九華山之旅將要圓滿完成了族展，該向地藏王菩薩說(shuō)“拜拜”了缎脾，我到一家花店請(qǐng)花供佛,佛教把供花作為最高的禮節(jié)悬垃，真是富于詩(shī)意游昼，我寧可相信赤足行腳的世尊，骨子里絕對(duì)是一個(gè)詩(shī)人尝蠕，佛經(jīng)里那些優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)偈烘豌，不知使多少顆顛沛的心陶醉于佛經(jīng)中的至美至善至凈的境界。如果說(shuō)燃香禮佛,可以熏修菩提,得佛三昧,那么鮮花供佛則能夠浣濯身心,增福啟智了看彼。
一路上篳路藍(lán)縷廊佩、跋山涉水的千里朝圣,通過(guò)空乏其身,苦其心志的勵(lì)煉,凈化了身心的浮躁與妄念,和諸多善知識(shí)及清凈佛剎的熏陶,即長(zhǎng)養(yǎng)善根,又蒙佛護(hù)佑入佛慧海,入諸佛菩薩一切愿網(wǎng),住一切大愿,悟諸佛菩薩一切秘密法門,現(xiàn)諸佛菩薩難思凈行。因此,一次百城煙水的朝圣之旅,即是一番脫胎換骨的蝶變之行!正如《華嚴(yán)經(jīng)》所云一一
佛智廣大同虛空,
普遍一切眾生心靖榕。
悉了世間諸妄想,
不起種種異分別标锄。
一念悉知三世法,
悉了一切眾生根。
譬如善巧大幻師,
念念示現(xiàn)無(wú)邊事茁计。
隨眾生心種種行,
往昔諸業(yè)誓愿力,
令其所見各不同,
而佛本來(lái)無(wú)動(dòng)念料皇。
待吾人曾經(jīng)滄海歸來(lái),才猛然發(fā)現(xiàn),原來(lái)吾人畢生追求的東西,一直在我們身邊,從未失去。正所謂"佛在靈山莫遠(yuǎn)求,靈山只在汝心頭星压。"佛又何曾度過(guò)眾生呢践剂？眾生本來(lái)即是佛,都是自度而已。
告別九華佛國(guó)回到山下娜膘，經(jīng)歷了一個(gè)無(wú)限漫長(zhǎng)沉悶的冬天逊脯，今年的春天的腳步顯得深沉與疲憊。這幾天天氣轉(zhuǎn)暖竣贪，春回大地军洼，滿地的油菜花金燦燦汪洋一片，那濃郁的芬芳嗆得人淚花亂濺演怎。我回頭眺望著云端的九華翠峰歉眷，山上的仙境與山下的塵世已經(jīng)融為一體，分不出何為凡何為圣了颤枪。
沐浴在陽(yáng)光里汗捡，看著迎面而來(lái)的攘攘人潮,一張張生動(dòng)而簇新的面孔，勾畫著這個(gè)世界的傳奇及傳神，我覺得這個(gè)貧困扇住、寂寞春缕、殘酷甚至殘缺的世間，當(dāng)用一雙清凈的眼睛艘蹋，用一顆慈悲的心靈锄贼，在一張張面容上友善致意時(shí)，我幡然醒悟女阀，佛呀,菩薩呀宅荤，他們是誰(shuí)呢？我看著身邊的一張張面孔浸策，一雙雙手冯键，再低頭看看自己的手，此刻庸汗，一種溫情惫确，一種暖流，一聲耳語(yǔ)從我的心坎上流淌蚯舱，我笑了改化，幸福的感受是如此溫馨、甘洌枉昏、安祥陈肛。春的旋律，人間的苦樂(lè)兄裂，佛國(guó)的美好燥爷，全都幻化成春水、芳草懦窘，祥云、房舍,他們與男耕女織的凡俗世間稚配，用審美的心安住于大地畅涂，它即是凈土;用染污的心執(zhí)著于物欲，它既是苦海道川。佛言午衰，”可以有世間事，不可以有世間意冒萄‰叮”禪講:“人在花叢過(guò)，片葉不沾身尊流∷Ы洌”所謂的凈與染，苦與樂(lè),如此而已崖技。
坐在高速列車上逻住，夢(mèng)里江南,畫中水鄉(xiāng)钟哥，一幅幅山水美景目不暇接。此刻瞎访，我無(wú)比天真的幻想腻贰，人生最大的幸福，最詩(shī)意的告別扒秸，莫過(guò)于在春天中死去播演，在明媚的春色里、將這顆疲憊的心伴奥、輕輕的停止跳動(dòng);在這珍貴的人間写烤，讓這雙尋找過(guò)天堂的眼睛，無(wú)憾地閉合渔伯。這個(gè)輪回的世間顶霞，無(wú)論有多么風(fēng)情萬(wàn)種，無(wú)論有多么豪情萬(wàn)丈锣吼，我將入于無(wú)余涅槃选浑，生生世世再不來(lái)了，不再來(lái)了玄叠！因?yàn)檫@些無(wú)非是夢(mèng)幻泡影的變現(xiàn)而已古徒。這個(gè)冰冷的世界并未曾因我的熱愛變得美好，也未曾因我相信著相信的力量而變得不再丑陋读恃，那么真正改變的是什么呢隧膘？是自我，是兩番人作一番人的淬煉寺惫。羅曼.羅蘭說(shuō)：“真正的英雄主義是看清了世界的真相之后疹吃，依然愛著這個(gè)世間∥魅福”我只想弱弱地問(wèn)一句：“這話是在給誰(shuí)洗腦呢萨驶？”
