剛剛大學(xué)畢業(yè)的王木木菇?jīng)鲎罱龅搅怂形椿榕宰詈ε碌摹敖匐y”——家里逼婚：
媽，我出去參加線下讀書會(huì)活動(dòng)……
去參加那個(gè)干什么咳榜！和我去相親夏醉！
媽，我閨蜜從外地來和她一起吃個(gè)飯
你啥時(shí)候和男人一起吃個(gè)飯坝亢畔柔！
……
如此種種，令王木木童鞋深受10000點(diǎn)傷害臣樱。捫心自問靶擦，自己明明不是百合蕾絲邊，性取向挺正常的一菇?jīng)龉秃粒瑸槭裁磿?huì)“淪落”到這個(gè)地步呢玄捕？是因?yàn)楦杏X自己身邊的男生一個(gè)比一個(gè)不靠譜：
要么天天沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲刷裝備，還指望有個(gè)“微微一笑很傾城”里的貝微微陪著棚放。
要么干脆不會(huì)說話到只比悶葫蘆多口氣枚粘。
再不然貧嘴到開口美女，閉口約嗎讓人特別沒有安全感的花花大少飘蚯。
因?yàn)檫@些男生一個(gè)一個(gè)都不成熟馍迄，所以自己往往喜歡成熟穩(wěn)重的“大叔”福也，這樣的喜歡又往往讓別人以為自己的“拜金”，因此越發(fā)的糾結(jié)攀圈。
很多人痛心疾首于年輕女孩喜歡“大叔”暴凑，認(rèn)為這是紙醉金迷的現(xiàn)代社會(huì)讓女孩們墮落的表現(xiàn)。然而量承，這是真的嗎搬设？
“大叔控”源自少女的基因？
英國心理學(xué)家Dunbar在他的著作《進(jìn)化心理學(xué)》中告訴我們一個(gè)頗“毀人三觀”的結(jié)論：
女孩喜歡成熟男性撕捍，是早在數(shù)十萬年前人類進(jìn)化時(shí)生存基因選擇的結(jié)果拿穴。
從進(jìn)化心理學(xué)的角度上看，男女配偶選擇的模式是不同的忧风。兩性繁殖成本不一致默色，男性想要繁衍后代，往往只需要負(fù)擔(dān)一點(diǎn)點(diǎn)精子而已狮腿，而女性則需要付出生育腿宰、分娩和育兒的極大負(fù)擔(dān)，因此對于女性來說缘厢，繁殖是一件比男性付出多得多成本的買賣吃度，因此，女性在擇偶的時(shí)候會(huì)把注意力放在男性撫育后代的能力和意愿上贴硫，而男性則會(huì)把注意力放在女性生育能力上椿每。因此女性往往傾向于擇偶時(shí)更容易被男性成熟的容貌所吸引。因?yàn)檫@樣的男生更有利他主義的責(zé)任感英遭，更具備一起撫養(yǎng)子女的條件间护。
這個(gè)結(jié)論真的讓我大跌眼鏡之后，仔細(xì)思考又不得不說這個(gè)結(jié)論還是有一定說服力的挖诸。原來所謂“進(jìn)化心理學(xué)”汁尺，就是從人類進(jìn)化演變歷史過程中，站在宏觀角度上研究人類心理和行為的種種緣由多律。
經(jīng)歷了100多年的發(fā)展痴突，進(jìn)化分析在整個(gè)心理學(xué)領(lǐng)域越來越受到重視，因?yàn)檫M(jìn)化分析不僅僅是研究人類在進(jìn)化過程中如何行為和建立認(rèn)知機(jī)制菱涤，更關(guān)心在這個(gè)原理下社會(huì)認(rèn)知的層面是如何運(yùn)作的苞也，這是更高級的認(rèn)知機(jī)制，決定了社會(huì)如何決策粘秆。
人類生存進(jìn)化如迟，因?yàn)槲覀儛郯素裕?/h2>
人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過，小兒時(shí)節(jié)殷勘。銅鐵爐中翻火焰此再，為問何時(shí)猜得，不過幾千寒熱玲销。人世難逢開口笑输拇，上疆場彼此彎弓月。流遍了贤斜，郊原血策吠。……
人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過，小兒時(shí)節(jié)殷勘。銅鐵爐中翻火焰此再，為問何時(shí)猜得，不過幾千寒熱玲销。人世難逢開口笑输拇，上疆場彼此彎弓月。流遍了贤斜，郊原血策吠。……
太祖老人家作的詞總是如此的恢弘大氣瘩绒，似乎上百萬年從猿到人的過程猴抹，只是相互作揖，然后就此別過锁荔。人類和其他靈長類的猴子和猿一樣蟀给，是社會(huì)化動(dòng)物，從進(jìn)化角度去定義：則是試圖利用合作的方式來對付生存和繁殖挑戰(zhàn)的結(jié)果阳堕。這讓我想起之前在看到一篇關(guān)于人類進(jìn)化的故事：
我們石器時(shí)代的祖先們以部落的形式生存跋理，一方面他們要相互合作，外出狩獵以抵御外敵來犯恬总；另一方面前普，部落成員之間也有爭權(quán)奪勢的競爭。在殘酷的生存環(huán)境中壹堰，保證生存和發(fā)展的手段之一就是對同伴和敵人信息的掌握汁政，從而更好地對抗未知風(fēng)險(xiǎn)、獲取資源缀旁。在物競天擇的進(jìn)化過程中，有八卦興趣的人完勝并淘汰沒有八卦興趣的人
因此勺鸦，從理論上講并巍，所有活下來的人類身上，全部流淌著愛八卦的祖先的基因换途！這本《進(jìn)化心理學(xué)》同樣也介紹了相關(guān)的內(nèi)容懊渡，認(rèn)為語言和文化是人類所獨(dú)有的能力，也是進(jìn)化的必須军拟。
解釋用why剃执，行動(dòng)用how的進(jìn)化心理學(xué)
很多人對進(jìn)化心理學(xué)存在一種刻板印象，認(rèn)為所謂進(jìn)化心理學(xué)懈息，是把人類復(fù)雜的心理世界強(qiáng)行拿進(jìn)化的觀點(diǎn)去“拉郎配”肾档，說到后來無非是一個(gè)：
“物競天擇，適者生存”
或者基因使然，僅此而已Ｅ俗慈！
而讀完這本書才知道，原來進(jìn)化心理學(xué)關(guān)注的并非如此遣耍，作者拿生物行為學(xué)家廷伯根提出的四個(gè)為什么來尋找答案闺阱，認(rèn)為：
學(xué)習(xí)本身是一個(gè)達(dá)爾文式的進(jìn)化過程，我們通過達(dá)爾文的自然選擇進(jìn)化理論去解釋傳統(tǒng)心理學(xué)無法解釋的現(xiàn)象和世界舵变。
進(jìn)化心理學(xué)并不是說我們的一切行為都源自古老的基因酣溃，一切冥冥中有“天意”，我們的潛意識(shí)決定了我們的宿命纪隙、人生以及愛貪小便宜的性格赊豌，而是很嚴(yán)肅的告訴我們：
只有將一個(gè)生命體內(nèi)可能的生物變異和物理變異都考慮在內(nèi)后，某種特質(zhì)仍然不可能出現(xiàn)瘫拣，這時(shí)才需要用進(jìn)化論加以假設(shè)亿絮。
了解一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)化心理學(xué)的知識(shí)，讓自己更加能夠拓寬視野麸拄，可以讓自己“進(jìn)化”的更快派昧。
