說明：本文為原創(chuàng)非首發(fā)婚瓜，首發(fā)平臺為百家號效石沉思錄。

? ? ? ? 作家王小波寫過一篇很有名的文章——《一只特立獨行的豬》刑棵，贊美的是一只不安于被人設置生活的豬巴刻，它向往自由自在的生活。這位豬兄最終憑借矯健的身姿蛉签、敏銳的頭腦胡陪，通過與人斗智斗勇最終逃離了人的束縛、進入自由的原野之中碍舍。用豬來象征人以及人的處境柠座，是極為妥貼的。在所有人類飼養(yǎng)的動物中片橡，豬的自由度似乎是最小的妈经。除了每天被喂食以及在豬圈的彈丸之地走一走，豬們實在是沒有其他的地方可去捧书。這一點吹泡，羊和牛的命運要好很多。因而它們至少可以被趕到草地上去自由覓食经瓷，順便去看一看外邊的風景荞胡。偏偏豬們還頭大心悶、呆頭呆腦了嚎，并不怎么考慮自己的命運泪漂。用豬這一形象來比擬大量的處于被安置、規(guī)訓的生活中的人們歪泳，確乎是很恰當?shù)穆芮凇５牵瑯酚^一點講呐伞，我還是覺得豬的呆頭呆腦和丑陋的外表和人之間還是存在一定的差距的敌卓。如果讓我選擇，我寧愿做一只“特立獨行的狗”也不想當一只“特立獨行的豬”伶氢。豬與狗之間還是存在很大的差異的趟径。

? ? ? ? 我們有一句不怎么中聽的話瘪吏，叫“豬狗不如”，在這句話中蜗巧，豬和狗的待遇是一樣的掌眠。但是，在我看來幕屹，這句話是一棍子打死了豬和狗蓝丙，怎么能把“豬”和“狗”放在一起相提并論呢？“狗”是所有動物中最偉大的望拖，他的偉大主要有兩點渺尘，而且每一點都比人優(yōu)秀，都值得狗主人對其刮目相看说敏、甚或頂禮膜拜鸥跟。我們且看第一點——忠誠。狗的忠誠是大家公認的盔沫，不過其忠誠絕對是一種愚忠医咨。這種愚忠比王國維先生更加樸實、自然迅诬，更加原始。這里絲毫沒有貶低王國維先生的意思婿牍。王國維先生的自殺是一種清醒的死侈贷、自覺的死，一種為了某種價值等脂、某種尊嚴的死俏蛮，包括老舍先生、傅雷先生等也是如此上遥，是一種悲壯中的自知自覺搏屑、一種自我選擇。而狗先生是根本不知什么意義粉楚、價值辣恋，他只曉得兩個字——“忠誠”，你給了他一塊面包模软，他就不會對你兇伟骨；你給了他兩塊肉，他就對你搖尾示愛燃异；你給了他三塊肉携狭，他就會一輩子忠于你，不離不棄回俐。這種忠誠逛腿，比你的愛人的愛更長久稀并，比你的父母的愛更決絕，它可以為你生单默、為你死碘举。這就是狗的忠誠。感天地雕凹、泣鬼神的忠誠莫近于狗的忠誠殴俱。

? ? ? ? 我們再看狗先生的第二點——敏銳。這是豬先生的主要差別所在枚抵。豬小姐談不上什么忠誠线欲，它可以給你賣身，當然也算得上是偉大的自我犧牲汽摹。這一點上豬小姐是被逼無奈的李丰，她沒得選擇。寄人豬圈之中逼泣，受人以口實趴泌，只能賣肉以償還了。所以拉庶，這句話相當正確：“吃人嘴短嗜憔，拿人手短”。豬的嘴短看來是有原因的氏仗。諸君且看吉捶，豬小姐不僅鼻子短到無以再短，而且手也短到不能再短了皆尔。豬小姐的唯一優(yōu)長呐舔，是那一身膘肥體壯、令人艷羨和饞涎欲滴的肉慷蠕。那身肉肥過王昭君珊拼，賽過董小宛；那一身肉讓李師師為之汗顏流炕，讓潘金蓮為之哭泣澎现。如果硬說豬小姐無情，那也著實有些冤枉每辟。人家賣肉籌錢給你昔头，你又怎么忍心說人家肥壯無腦，只知吃喝呢影兽？

? ? ? ? 離開豬小姐的無奈揭斧，我們再看狗先生，狗先生真猛士也。除了主人之外讹开，狗先生誰都敢咬盅视，不管你是王侯將相，還是才子佳人旦万；不管你是錦衣玉食的千萬富翁卓起，還是花枝招展的美貌女子嘱兼；他一概不憂不懼滤淳、不羨不愛哆档，嘴中的聲音唯有一個詞——“汪”。詞匯很單調淆两，聲音很乏味断箫，但是意義很明晰，感情特真摯秋冰。它可以百步之外辨人之聲音仲义，千米之外聞人之足跡；三米之內(nèi)嗅物件之味道剑勾，千里追蹤味道之遁處埃撵。狗先生之敏銳，其敏銳至此也虽另。俗語云：“狗眼看人低暂刘。”這似乎是對狗先生的刻意貶低捂刺，但是谣拣，且慢，換個角度來看叠萍，這句話何嘗不是對狗先生忠誠度的最高禮贊呢芝发！你看：狗先生從不分什么青紅皂白绪商，也庸管你禮義廉恥苛谷，更遑論你地位高低，狗眼除了青睞主人之外格郁，一概是“看人低”腹殿。這莫不是對主人的忠誠所在！而豬小姐對此則是充耳不聞的例书。

? ? ? ? 狗之忠誠若是锣尉，狗之敏銳如是，我又怎能對此置若罔聞呢决采？王小波先生大概愿意是一只特立獨行的豬自沧，他要做那些少數(shù)的覺知者，但他不忘本性，值得敬佩拇厢。所以爱谁，他生于豬，長于豬孝偎，雖出于豬而不忘記自己是豬访敌，此乃大智慧也。而我則出于豬而羞言是豬衣盾，所以我置換了一個新的名稱——“狗”寺旺。承認自己是豬是偉大的，聲稱自己是狗則是有些危險的势决。因為現(xiàn)在人們厭倦了吃豬肉阻塑，都想吃一吃自己忠誠而敏銳的伙伴——狗。

張效石徽龟，寫于2014.10.17上午