格律詩詞之粵語吟誦
呂君愾
一、粵語吟誦源流初探
粵詩始于漢痘昌，名于唐，盛于明扼劈。詩之吟誦荐吵，亦追溯至西漢捍靠。屈大均云：“孝惠時森逮，南海人張買侍游苑池褒侧，鼓棹為越謳闷供，時切諷諫歪脏。”[1]吾粵歌詩之道，似可推至二千年前豪硅，文人侍游懒浮，以詩諷詠之聲，已直達帝皇之耳。由于缺乏詳實史料稽穆，今天說楊孚、張買為南粵詩歌始祖尚難定論秧骑，但相對于漢魏六朝中國詩歌之繁榮期，嶺南詩歌還處于萌芽階段乎折。陳永正在《嶺南詩歌研究·嶺南詩派》中說：“六朝期間，嶺南文士吓蘑，代有其人。南朝梁時磨镶，新會人馮融為羅州（今化州）刺史，‘汲引文華士琳猫，相與為詩歌私痹，蠻中化之脐嫂，蕉荔之墟账千，弦誦日聞’”暗膜≡茸啵“梁武帝時桂陽（今連州）人廖沖‘博學能文辭……時武帝好儒學学搜，招徠天下名士，沖與焉恒水。嘗命賦詩，稱上意钉凌，嘉賞之’，梁武帝時曲江人侯安都‘工隸書御雕，能鼓琴。涉獵書傳酸纲，為五言詩頗清靡捣鲸∶銎拢’他曾多次招引文士如陰鏗愁溜、張正見等吟詩外厂∶嵯螅”[2]可見六朝時汁蝶，君臣、文友掖棉，時作文酒之會，更有地方官以詩歌吟誦作推行教化之法幔亥。
唐玄宗時期，張九齡帕棉、陳子昂開創(chuàng)了嶺南百代詩風，以格高笤昨、清音為尚，首倡以雄直之氣為詩捺僻。嶺南吟誦風格，亦以此為近匕坯。
在中國傳統(tǒng)文化的教育工作中拔稳，詩歌教育是一個重要的組成部分葛峻，而吟誦是詩歌教育中的一個重要手段巴比。過去的教育家們往往通過化雅為俗的方法，將傳統(tǒng)的素材轻绞，灌注到啟蒙教育之中。據(jù)屈大均記載：“粵俗好歌政勃，凡有吉慶，比唱歌以為歡樂既棺》硇”“唱一句或延半刻丸冕，曼節(jié)長聲，自回自復晨仑，不肯一往而盡拆檬。”[3]當時粵地（廣府竟贯、客家、潮州屑那、海南）啟蒙教育有材之鄉(xiāng)塾與城之私塾，所選教材有“《三字經(jīng)》持际、《千字文》、《千家詩》蜘欲、《神童詩》、《唐詩三百首》郭脂、《增廣賢文》、《幼學故事瓊林》展鸡、《龍文鞭影》等書埃难∮ū祝”[4]此類教材涡尘，大多通過詩、賦悟衩、韻、文的吟誦惠昔，培養(yǎng)幼童對聲幕与、韻镇防、律的感覺，故十歲前后之幼童来氧，能詩能文者大不乏人，其間更有大量兒歌中狂，提高學習興趣，其中一首今天六十歲以上的人皆能唱的兒歌胃榕，影響至為巨大瞄摊，歌云：
月光光勋又，照地堂（曬谷場）换帜。年卅晚，摘檳榔惯驼。檳榔香，摘子姜跳座。子姜辣，買蒲達（苦瓜）禾蚕。蒲達苦，買豬股换淆。豬股肥几颜，買牛皮倍试。牛皮薄蛋哭，買菱角。菱角尖，買馬鞭叛本。馬鞭長彤钟，起屋梁来候。屋梁高逸雹，買張刀。刀切菜转质，買鍋蓋。鍋蓋圓，買只船俊庇。船沉底，浸死兩個番鬼仔辉饱。
此歌運用易記易誦之頂真格，用韻多至五聲十部缔逛，通過吟誦、歌唱去體會褐奴、熟悉平仄韻律其徑至捷于毙。
當然敦冬，推動詩教最大的動力來自于書院唯沮。明清以后，中原文化名人大量入粵萌庆，廣府亦同時開設了大量書院教授生徒。百多年前践险，羊城主要書院有學海堂、菊坡精舍捏境、萬木草堂、粵秀書院垫言、羊城書院等，月中皆設官課蚌成、館課等詩歌活動凛捏，詩賦吟詠一直成為廣東書院的傳統(tǒng)。
嶺南誦詩之法坯癣，始自陳澧（1812—1882），道光壬辰舉人示罗，官河源縣學訓導。精言律蚜点，有《聲律通考》、《切韻考》傳世奶镶。1842年陪拘，兩廣總督阮元于廣州創(chuàng)學海堂，聘其為學長左刽。后又任菊坡精舍山長。所傳弟子黃元直（梅伯）悠反，清末舉人，官任江西瑞昌知縣梨水，亦以吟誦為能事∫叻蹋粵語吟誦之發(fā)展當數(shù)嶺南詞學家陳洵（述叔）（1871—1942），青壯年時為黃梅伯家塾師奇徒，視梅伯亦師亦友，隨其江右十數(shù)年摩钙，深得諷詠之旨。1929年9月网持，因朱彊村之推薦于中山大學文學院講授詩詞近十年长踊。據(jù)劉斯翰《海綃詞箋注·年譜》所記，述叔先生于中山大學授課時身弊，“每小時約講詞一、二闕阱佛，時復朗吟，”“時龍榆生南來廣州任中山大學教席涨冀，與同事每于窗外竊聽之麦萤。又曾過述叔之居所相訪∽秤ǎ”曾經(jīng)聽過述叔講課的廣州女詞人沈厚韶姻檀、任文媛親述當時盛況：“數(shù)十座之教室無虛席，室外更圍有百數(shù)十人旁聽绣版。述叔先生吟誦時音節(jié)嘹亮，極盡抑揚頓挫之至杂抽，聽者皆為之動容≈酰”
粵語吟誦的承傳和推廣者是朱庸齋先生（1920—1983）。庸齋為嶺南詞人兼詞學理論家阅仔，以年家子從述叔先生問學。其祖朱緝興乃朱次琦弟子八酒，康有為同門。其父朱恩溥為康有為之弟子袭景，家學淵源闭树，少年時即從諸師叔伯共游耸棒。述叔與庸齋报辱，均善于吸收粵曲中的拖腔之法，豐富吟誦的技巧幅疼，使之更具音樂美昼接，更易為聽者受落爽篷。
辛亥革命及抗日戰(zhàn)爭時期慢睡，皆有大量文化人避禍至港、澳等地漂辐，甚而遠至東南亞泪喊、美髓涯、加。廣東蚓再、廣西，連同海外華人聚居地摘仅，操粵語者幾近億人髓棋，中原傳統(tǒng)吟誦遂派生出一脈粵語吟唱的支流惶洲，影響甚大膳犹。
1960年以后恬吕，朱庸齋先生賦閑在家须床，設帳授徒，吸引了一班青年隨侍左右钠惩。早期弟子有蔡國頌、楊平森篓跛、沈厚韶坦刀、崔浩江、呂君愾鲤遥、郭應新、王鈞明盖奈、陳永正、古健青等究孕。六十年代末至七十年代蚊俺，復有梁雪蕓逛万、李國明、梁錫源宇植、蔡庭輝埋心、蘇些雩等繼學疫粥。庸齋先生在講授詞課時慷彤，必先后對內(nèi)容吟誦一遍底哗，如此耳濡目染野建，累月積年绽昼，弟子每有會心目溉。部分弟子移民后更把吟誦法推廣至異域陷猫。
二、粵語吟誦方法：
（一）粵音圈聲
粵語吟誦法當以粵音為主，粵方言自元代以后一直保留有入聲，細致地分為四調(diào)九聲，即（陰）平上去入四聲與（陽）平上去入四聲加中入聲锰扶。陳永正先生根據(jù)清代《分韻攝要》一書按現(xiàn)代語音系統(tǒng)重新編寫的辨聲口訣罕偎，對于掌握平仄聲調(diào)甚有幫助俏站，摘要如下：[5]?
⑴不需調(diào)入聲的韻母
韻母（陰）平上去（陽）平上去
a ??????????????????鴉 啞 亞 ???????????????????牙 雅 訝
o ??????????????????科 火 貨 ???????????????????俄 我 餓
i ??????????????????衣 依 意 ???????????????????疑 以 義
é ??????????????????機 己 記 ???????????????????梨李利
ei ?????????????????威 委 畏 ???????????????????唯 偉 謂
⑵可調(diào)入聲的韻母
韻母（陰）平上去入（陽）平上去入
ei ????????????????因 隱 印 一 ??????????????寅引胤日
ing ???????????????英 影 應 益 ??????????????名茗命覓
ong ???????????????東董凍篤龍壟弄鹿
對于一般人不大熟悉的入聲三音（陰中陽）犯祠，筆者近年亦整理出一些口訣：
陰中陽（有聲有字）陰中陽（有聲有字）
粥捉逐O ???約 ?藥
必鱉別???益O ?亦
北百白??激O ?極
測拆賊????給O ?及
仄窄擇??O ???乙 ?月
急鴿[目及]?????????????O ???惡 ?岳
握鈪額????O ???作 ?鑿
唧脊蓆?O ???結(jié) ?杰
（二）吟誦分類
中國幅員廣大隙袁，各地對詩文詞賦的讀法各有特色，故至今仍沒有划咐，亦無法有一套統(tǒng)一的教材去規(guī)范它。以少量古譜整理和因詞譜今曲的方法產(chǎn)生的作品胡桨，只可稱為吟唱涌哲，它們只適合“這一首”，并不能蓋全账月，亦不利推廣抓歼。近十數(shù)年來蹋半，我在廣東各地及部分外省詩人交流中了解到，吟誦基本可歸納為兩大類巡莹，第一大類為天籟式的钉鸯，其中有信口而哦，陰陽不分類者，有以朗誦方法為基礎阎毅，演奏為話劇表演腔，播音員腔福稳、戲劇念白腔种玛，大多不考慮平仄節(jié)律祭示；第二大類為傳統(tǒng)式的，十分注意詞組的完整性和作品的節(jié)點節(jié)律教寂，有很強的音樂性，并且十分靠近當?shù)氐拿窀杌楸弧⑸礁柩浮蚯赝牵云淝豢谌谌胍髟伨渥又忻杳稀５@里有一個程度問題，倘若過多采用拖腔和花腔旋律场航，則易流入花哨浮滑之道廉羔，有失吟誦敦厚儒雅之旨溉痢。
（三）粵語吟誦的承傳
筆者少時曾接觸多位廣州的老學者憋他，老詩人如佟紹弼、朱庸齋捣辆、陳寂此迅、余菊庵、李小竹耸序、李云谷、李曲齋等前輩坎怪，常隨侍左右，于陶陶居茶樓嘁酿，荔灣湖男应、流化湖公園闹司、泮溪酒家等地茗聚雅集沐飘，得聆聽吟誦之聲牲迫，諸公俱為粵人借卧，粵人乃唐宋移民之裔，粵音九聲保存了大量唐宋古音陪每，以南嶺之隔滨达，入聲并未丟失奶稠，從中每個可窺見唐宋時期吟唱的影子捡遍。
庸齋先生溫文儒雅的吟誦流風竹握，在眾弟子中起到了潛移默化的作風，像小朋友學兒歌谓传，聽多了也就熟習了，而不必用音樂理論去規(guī)范和捆綁它续挟。就是說侥衬，粵語吟誦只有掌握方法，就可以吟誦任何作品轴总。而且每位吟誦者吟誦的效果一致，可以說功偿，粵語吟誦往堡，易學和便于推廣械荷。
三虑灰、粵語吟誦方法
我們知道，格律詩詞只分辨平仄关拒，在平聲位置不分陰平陽平，在仄聲位置不分上去入着绊，如此一來，在某字可平可仄洲脂，律句一三不論的變化中剧包，所有作品的九聲（或四聲）恐锦，都不會相同疆液，意圖用一個曲譜去統(tǒng)一它，唱出來只會變聲潘飘，讓聽者產(chǎn)生歧義掉缺。為了克服這種別扭情形，粵語吟誦采用幾個簡單的辦法來解決眶明。
1、依照傳統(tǒng)丑瞧，平聲拉長時間，仄聲縮短嗦篱，韻腳拖腔幌缝；
2、明辨九聲涵卵，以聲定音而不是由音定聲；
3典鸡、平聲定調(diào)法坏晦。這是粵語吟誦法唯一要熟練掌握的技巧嫁乘。詞有葉平韻和葉仄韻兩式（入聲歸葉仄韻類）葉平韻用C調(diào)，葉仄韻用G調(diào)蜓斧，C調(diào)的陽平聲定音為（5）睁冬，陰平聲定音為（2）；G調(diào)的陽平聲定音為（6）豆拨，陰平聲定音為（6）。由于C脚线、G調(diào)的轉(zhuǎn)換拾积，一般人不容易了解丰涉，那么，可以歸在同一個調(diào)上理解認識一死。試看下列圖解：
葉平韻（陽平聲）（陰平聲）
葉仄韻?3 ???4 ???5 ???6 ???7 ???1 ????2 ???3 ???4 ????5 ?
（陽平聲）（陰平聲）
從上圖不難發(fā)現(xiàn)，平聲韻的陽聲陰聲之間音域較窄投慈，有流暢舒緩的效果，仄聲韻的陽聲和陰聲音域比較寬廣加袋，易于表現(xiàn)激越和郁勃的感情抱既。只要定好陽平陰平的聲，上去入各仄聲采取自然發(fā)聲法防泵，平仄之間讓倚音自然過渡，不必刻意去迎合音樂足删，正確的九聲锁右，自有其天然的樂感在讶泰。
4拂到、吟誦詞時峻厚，詞的特殊組聯(lián)句法要明確分辨領谆焊、讀、句辜王、韻俱有講究罐孝。吟誦領字有二法：1泊秦淮雨霽，記譜為0 7 5 5 1 1莲兢，前半拍休止，后半拍發(fā)聲收班；2任征鴻去谒兄，記譜為77 0?2 5 1 （7 7 上有弧線），任字占一拍半承疲，休止半拍。讀燕鸽，視平仄聲自由發(fā)揮，無定譜御滩，在此處歇拍換氣悲伶；句，其末字偶可使用倚音如5-75麸锉、1-21、2-42之類柳爽，以媚其聲；韻磷脯，拉腔，給足拍子打毛，時間不限俩功，最后拉回本音收。
四诡蜓、詩詞吟誦的推廣
今天，大家都認識到椿肩，吟誦足和詩詞欣賞創(chuàng)作共生的豺谈，詩詞的韻律類要通過吟誦去體現(xiàn)、去承傳中國傳統(tǒng)文化核无，推廣詩詞教育，提高個人道德修養(yǎng)，促進社會和諧等方面炼彪，詩詞文賦的吟誦，都將會起到很大的作用拷橘，為此，有三個方面的工作冗疮，要及早著手進行檩帐。
1、以普通話為基礎湃密，建立一個全國人都可相通的吟誦腔調(diào)系統(tǒng)四敞，由語言學家拔妥、音韻學家、音樂家铺厨、詩人硬纤，共同研究可行的辦法，加以統(tǒng)一咬摇，找些試點先作推廣；
2逸邦、同時在扰，各個方言區(qū)獨特的吟誦方式亦不能忽視缕减，長江以南幾個大方言區(qū)占全國人口一半芒珠，皆有入聲，要繼承和發(fā)展皱卓。吳語裹芝、閩語、湘語娜汁、粵語都保存有中國古代音韻之美嫂易，各方言區(qū)亦應詳細地編寫整理成功的經(jīng)驗和基本的吟誦技法，便于就近推廣掐禁。
粵語吟誦有過百年的承傳史怜械，近十數(shù)年來，經(jīng)過小范圍的推廣應用傅事，逐漸形成一個初步的模式脑又。本文所述吟誦方法双炕，只是提綢式的介紹限煞，若能多去各地采風，多作實驗般又，加以補充彼绷、潤飾巍佑，爭取本地區(qū)有關部門的支持，估計能拿出一套比像樣的講義寄悯。
3萤衰、向聚集了眾多詩人的社團展開宣傳活動，擴大聲勢猜旬；爭取教育部門的支持脆栋，在大、中洒擦、小學搞一些試點椿争。
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