下午看了《論攝影》中的《攝影信條》
1弥雹、在還沒搞清楚蘇珊探討的到底是哪些問題，以及這些問題之間的關(guān)聯(lián)的時候，我卻想到一點(diǎn)介衔，不同風(fēng)格的攝影、關(guān)于攝影是記實(shí)還是創(chuàng)造之類的問題探討骂因，其實(shí)跟心理學(xué)的不同理論的發(fā)展歷程類似炎咖，后面的理論并沒有推翻前面的理論，而是將前面的理論加以繼承和發(fā)展寒波，盡管隨著攝影設(shè)備的不斷改進(jìn)乘盼，人們反而回歸簡單的攝影設(shè)備力求重新發(fā)明攝影，“攝影師們似乎隔一段時間久需要抗拒他們自己的認(rèn)知和重新把他們自己所做的事情神秘化”俄烁，這個發(fā)展過程充滿著矛盾和反復(fù)绸栅，但沒有絕對的肯定與否定，而是繼承和發(fā)展页屠，這一個想法與后文中的“有一種假設(shè)粹胯，認(rèn)為所有不同類型的攝影形成了一個持續(xù)而相互依存的傳統(tǒng)”相應(yīng)，“這個假設(shè)曾一度令人驚詫辰企，如今卻似乎是明顯不過的”风纠。
在我們學(xué)習(xí)一加一等于二的時候，我們也會知道一加一不等于三蟆豫，不等于四议忽，在這個情況下，一加一不等于二的說法會令人驚詫十减。然而栈幸，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)以外的學(xué)科，我們知道帮辟，團(tuán)隊的合力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于團(tuán)隊中每一個人的力量的加總速址，這不符合數(shù)學(xué)規(guī)律，但這符合生活實(shí)際由驹，而生活實(shí)際芍锚，才是我們每時每刻都沉浸其中的试和。
攝影的發(fā)展臭家，加法的運(yùn)用堕战，都是為生活服務(wù)蹋绽，而生活，終將將我們幫助我們發(fā)現(xiàn)和塑造完整的自我逃魄。
2荤西、蘇珊的評論里面會有涉及到很多諸如“思想被認(rèn)為會遮蔽攝影師的意識的透明性”“攝影被當(dāng)成一種沒有認(rèn)知的認(rèn)知形式”的詞句，這些都讓人聯(lián)想到心理學(xué)的術(shù)語伍俘，意識的透明性是指什么邪锌？沒有認(rèn)知的認(rèn)知形式是怎樣的？如果沒有在學(xué)心理學(xué)癌瘾，我就會按照自己之前對這些詞句的理解以及在本文中的意義來進(jìn)行解讀觅丰，而學(xué)習(xí)了心理學(xué)，我就會收到術(shù)語特定意義的影響妨退，想要去精細(xì)的界定這些詞句的意義妇萄，為了更加深刻的理解作者的意思。
當(dāng)然咬荷，這里還隔了英中翻譯的轉(zhuǎn)換造成的障礙嚣伐，還隔了書面語言描述和作者腦中意圖的確切表達(dá)導(dǎo)致的信息差別，還隔了時代和文化背景給我們帶來的差異萍丐，尤其是，當(dāng)看到大段的引述和排比一樣連續(xù)出現(xiàn)的陌生的攝影師和評論家的名字放典，我想逝变，我所接收和理解的信息，和作者想要表達(dá)的信息奋构，到底差了多少壳影？
古語有云，失之毫厘謬以千里弥臼，我們通常對一個詞句的定義和其在具體特定情境下的意思宴咧，這之間有多大的關(guān)聯(lián)和差異。先是一怔径缅，而后想到掺栅，正因如此，更要了解通常的意義纳猪，這樣氧卧，才能在特定情境下，以通常意義為基礎(chǔ)氏堤，來揣度推測聯(lián)想特定情境下的意義沙绝。正如今年看《思考，快與慢》比去年看的時候輕松很多，正是因?yàn)槲乙呀?jīng)學(xué)過書中提到的很多心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)和理論闪檬。
打好理論基礎(chǔ)的意義便在于此星著。而我對文中詞句意義的精細(xì)界定的追求，讓我能夠跳出通常定義的局限粗悯，從更高的視角來觀察來理解虚循。這也許，就是讀書的目的——引發(fā)自己的思考为黎。
