來觀國博的《非洲雕刻藝術(shù)精品展》鳖枕，進(jìn)入展廳惠奸，仿佛置身于非洲的原始部落。這些作品不可用“精致”這樣的詞匯來形容恰梢，反而是原始和粗糙的佛南，仿佛剛剛從非洲熾熱的土地里刨出來一樣。
于是我想到了什么樣的藝術(shù)是好的藝術(shù)嵌言，在美學(xué)上西方人將藝術(shù)簡單地概括為“優(yōu)美”和“壯美”嗅回，我想對于這樣的二元論難免有涵蓋不全之嫌，比如蘇東坡的《江城子》摧茴，“十年生死兩茫茫绵载，不思量，自難忘苛白。千里孤墳娃豹，無處話凄涼」喝梗縱使相逢應(yīng)不識懂版，塵滿面，鬢如霜躏率。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)躯畴，小軒窗，正梳妝薇芝。相顧無言蓬抄，惟有淚千行。料得年年腸斷處夯到，明月夜嚷缭，短松岡』颇铮”這樣的詞境該用優(yōu)美還是壯美來概括呢峭状？跨越時間與空間克滴、跨越生死之界限，不能不說是一番大境界优床，然而寫的卻是兒女情長劝赔，“小軒窗，正梳妝胆敞，相顧無言着帽，惟有淚千行∫撇悖”細(xì)致描繪仍翰，一往情深。用什么美概括似乎都不合適观话。非洲的雕刻也是如此予借，它帶著泥土和陽光的氣息，有一種原始频蛔、野性和粗糙的美感灵迫，然而不可否認(rèn)，這種粗糙卻是極富生命力的存在晦溪。
由此想到瀑粥，大概任何藝術(shù)形式的最初階段都是如此。就像一個孩童的目光三圆，不帶成見地看這個世界狞换，我想這就是藝術(shù)最初的樣子。
《詩三百》里面描述男女的愛情舟肉，絲毫沒有避諱和掩飾修噪，充滿生機(jī)，沒有束縛度气，那是詩歌最早的樣子割按。
摽有梅，其實七兮磷籍！求我庶士适荣，迨其吉兮！
摽有梅院领，其實三兮弛矛！求我庶士，迨其今兮比然！
“梅子落地紛紛湾笛，樹上還留七成。有心求我的小伙子闰歪，請不要耽誤良辰嚎研，到今兒切莫再等，快開口莫再遲疑库倘×侔纾”若是放到后代，女子會被譏為不矜持教翩，缺乏含蓄杆勇。然而這種無拘無束正是藝術(shù)原始的生命力和爆發(fā)力。那時候的女子不會臉紅饱亿，因為喜歡就是喜歡蚜退，“思無邪”，心懷坦蕩彪笼、光明磊落关霸、毫不避諱。
從前會覺得這樣的文字不夠精致杰扫，看多了后代的詩文，越寫條框越多膘掰，繁縟章姓、甚至纖弱…那種熱浪一樣直接涌出的情懷越來越少，反而懷念起那種看似粗糙的存在识埋。
