(這篇文章我首先是發(fā)表在美篇里面的，一個偶然的機會邂逅了簡書触创，我想認識更多的朋友于是就把這篇文章原封不動的搬了過來)
? ? 經(jīng)典臺詞:問世間情是何物漾脂，直教生死相許撑蒜。出自元好問的一首《摸魚兒-雁丘詞》：
問世間，情為何物蛾狗，直教生死相許晋涣？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑沉桌。
歡樂趣谢鹊，離別苦算吩，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語：渺萬里層云撇贺，千山暮雪赌莺，只影向誰去？
橫汾路松嘶，寂寞當(dāng)年簫鼓艘狭，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及翠订，山鬼暗啼風(fēng)雨巢音。
天也妒，未信與尽超，鶯兒燕子俱黃土官撼。
千秋萬古，為留待騷人似谁，狂歌痛飲傲绣，來訪雁丘處。
? ? 這首詞是為一只殉情的雁而寫的巩踏。一雙雁的貞烈感動了一個詞人秃诵，一個詞人的感慨問住了我們所有人。那時候他走在上京趕考的路上塞琼。一天他遇到一個打雁的人菠净。那人說：“我今早捕到一只雁，已把它打死彪杉。另一只本已逃出羅網(wǎng)毅往，竟悲鳴不肯去，后來撞到地上自殺了派近∨饰ǎ”（原來金庸的小說神雕俠侶里面所寫那只殉情的雕的故事是有出處的）聽到這他頗多感慨。感動之余他又想起了在那個荷塘渴丸，一個老人對他說的故事革答。大名那個地方有一對相愛的男女，彼此有了很深的感情曙强，卻不為雙方的家庭認同残拐，百般哀求無效，就一起失蹤了碟嘴。家人以為他們私奔溪食，請官府代為尋找，卻杳無音訊娜扇。就在不久前错沃，有采蓮踏藕的人栅组，在水里發(fā)現(xiàn)了他們的尸體，撈上來枢析，服飾容貌尚可辨認玉掸。而這一年的夏天，兩人溺水的荷塘里醒叁，突然一夜之間開滿了憂傷的并蒂蓮司浪。他于是有“問世間、情為何物把沼，直教生死相許啊易？”的疑惑。若說這世間無情饮睬，為什么先有人殉租谈，再是雁死；若說這世間有情捆愁，為什么劉蘭芝焦仲卿魂化鴛鴦哀鳴不已割去，韓憑何氏身化相思樹才能團聚，孟姜女哭倒了長城昼丑，看見的只是累累白骨呻逆，有情人難成眷屬？
他懷著難言的感慨向獵人買了這兩只死雁矾克，把它們合葬在汾水岸邊页慷，堆起石頭作標(biāo)志憔足，稱之為“雁丘”胁附，并寫了一首詞。用的是“摸魚兒”的詞牌滓彰，但是后來人更喜歡稱它為“雁丘詞”控妻。寫完之后他站在那里黯然神傷。大雁南飛揭绑，經(jīng)過這里，汾河進入黃河的入口處，漢武帝曾多次來過這里著淆。依稀仍是《秋風(fēng)辭》里言及的橫汾路却盘，當(dāng)年簫鼓齊鳴唱棹歌，如今只剩低矮的樹叢邦蜜，黃昏時泛出漠漠荒煙依鸥。眼前望去正是楚辭 “招魂”“山鬼”里描繪的那股凄涼風(fēng)味。
這一對雁兒生死愛情悼沈，連老天也會感到嫉妒贱迟。你不信嗎姐扮？你看那些燕子、麻雀死了衣吠，都變成了塵土茶敏，只有這對大雁，萬古流芳缚俏，等待著詞客騷人惊搏，來到“雁丘”前，狂歌痛飲袍榆，紀(jì)念它們至死不渝的忠貞愛情胀屿。
問世間、情為何物包雀，值得用生命去等待和交換宿崭？這個問題，不要問正在愛的人才写，他們意亂情迷葡兑，給不出清醒的答案；也不要問愛過了的人赞草，他們不見得能給出答案讹堤。當(dāng)愛消逝如飛雪時，剩下的只是白茫茫一片大地真干凈厨疙。
我們無人可問洲守，也無人可答。每個答案都不會完全一樣沾凄。愛情是千古的疑難梗醇，是上蒼留給人最大的謎題。
讀完這首詞撒蟀，我想的最多的還是詩人開頭的那個問題:這世間愛情到底是什么?不只這首詞幾乎所有的文學(xué)作品和影視作品都少不了這個“情”字叙谨，也都在尋找這個“情”字，闡釋這個“情”字保屯。試圖解答元好問所提出的這個千古之難題手负。也不只是文人，就是最最普通的人他一出生就躲不開這個“情”字姑尺【怪眨總有一天要為情所困為情所迷。那么情到底是什么東西?讓人歡喜讓人憂切蟋，讓人陶醉又讓人心碎统捶！紅塵中多少癡情男女為它而來又因它而去，來時金光燦爛去時黯然神傷●常“情”既是歡樂的源泉又是痛苦的交點歧杏。
? ? 封建時期愛情追求的是自由和平等，愛情最美滿的結(jié)局便是“終成眷屬”迷守，似乎終成眷屬后就可以給愛情打上一個圓滿的句號犬绒。幾千年了時代已改變社會在進步，“情”之一物當(dāng)然也有所進步啦《以洌現(xiàn)在社會已沒有了父母之命媒妁之言的壓迫也沒有了門當(dāng)戶對滿漢不可通婚的不合理凯力。男女之間只要你愿意就沒有什么不可以，一不小心有情人就成了眷屬礼华！那么現(xiàn)在社會是不是就沒有了愛情悲劇?沒有了“人面不知何處去”的遺憾咐鹤？人人都在享受著愛情的清甜與醇香，他們幸福的生活在一起(這是所有愛情喜劇的結(jié)尾之詞)答案是什么圣絮，各人自己心中自然有數(shù)祈惶。
問世間情為何物？有太多的影視作品通過主角和非主角的嘴這樣回答：愛是看見他(她）就心跳加速扮匠；愛是和對方在一起有無窮的樂趣捧请，即便什么話不說只要能看到他（她）就非常的開心；愛是心發(fā)慌臉發(fā)紅手冒汗棒搜；愛就是和他（她）有永遠也說不完的話疹蛉；愛就是老想著要和他（她）在一起，一天不見日子就難過力麸；愛就是容不得他（她）和別的異性在一起可款，即便說話也不行；愛就是想對他（她）好克蚂，不忍他（她）受半點委屈闺鲸；愛是一種奇妙的感覺，聽陨舱，雨點打在傘面上的聲音是多么的讓人心情舒暢翠拣！等等等等版仔，每一句話都是那么的動聽游盲，不過這些話都可以總結(jié)為愛就是一種心情，就是當(dāng)時的一種心理活動蛮粮。假如有一個人深情的對你說：“我愛你”益缎！或許沒騙你，這個時候他真的愛你然想！
問世間情是何物莺奔？也有許多高智商的文人通過他所寫的文章這樣來回答你：愛是一種承偌，一份擔(dān)當(dāng)变泄，一肩的責(zé)任令哟；愛是兩個人人格魅力的互相欣賞互相吸引恼琼，是幸福時的互相吟唱磨難時的互相勉勵；愛是緣份屏富，愛是感動晴竞，愛是習(xí)慣，愛是寬容狠半，愛是提升噩死，愛是體諒，愛是一輩子的奉獻神年；愛是一幅山水畫已维，洗去鉛華雕飾，留下清新自然已日，愛是一首深情的歌垛耳，婉轉(zhuǎn)悠揚，輕吟淺唱飘千，愛是一陣和煦的風(fēng)艾扮，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限占婉；愛是癡癡的等待泡嘴，愛是靜靜的想念，愛是傻傻的付出逆济，愛是默默的支持酌予，愛是甜甜的幸福；愛是黑夜里的星光奖慌，照亮了黯淡的生命抛虫；愛是酷暑里的清泉，滋潤干涸了的靈魂简僧；愛是藍天上的彩虹建椰，裝點了蒼白的青春！等等等等岛马，在他們的筆下愛成了真理也成了詩棉姐！
問世間情是何物?假如你問大街上的人，你或許會聽到這樣的回答：“哪有什么愛情啦逆，那是吃了飯沒事做的文人編出來騙人的東西”伞矩。一個女子馬上反駁：“當(dāng)然有愛情啦，愛情就是男女兩個人湊合著過日子”夏志。前那個人立即挖苦道：“對乃坤，愛情就是男女兩個人之間的那種事”。后者苦笑：“我不是那個意思，愛情就是有好吃的我會讓給他湿诊，當(dāng)然前提是他得幫我做家務(wù)”狱杰。前面那個人嘆了口氣說：“總之，愛情是個不可靠的家伙厅须∑趾担”這時來了一位老者，他腳踏一輛三輪車九杂，車廂上坐著一個老太颁湖。后面跟著一個我，我也騎著一輛腳踏三輪車例隆，車廂上坐著我的妻子甥捺。我微笑著回答：“前面的老者和我之間的這一段時間差，就是愛情”
問世間情為何物镀层？這個問題的答案太多太多了镰禾，而且每一個回答都是對的，都是人們切實的心里感受唱逢∥庹欤可是當(dāng)一個問題擁有了太多的答案它倒變成了沒有答案，它只說明了問題的復(fù)雜性坞古”溉停“愛情”兩個字如此之復(fù)雜，于是歌手唱出了我們的心聲：“我不知道為什么這樣痪枫，愛情不是我想象……”影視劇中經(jīng)持茫看到這樣的場景：一對新人站在牧師面前，牧師問道：你愛你身邊的這個人么奶陈？不論生老病死易阳、貧窮或富貴，你都愿意和他在一起嗎吃粒？其實這個牧師是不稱職的潦俺，假如愛情面對的僅僅只是這么兩個簡單的問題生活中就不會有那么多悲歡離合的故事了。有責(zé)任心的牧師會這樣問：你愛你身邊的這個人么徐勃？你愿意放棄所有的興趣愛好娛樂時間來陪你的愛人么事示？你愿意放下你的自尊與驕傲而做愛情的奴隸么？你為了你的愛人可以丟棄所有的朋友么疏旨？你能保證永遠以微笑待而勿以惡言相傷么很魂？如果日后你的愛人因為生活中的瑣碎事向你埋怨而嘮叨你能控制得住你那憤怒的拳頭么扎酷？為了你的愛人你能壓制自己的欲望漠視身邊的誘惑么檐涝？要是你的愛人對你已經(jīng)厭倦想出去尋找新的愛情，你能大方予以支持么？要是你的愛人拋棄了你谁榜，你能做到不恨她么幅聘？呵，聽到這里我估計新郎新娘都不會吝嗇他們那憤怒的眼神窃植！人家好不容易克服種種困難躊躇滿志的站在愛情的面前帝蒿，你卻一瓢冷水澆下去叫人家以后怎么相愛啊巷怜！可這些都是他們以后確實要面對的問題葛超，天下沒有免費的午餐愛情也一樣，承受不起你就愛不起延塑，雖然人人都有愛的權(quán)利绣张，但并非人人都有言愛的資格。
? ? ? 問世間情為何物关带？假如你拿這個問題去問上帝侥涵，上帝就變化出一個肥皂泡呈現(xiàn)在你的眼前，他用事實證明了愛情的存在宋雏。你知道他的意思芜飘，用你柔嫩的手心捧著你的愛情，你屏心靜吸小心翼翼的欣賞著它那美麗而夢幻般的色彩磨总∴旅鳎可是即便你什么都沒做，肥皂泡還是破滅了蚪燕。你不解的看著上帝招狸，上帝說：難道剛才的美好不也成了你一生的回憶了么？難道這種美妙的回憶不也是你的人生嗎邻薯？你表示還沒愛夠裙戏，你想要永恒的至死不渝的愛情！上帝說：你太貪心了不過那也不是不可以厕诡，你就先按照我所派遣的牧師給你提出的九條要求去做吧累榜，等那九條你都做到了再來找我。你很聽話拘拘謹謹?shù)陌凑丈系鄣木艞l愛情戒律逐條去執(zhí)行灵嫌，在碰到第七條時壹罚，你有點犯難可咬咬牙，你還是過關(guān)了寿羞。當(dāng)有一天你真實的面對第八條時猖凛，你崩潰了，你哭了绪穆，你豪不掩飾的放聲痛哭辨泳！你哭的痛心疾首虱岂、渾身發(fā)抖，手腳冰涼菠红、步履踉蹌第岖。你久久的跪在地上怎么都想不通為什么上帝要給愛情定下這第八第九條規(guī)定！為什么试溯？為什么蔑滓？你想去責(zé)問上帝，可你怎么都找不到遇绞，天使說上帝找地方打盹去了键袱。這個時候，佛祖來了摹闽，佛祖呵呵笑著道：“阿彌陀佛杠纵，色即是空，空即是色钩骇，施主如此沉湎于紅塵比藻，你著相啦”
說到“情”字，就不得不說另一個字：“性”倘屹。其實讓“情”字變的如此讓人捉摸不透银亲，一個很重要的原因就是有這個“性”字摻和其中，它們兩者之間的關(guān)系就像茶與水一樣的讓人分辨不清纽匙。愛給人帶來激情帶來幸福务蝠，愛也給人帶來苦惱帶來傷痛，愛情感人至深也害人非淺烛缔，其中主要的罪魁禍?zhǔn)拙褪沁@個“性”字馏段！“性”字一搗亂，情絲隨之?dāng)唷?/p>
? 毋庸置疑性也是美好的践瓷，它甚至比“情”字更具誘惑力院喜。性把情推向高潮，它讓“情”更趨完美晕翠。沒有性喷舀，“情”字略顯蒼白。其實不管你能不能接受淋肾，人最初“情”的萌動乃是源于“性”的覺醒硫麻。“愛情”這個詞前面的這個“愛”字指的就是性樊卓，所以人是先有性后才有愛（嘿拿愧，這種歪理都能成立，我真佩服我自己）碌尔。人的大腦接受的第一個信息是由視覺器官傳來的浇辜，當(dāng)對方的優(yōu)雅美麗或者瀟灑大方給你的大腦傳來了“美”的信息券敌，或許就已經(jīng)悄悄的埋下了情的種子了。需要說明的是奢赂，性并不一定要上床陪白，一旦男女兩個人單獨呆在一起颈走，空氣中便迷漫出一絲的曖昧膳灶，即便兩個人什么都不做只要看到對方能感覺到這一絲的曖昧而身心舒暢那就是“性”！
情與性混淆在一起立由，雖然這兩個字眼完全不一樣轧钓，但是它給人帶來的感覺卻是極其的相似。有時候就是你自己也分不清锐膜，讓你心動的到底是因為“情”還是因為“性”毕箍，它們之間就象真假孫大圣一樣的讓眾大神傷透腦筋。當(dāng)有一個人對你說“我愛你”的時候道盏，如果你有那么的一絲猶豫和懷疑而柑，那就是你搞不清楚這句話里有多少是“情”的成份，有多少是“性”的成份荷逞。
? 其實媒咳，如果靜下心來仔細分析的話，它們之間還是有區(qū)別的种远。首先可以明顯的感覺得到涩澡，性是索取情是奉獻；如果說性是屬于物質(zhì)的坠敷，那么情則屬于精神的妙同。因為屬于物質(zhì)的東西人是會膩的，即使是最美味的佳肴吃多了總會厭的膝迎。而“情”則不會粥帚，“情”字像一壇美酒，存放的時間越長卻越醇濃限次。性是一時的沖動情是長久的牽掛茎辐；生活中有不存在情的性，也有不動性的情掂恕，只是后者好像明顯要比前者高尚許多拖陆。還有，“情”字可以演繹出太多太多足以催人淚下的千古絕唱懊亡，像中國的梁山伯與祝英臺或外國的羅密歐與朱麗葉依啰，而“性”則不能！另外店枣，“情”字絕對是真實的速警，“性”卻可能含有虛偽叹誉；“性”是泛濫的“情”是專一的，你可以愛天下人可真正喜歡的或許只有一個闷旧。所以长豁，“性”是入世“情”是出世！
問世間情為何物忙灼？愛情是沉重的匠襟，它絕不僅僅是花前月下的浪漫「迷埃“情”字涉及太多的領(lǐng)域酸舍，它包含有人的本性、性格里初、愛好以及對人生的認知啃勉，生活的態(tài)度，處世的方法双妨。請你不要輕易的對一個人說“我愛你”淮阐，這句話本身沒有錯但如果你輕易的說出來那就是錯了。假如你現(xiàn)在正愛著刁品，那就盡情的享受吧泣特。不要擔(dān)憂你的愛情是不是能長久，只要你覺得這個時候是幸福的哑诊，又何必為不可預(yù)知的未來做無謂的憂慮呢群扶？假如你已經(jīng)被愛傷害過，你也不必質(zhì)疑愛情畢竟人若能真正扣動一回心弦镀裤，那也不枉此生了竞阐。這句話說的簡單但接受挺難的，任誰都想不通為什么相愛的人也會互相傷害?愛情里沒有誰對誰錯誰輸誰贏暑劝，誰都是對的可對的也是輸?shù)穆嬗ā；橐霰Ｐl(wèi)戰(zhàn)是一場持久戰(zhàn)担猛，如果這場保衛(wèi)戰(zhàn)變成了殲滅戰(zhàn)幕垦，兩個人就一起敗的遍體鱗傷！許多影視作品和文學(xué)作品把愛情描述的太過完美傅联，甚至為宣揚愛情而否定了世間的一切先改，認為世間唯有“情”字才是亙古不變代代傳承的真理，那也是一種誤導(dǎo)蒸走〕鹉蹋“情”字雖說確實值得頌揚，但是愛情誠可貴比驻，生命價更高该溯。人生中除了愛情還有許多許多值得追求的東西（比如說藝術(shù)）岛抄，對待愛情也必須象對待其他東西一樣，你要保證自己既能認真的融入進去又能輕松的抽身而退狈茉，這樣才不至于活的太累夫椭。問世間情為何物?這個問題或許不值得去研究，看的透了反而沒了氯庆！
