剛開始出版的《斷舍離》并沒有興趣剂习。
現(xiàn)在我手中這本《斷舍離（心靈篇）》，是剛開始參加主編課程的時(shí)候较沪，主編送的其中一本書鳞绕。在當(dāng)初收到包裹的時(shí)候，拆開包裝看的第一眼尸曼，就已經(jīng)打算這本書放在房間里某個(gè)角落里们何，等閑情的時(shí)候再翻幾頁看看，后來再細(xì)看的時(shí)候突然發(fā)現(xiàn)這本書的封面多了（心靈篇）這三個(gè)字控轿。就因?yàn)槿齻€(gè)字冤竹，讓我將注意力放在這本書上。
舍不等于棄茬射，斷不等于絕鹦蠕。
舍，在佛教用語指施舍在抛，意義在于送給真正需要的人钟病，真理是直面自我；棄刚梭，棄之不理档悠，自我放棄。
斷與絕望浩，換言之就是切斷與拒絕。
掌握這四個(gè)字不同的深意惰说，才能更好理解書中內(nèi)容磨德。
書中有三章，每章有三節(jié)，附上兩條格言典挑。
首頁是斷舍離的解釋酥宴。
斷：斷絕不需要的東西；
舍：舍棄多余的廢物您觉；
離：脫離對(duì)物品的執(zhí)念拙寡。
斷與舍是行動(dòng)，離是狀況琳水。
就是透過整理物品了解自己肆糕，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)在孝。換句話說诚啃，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法私沮。
斷舍離有兩個(gè)思考軸始赎，就是時(shí)間和自我。在兩個(gè)思考軸的交結(jié)處就是現(xiàn)在出現(xiàn)合適“我”的物品仔燕。
經(jīng)過斷舍離得到心靈的提升——俯瞰力造垛。
俯瞰力：通過實(shí)踐斷舍離，從以物品為軸心的短視點(diǎn)晰搀，轉(zhuǎn)變成以“我”為軸心來正確掌握空間（整體性）五辽，并進(jìn)一步發(fā)展成為更深刻的洞察、更高遠(yuǎn)的觀點(diǎn)以及更廣闊的視野厕隧。
第一章 ?形體所呈現(xiàn)的“看不見的世界”
剛開始看到“形體”兩字奔脐，下意識(shí)想到這形體應(yīng)該指的男女在婚后的區(qū)別，因?yàn)槟信p方在沒有結(jié)婚的時(shí)候吁讨，都是俊男美女髓迎。所以自以為這里的形體指的是婚后男女不單是為了家庭收拾，也應(yīng)該收拾自己建丧。
書中一開始分出“不會(huì)收拾的女人”與“不收拾的男人”排龄。沒有想到，女人收拾指的是在家務(wù)事方面翎朱，而男人收拾指的是態(tài)度橄维。這點(diǎn)跟我想的相差太遠(yuǎn)了。家務(wù)事拴曲，為什么一定要指定女人負(fù)責(zé)争舞？女人還會(huì)因?yàn)樽约簩?duì)家務(wù)事沒有收拾能力而自責(zé)呢。這個(gè)時(shí)候書上從一開始提到的俯瞰力出現(xiàn)了澈灼，就是假設(shè)自己是男人竞川，不帶任何情緒地去看“眼前是一片沒有收拾的雜亂狀況”店溢，避免感情用事。換而言之委乌，就是不帶負(fù)面情緒床牧，不要自責(zé)。
而斷舍離的出現(xiàn)遭贸，也許就是讓女人換另一種心態(tài)來面對(duì)收拾戈咳。可是壕吹，收拾與單純的整理又不同著蛙。
因?yàn)闆]有看過《斷舍離》這本書，所以對(duì)手頭上這本心靈篇中出現(xiàn)相關(guān)的文段看得不太明白算利。
收拾物品册踩，就是在物品與我們的關(guān)系中的取舍。
對(duì)于家務(wù)事日常的收拾效拭，對(duì)于我來說暂吉，就是簡(jiǎn)單整理，根本沒有將其看做是工作缎患，更沒有聯(lián)想到是驗(yàn)證生活能力的工作慕的。也許是因?yàn)槟棠毯透赣H的影響，所以對(duì)于家務(wù)事理解是順手的工作挤渔，沒有太多的問題存在肮街。
可是對(duì)收拾的物品情感上的取舍，真的是難芭械肌嫉父！這么多年，看著奶奶和父親面對(duì)著自己的舊物不停堆積眼刃，從來沒有想過扔掉绕辖。每開始年前家里的大掃除時(shí)，我總是提著不斷發(fā)現(xiàn)的舊物擂红，讓奶奶和父親在扔的問題上作選擇的時(shí)候仪际，才知道舊物的來緣都是因?yàn)榍楦猩系牟簧幔晕也拍芸吹脚f物的存在昵骤。
就好像那年父親過世后树碱，當(dāng)初他自己動(dòng)手所做的物件，都盡量留下变秦。因?yàn)槲覀冇X得那是父親花心思做的成榜，不要輕易扔掉，所以我們家現(xiàn)在還是存放著很多父親親手做的物件蹦玫。
所以赎婚，真的沒有辦法做到說扔就扔的干脆雨饺。
看了書，才明白自己陷入了減法焦點(diǎn)生活惑淳，就是將焦點(diǎn)全部集中良心的不安和后悔。不否認(rèn)饺窿，自己的心理壓力一直以來都這樣的存在歧焦。這樣的結(jié)果導(dǎo)致與出現(xiàn)在自己生活中的人沒有辦法很好的相處，即委屈了自己肚医，也拒絕接納別人绢馍。
第二章 ?超越幸與不幸的“更深沉奧秘的世界”
在說“謝謝”之前，要先說“對(duì)不起”肠套。這句話中“謝謝”和“對(duì)不起”的順序舰涌，我也覺得合適。因?yàn)閯e人認(rèn)為你是錯(cuò)的時(shí)候你稚，別人要的是你道歉的態(tài)度和一聲“對(duì)不起”瓷耙，而不是解釋，另一個(gè)就是當(dāng)你與人與物品一直以來的聯(lián)系出現(xiàn)斷舍的時(shí)候刁赖，不管怎樣的結(jié)果搁痛，需要的也是一聲簡(jiǎn)單的“對(duì)不起”，因?yàn)樵?jīng)擁有宇弛；當(dāng)你說聲“謝謝”的時(shí)候鸡典，已經(jīng)說明自己與這個(gè)人，這件事充滿了感恩之情枪芒。
最終的態(tài)度是面對(duì)問題彻况，主動(dòng)分析，思考和感覺去解決舅踪，避免自我麻痹纽甘。
與此同在的，就是與本我毫無保留接納和肯定硫朦，悉心維護(hù)每天圍繞在自己身邊最真實(shí)的關(guān)系贷腕。
我喜歡書中的一句話：“緣不求即不生。內(nèi)在沒有渴望的心咬展，即使此人就在面前泽裳，緣亦無從生起∑破牛”所以能留在自己身邊的涮总，就真是純粹的感激之情了。
第三章 ?重新整頓“看得見的世界”
“無自覺祷舀、曖昧不清瀑梗、刻意為之”是提高對(duì)人烹笔、事、物的意識(shí)性的黃金技巧抛丽。這個(gè)技巧應(yīng)該指的是人的第六感谤职，或是下意識(shí)而為之。也許指的是本我會(huì)知道自己想要的是什么亿鲜，就是所謂的隨心而動(dòng)允蜈。
最后說的是，以俯瞰力看待世界蒿柳，看待生命饶套，對(duì)理所當(dāng)然存在的事物心存感激，即使沒有也無妨垒探，因?yàn)榭倳?huì)有辦法妓蛮。
這書中有一些利用圖片針對(duì)不同的內(nèi)容進(jìn)行解釋和自我測(cè)試，還有很多文段需要個(gè)人在生活中慢慢去領(lǐng)悟圾叼，而不是將時(shí)間放在書上蛤克，才能理解。那是需要個(gè)人去經(jīng)歷后褐奥，再回過頭來看這本書咖耘，才能更好去理解自己面對(duì)的問題和解決心理后重要的領(lǐng)悟。
斷舍離是一種勇敢撬码，不是無情儿倒，而是與當(dāng)下最好的自己相遇。
