《窮查理寶典》是不少大牛推薦過(guò)的書(shū)旅急，但我此前一直想當(dāng)然認(rèn)為是成功學(xué)逢勾，并未在意，直到前幾日在旅途中讀完電子書(shū)藐吮，才立即購(gòu)買(mǎi)了紙質(zhì)版溺拱，以便反復(fù)閱讀。

該書(shū)是查理.芒格一些演講稿谣辞、語(yǔ)錄等的合集盟迟，初看似乎并非完整的思想和操作系統(tǒng)，但梳理之后潦闲，便能發(fā)現(xiàn)其主要脈絡(luò)攒菠。當(dāng)然，若要深刻理解其內(nèi)涵非一日之功歉闰，而要在實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用辖众，則更需反復(fù)琢磨與嘗試卓起，即使深得其一點(diǎn)，受益也已匪淺凹炸。若在股市或數(shù)字資產(chǎn)等方面有小小的投資經(jīng)歷戏阅，會(huì)有助于理解本書(shū)。

此書(shū)的表層是價(jià)值投資啤它，實(shí)質(zhì)是價(jià)值判斷奕筐，其指導(dǎo)意義又絕不限于狹義的“資本價(jià)值”。我們的一生是由選擇構(gòu)成的变骡，而選擇的背后是價(jià)值觀离赫，以及基于該價(jià)值觀的、盡可能系統(tǒng)而科學(xué)的方法論塌碌，查理就提供了他的方法論渊胸，其框架及對(duì)我觸動(dòng)較大的要點(diǎn)如下：

01 反過(guò)來(lái)想

查理反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“反過(guò)來(lái)想台妆，一定要反過(guò)來(lái)想”翎猛。凡事都有正、反兩個(gè)思考維度接剩，但我們的思維模式一般是正向的切厘，往往容易陷入思維定式而不自知。對(duì)于這個(gè)“總綱”懊缺，應(yīng)注意三點(diǎn)：

001 要形成常態(tài)化的思維模型迂卢，即：反復(fù)提醒自己，凡事從正桐汤、反兩方面都思考一下而克，即使從正面來(lái)看是“正確的”，那也只是自己“以為的”正確而已怔毛，或許有思慮不夠周全甚至謬誤之處员萍；直至這種思維模型成為一種習(xí)慣；

002 當(dāng)正向思維難以得到答案時(shí)拣度，不要忘記還有另外一條路碎绎，反過(guò)來(lái)想或許就能豁然開(kāi)朗；

003 吳軍在講到發(fā)明的規(guī)律時(shí)說(shuō)抗果，解決問(wèn)題的辦法一開(kāi)始是簡(jiǎn)單的筋帖，隨著問(wèn)題的復(fù)雜，解決的辦法也開(kāi)始復(fù)雜冤馏，當(dāng)復(fù)雜度非常高的時(shí)候日麸，就需要回到問(wèn)題的本質(zhì)，換一種思維方式，用新的代箭、簡(jiǎn)單的方法解決問(wèn)題墩划，周而復(fù)始，這就是發(fā)明的歷史路徑嗡综。同樣乙帮，我們做出一個(gè)判斷，當(dāng)過(guò)于曲折极景、復(fù)雜的時(shí)候察净，就要考慮換一個(gè)角度。

02 學(xué)習(xí)盼樟，不斷學(xué)習(xí)

價(jià)值判斷的前提氢卡，是盡可能客觀地了解與描述對(duì)象，甚至當(dāng)做到了這一點(diǎn)恤批，判斷也就同時(shí)完成了。但完全的“客觀”是不可能的裹赴，因?yàn)橛^察一個(gè)事物有無(wú)數(shù)個(gè)角度喜庞，我們所能做的是用多一點(diǎn)的角度去觀察，盡量不遺漏關(guān)鍵視角棋返。

001 去掉“釘子與錘子”思維

當(dāng)我們掌握了某種知識(shí)延都、學(xué)科，或者習(xí)慣了用某一種方法來(lái)思考的時(shí)候睛竣，就非常容易“手里拿著錘子晰房，看什么都像是釘子”，將不同性質(zhì)的問(wèn)題都?xì)w集到一種模型下思考射沟，這就容易偏差殊者。所以，不要固執(zhí)于自己的經(jīng)驗(yàn)验夯。

002 學(xué)科是人為劃分的猖吴，并非客觀存在的

“這個(gè)世界并不是按照跨學(xué)科的方法組織起來(lái)的”。經(jīng)濟(jì)挥转、數(shù)學(xué)海蔽、政治、心理等各種學(xué)科绑谣，是人為界定的党窜，但客觀事物本身并不知道這些學(xué)科的存在，也不會(huì)在某個(gè)單一學(xué)科界定的邊界內(nèi)發(fā)展借宵，這些學(xué)科唯一限定的幌衣，恰恰是作為觀察者的我們。因此壤玫，跨學(xué)科的學(xué)習(xí)是做到“客觀”認(rèn)識(shí)的重要方法泼掠。

003 做終生學(xué)習(xí)者

這一點(diǎn)無(wú)需多言怔软，時(shí)代發(fā)展太快，要掌握更多思考視角择镇，就要不斷學(xué)習(xí)挡逼，要保持好奇心。

004 掌握最重要的幾個(gè)理論

學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識(shí)腻豌，不必家坎、也難以做到精通，但如查理所說(shuō)吝梅，“你們不需要了解所有的知識(shí)虱疏，只要吸取各個(gè)學(xué)科最杰出的思想就行了。那并不難做到”苏携。

005 反復(fù)使用

李笑來(lái)說(shuō)過(guò)一段話：“閱讀本身沒(méi)有意義做瞪，閱讀之后的思考、思考之后的選擇右冻、選擇之后的行動(dòng)装蓬，才有意義”。查理在書(shū)中強(qiáng)調(diào)纱扭，對(duì)于學(xué)到的其他學(xué)科的理論模型牍帚，不是有時(shí)候用，而要經(jīng)常用乳蛾、反復(fù)用暗赶，直到其成為習(xí)慣性的思維模型之一，內(nèi)化于自己肃叶。

03 影響判斷的重要心理傾向

事都是人做的蹂随，無(wú)論技術(shù)如何發(fā)展，對(duì)人性的把握都是底層能力因惭。但心理學(xué)是一個(gè)龐雜的學(xué)科糙及，一個(gè)外行要通過(guò)自學(xué)獲得對(duì)自己的實(shí)際指導(dǎo)，絕非易事筛欢。查理對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)是頗有微詞的浸锨，認(rèn)為其忽略了太多基本且重要的原理，于是自己總結(jié)了25條“總體上有用但經(jīng)常會(huì)誤導(dǎo)人的心理傾向”版姑。如果說(shuō)前面內(nèi)容是價(jià)值判斷的正面柱搜，則這些心理傾向是為了避免其對(duì)價(jià)值判斷的負(fù)面影響，極有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義剥险，值得摘錄聪蘸、記住并嘗試去實(shí)踐：

001 獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰、超級(jí)反應(yīng)傾向

（1）我們往往低估激勵(lì)機(jī)制的作用。富蘭克林說(shuō)“如果你想要說(shuō)服別人健爬，要訴諸利益控乾，而非訴諸理性”。查理對(duì)此解讀是“當(dāng)你該考慮動(dòng)用激勵(lì)機(jī)制的威力時(shí)娜遵，千萬(wàn)千萬(wàn)別考慮其他的”蜕衡。

（2）激勵(lì)機(jī)制的一個(gè)重要后果是“激勵(lì)機(jī)制引起的偏見(jiàn)”（這個(gè)翻譯有些令人費(fèi)解），我所理解的含義是设拟，巨大的利益會(huì)導(dǎo)致偏離道德的行為慨仿、且會(huì)為自己的行為尋找借口的傾向。

（3）它的指導(dǎo)意義不僅在于要充分利用激勵(lì)纳胧，而且也要考慮他人對(duì)你的建議和行為是否受到利益的驅(qū)使镰吆，從而對(duì)其客觀性保持警惕。

002 喜歡/熱愛(ài)傾向

（1）人類(lèi)喜歡“被喜歡和被熱愛(ài)”跑慕。一般來(lái)講万皿，人類(lèi)終生都會(huì)渴望得到許多和他毫無(wú)關(guān)系的他人的憐惜和欣賞。

（2）喜歡/熱愛(ài)傾向造成的一個(gè)非常有現(xiàn)實(shí)意義的后果就是核行，它是一種心理調(diào)節(jié)工具牢硅，促使人們（從而判斷失去客觀）：

A、忽略其熱愛(ài)對(duì)象的缺點(diǎn)钮科，對(duì)其百依百順唤衫；
B婆赠、偏愛(ài)那些能夠讓自己聯(lián)想起熱愛(ài)對(duì)象的人绵脯、物品和行動(dòng)；
C休里、為了愛(ài)而扭曲其他事實(shí)蛆挫。

（3）喜歡/熱愛(ài)傾向會(huì)引發(fā)傾慕，傾慕也會(huì)引起并強(qiáng)化喜歡/熱愛(ài)傾向妙黍。這種反饋模式一旦形成悴侵，通常會(huì)造成極端的后果，有時(shí)候會(huì)促使人們?yōu)榱藥椭约盒膼?ài)的人而不惜故意自我毀滅拭嫁。需要注意的是可免，對(duì)一個(gè)人的傾慕會(huì)讓我們忽略甚至回避其可能存在的道德以及其他方面的不完美，成為盲從做粤，這就失去了客觀判斷浇借。因此，要告訴自己怕品，沒(méi)有一個(gè)人是完人妇垢，他存在錯(cuò)誤的可能。

003 討厭/憎恨傾向

該傾向也是一種心理調(diào)節(jié)工具，能促使深陷其中的人們：

（1）忽略其討厭對(duì)象的優(yōu)點(diǎn)闯估；
（2）討厭那些能夠使自己聯(lián)想起討厭對(duì)象的人灼舍、物品和行動(dòng)；
（3）為了仇恨而扭曲其他事實(shí)涨薪，這種扭曲往往很極端骑素，導(dǎo)致人們的認(rèn)知出現(xiàn)了極大的偏差。

004 避免懷疑傾向

（1）人類(lèi)的大腦天生就有一種盡快做出決定尤辱、此消除懷疑的傾向砂豌。因此，人們?cè)谧鰶Q定之前光督，必須讓自己習(xí)慣于戴上一個(gè)客觀的“面具”阳距，這個(gè)“面具”能夠讓人們客觀地看待問(wèn)題。

（2）引發(fā)“避免懷疑傾向（也就是急于做出決定）”的因素通常是：困惑结借；壓力筐摘。

005 避免不一致傾向

（1）為了節(jié)省運(yùn)算空間，人類(lèi)的大腦會(huì)不愿意做出改變船老。這是一種避免不一致的形式咖熟。

（2）大腦的抗改變傾向還是得人們傾向于保留如下幾種東西的原樣：以前的結(jié)論、忠誠(chéng)度柳畔、身份馍管、社會(huì)認(rèn)可的角色等等。

（3）新思想之所以很難被接受薪韩，并不是因?yàn)樗鼈儽旧硖^(guò)復(fù)雜确沸，而是因?yàn)樗鼈兣c原有的舊思想不一致。這種“第一結(jié)論偏見(jiàn)”是阻礙客觀判斷的重要因素俘陷。

（對(duì)數(shù)字貨幣的接受與操作過(guò)程中的得失罗捎，讓自己更深地體會(huì)到了這一點(diǎn)：不要隨意否定一個(gè)新事物，要保持好奇拉盾，并且動(dòng)手嘗試桨菜，再加以評(píng)判）。

（4）避免不一致性?xún)A向造成的結(jié)果之一是捉偏，人們?cè)讷@取新身份的過(guò)程中做出的重大犧牲倒得，將會(huì)提高他們對(duì)這種新身份的忠誠(chéng)度。畢竟夭禽，如果他們認(rèn)為某樣?xùn)|西并不好霞掺，卻又為之做出重大犧牲，那他們的行為將會(huì)顯得和他們的思想很不一致驻粟。

讓別人幫助自己根悼，可能比自己幫助別人凶异，更容易得到別人的認(rèn)可。

（5）避免不一致性?xún)A向是如此強(qiáng)大挤巡，乃至一個(gè)人只要假裝擁有某種身份剩彬、習(xí)慣或者結(jié)論，他自己通常就會(huì)信以為真矿卑。（這一點(diǎn)是否可以解釋李笑來(lái)或者許岑的學(xué)習(xí)方法呢喉恋？即：要學(xué)習(xí)什么，就要像高手一樣去做）

006 好奇心傾向

最好的現(xiàn)代教育機(jī)構(gòu)能夠增強(qiáng)人們的好奇心母廷，而好奇心則能幫助人們防止或者減少其他心理傾向造成的糟糕后果轻黑。好奇心還能讓人們?cè)谡浇逃Y(jié)束很久之后依然擁有許多樂(lè)趣和智慧。因此琴昆，保持好奇心氓鄙，呵護(hù)孩子的好奇心，很重要。

007 康德式公平傾向

（1）康德的“絕對(duì)命令”（或定言令式）某種所謂的“黃金法則”，它要求人們都遵守某些行為方式息楔，如果所有人都遵守，就能保證社會(huì)制度對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是最好的鞋邑。查理認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)有文化的人都表現(xiàn)出并期待從別人那里得到康德所定義的這種公平。

（2）這意味著當(dāng)人們期待卻沒(méi)有得到公平分配時(shí)复颈，會(huì)表現(xiàn)出不滿的情緒。

008 艷羨/妒忌傾向

（1）巴菲特說(shuō)“驅(qū)動(dòng)這個(gè)世界的不是貪婪沥割，而是妒忌”耗啦。（好像有點(diǎn)道理）

（2）艷羨/妒忌作為一種非常重要的心理傾向，雖然我們往往不屑于談起驯遇，但要知道芹彬，其往往是行動(dòng)的動(dòng)機(jī)蓄髓，并會(huì)影響我們的價(jià)值判斷叉庐。

009 回饋傾向

（1）化解過(guò)激的敵意的標(biāo)準(zhǔn)方法是，人們可以延遲自己的反應(yīng)会喝《傅“如果你覺(jué)得罵人是很好的主意，你可以留到明天再罵”肢执。（過(guò)激的反應(yīng)是不理性的枉阵，我們究竟要得到什么？是解決問(wèn)題预茄，還是發(fā)泄情緒兴溜？）

（2）利己利人的原則和回饋傾向相結(jié)合侦厚，會(huì)引起許多有建設(shè)性的行為。

（3）回饋傾向能夠和激勵(lì)機(jī)制的超級(jí)威力結(jié)合起來(lái)產(chǎn)生好的結(jié)果拙徽，還跟避免不一致性?xún)A向共同促成如下結(jié)果：人們履行在交易中做出的承諾刨沦；職業(yè)人士恪守職責(zé)，做出正確的行為膘怕。

（4）西奧迪尼的實(shí)驗(yàn)中想诅，直接提出要求會(huì)被拒絕，但先提出過(guò)分的要求岛心，然后讓步来破，則可以得到對(duì)方潛意識(shí)里回饋式的讓步。這是談判中的重要心理傾向忘古。

（5）人類(lèi)生活中最美好的部分也許就是情感關(guān)系徘禁，其雙方更感興趣的是如何取悅對(duì)方，而非被取悅——在回饋傾向的作用之下髓堪，這樣的情況并不罕見(jiàn)晌坤。

010 受簡(jiǎn)單聯(lián)想影響的傾向

（1）避免因?yàn)檫^(guò)去的成功而做蠢事的正確對(duì)策是：

謹(jǐn)慎地審視以往的每次成功，找出這些成功里面的偶然因素旦袋，以免受這些因素誤導(dǎo)骤菠，從而夸大了計(jì)劃中的新行動(dòng)取得成功的概率；看看新的行動(dòng)將會(huì)遇到哪些在以往的成功經(jīng)驗(yàn)中沒(méi)有出現(xiàn)的危險(xiǎn)因素疤孕。

（2）喜歡和熱愛(ài)會(huì)給人們的思想帶來(lái)傷害商乎，導(dǎo)致做出不客觀的價(jià)值判斷。

（3）憎恨和討厭也會(huì)造成由簡(jiǎn)單聯(lián)想引起的認(rèn)知錯(cuò)誤祭阀，同樣做出不客觀的判斷鹉戚。“波斯信使綜合征”专控。避免的方法：有意識(shí)地抹凳、養(yǎng)成歡迎壞消息的習(xí)慣：“有壞消息要立刻向我們匯報(bào)。只有好消息是我們可以等待的”伦腐；同時(shí)保持明智和消息靈通赢底，讓人們知道你有可能從別處聽(tīng)說(shuō)壞消息。

（4）受簡(jiǎn)單聯(lián)想影響的傾向通常在消除以德報(bào)德的自然傾向方面有驚人的效果柏蘑。受惠者可能會(huì)妒忌施惠者的優(yōu)越處境幸冻，從而討厭施惠者。這是一種微妙的心理咳焚，但不能被忽略洽损，需要注意方法。

（5）另一類(lèi)簡(jiǎn)單聯(lián)想引起的嚴(yán)重思維錯(cuò)誤是類(lèi)型化思考革半，也就是以“平均”來(lái)推測(cè)“個(gè)體”碑定。查理有個(gè)形象的比喻：“就像某個(gè)在一條平均水深18英寸的河流中被淹死的人一樣”流码。“平均”有很大的迷惑性延刘，它常常掩蓋真實(shí)旅掂，甚至得出想法的結(jié)論，尤其涉及到結(jié)構(gòu)分析访娶、個(gè)體分析時(shí)商虐。

011 簡(jiǎn)單的、避免痛苦的心理否認(rèn)

012 自視過(guò)高的傾向

（1）人們做出決定之后崖疤，會(huì)覺(jué)得自己的決定很好秘车，甚至比沒(méi)做出這種決定之前所認(rèn)為的還要好。這導(dǎo)致了一種偏頗的價(jià)值判斷劫哼。比如叮趴，自己對(duì)某種數(shù)字資產(chǎn)的了解并不多，以投機(jī)的心理購(gòu)買(mǎi)之后权烧，卻給了自己比之前更多的理由眯亦，使自己相信自己的購(gòu)買(mǎi)決策是正確的，此時(shí)的價(jià)值判斷就偏離了客觀般码；這也適用于其他決策妻率。即使是已經(jīng)做出的決定，也要客觀對(duì)待板祝，以及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤宫静，并加以糾正。

（2）自視過(guò)高的傾向往往會(huì)使人們偏愛(ài)那些和自己相似的人券时。（這一點(diǎn)應(yīng)該不限于該傾向吧孤里？比如自卑傾向是否也會(huì)導(dǎo)致這一行為呢？）

（3）人們非常有可能過(guò)度地受到當(dāng)面印象的影響橘洞，因?yàn)槠浒巳藗兊闹鲃?dòng)參與捌袜，從而更相信自己的判斷是客觀的。

（4）在所有有益的驕傲中炸枣，也許最值得欽佩的是因?yàn)樽约褐档眯刨?lài)而產(chǎn)生的驕傲虏等。

013 過(guò)度樂(lè)觀傾向

解決愚蠢的樂(lè)觀主義的正確方法是通過(guò)學(xué)習(xí)，習(xí)慣性地應(yīng)用費(fèi)馬和帕斯卡的概率論抛虏。我們常常把大趨勢(shì)帶來(lái)的增長(zhǎng)博其，歸功于自己的聰明套才，這不但有過(guò)度樂(lè)觀主義迂猴，又有自視過(guò)高。

014 被剝奪超級(jí)反應(yīng)傾向

（1）失去造成的傷害背伴，比得到帶來(lái)的快樂(lè)多得多沸毁。

（2）如果即將得到某樣非撤逅瑁渴望的東西，而這樣?xùn)|西卻在最后一刻飛走了息尺，那么他的反應(yīng)就像這件東西他已經(jīng)擁有了很久卻突然被奪走一樣携兵。這種反應(yīng)可以稱(chēng)之為“被剝奪超級(jí)反應(yīng)傾向”。

（3）在該反應(yīng)傾向中搂誉，人們常常因?yàn)樾☆}大做而惹來(lái)麻煩徐紧。

（4）被剝奪超級(jí)反應(yīng)和避免不一致性經(jīng)常會(huì)聯(lián)合造成一種形式的經(jīng)營(yíng)失敗。通俗地理解炭懊，就像“沉沒(méi)成本”其實(shí)不是成本并级，但我們往往將其作為成本，在“不甘心前期投入”和“不承認(rèn)自己此前決策錯(cuò)誤”的雙重心理下侮腹，導(dǎo)致持續(xù)的損失嘲碧。

015 社會(huì)認(rèn)同傾向

（1）年輕人最尊重的是他們的同齡人，而不是他們的父母或其他成年人父阻，這在很大程度上是由年輕人的基因決定的愈涩。所以對(duì)父母來(lái)說(shuō)，與其叫醒你子女加矛，毋寧控制他們交往朋友的質(zhì)量履婉。

（2）人們?cè)诟械嚼Щ蠡蛘哂袎毫Φ臅r(shí)候，尤其是在既困惑又有壓力的時(shí)候斟览，最容易受社會(huì)認(rèn)同傾向的影響谐鼎。

（3）就社會(huì)認(rèn)同而言，人們不僅會(huì)受到別人行動(dòng)的誤導(dǎo)趣惠，而且也會(huì)受到別人的不行動(dòng)的誤導(dǎo)狸棍。當(dāng)人們處在懷疑狀態(tài)時(shí)，別人的不行動(dòng)就變成了一種社會(huì)證據(jù)味悄，證明不行動(dòng)是正確的草戈。（其實(shí)不行動(dòng)也是行動(dòng)的一種）

（4）社會(huì)認(rèn)同傾向常常與艷羨/妒忌傾向、被剝奪超級(jí)反應(yīng)傾向結(jié)合在一起侍瑟。

016 對(duì)比錯(cuò)誤反應(yīng)傾向

（1）該傾向常常被用于從購(gòu)買(mǎi)商品和服務(wù)的顧客身上賺取更多的錢(qián)唐片。人們即使對(duì)此傾向心知肚明，仍然會(huì)受其影響涨颜。

（2）當(dāng)一個(gè)人逐步走向滅亡時(shí)费韭，如果每一步都很小，該傾向會(huì)任由此人走下去庭瑰，因?yàn)槊恳徊胶退?dāng)前的位置對(duì)比太小了星持。（所謂“溫水煮青蛙”）。

017 壓力影響傾向

輕度的壓力能夠輕微地改善人們的表現(xiàn)弹灭，而沉重的壓力則會(huì)引發(fā)徹底失調(diào)督暂。

018 錯(cuò)誤衡量易得性?xún)A向

（1）人類(lèi)的大腦會(huì)高估容易得到的東西的重要性揪垄，因而展現(xiàn)出易得性-錯(cuò)誤衡量?jī)A向。（是否可以理解為：自己傾向于做易得的事而非重要的事逻翁，為避免不一致傾向饥努，因此賦予其錯(cuò)誤的權(quán)重？）八回。

（2）避免該傾向的方法：按程序辦事酷愧，使用檢查清單；特別重視反面證據(jù)缠诅；特別關(guān)注那些不容易被量化的因素伟墙，而非僅考慮可以量化的因素。

019 不用就忘傾向

（1）明智的人會(huì)終身操練他全部有用然而很少用得上的滴铅、大多數(shù)來(lái)自其他學(xué)科的技能戳葵，并把這當(dāng)作是一種自我提高的責(zé)任。如果減少了操練的技能的種數(shù)汉匙，進(jìn)而減少了掌握的技能的種數(shù)拱烁，將會(huì)陷入“鐵錘人傾向”引起的錯(cuò)誤中。

（2）對(duì)于一個(gè)善于思考的人而言噩翠，將其技能編排成一張檢查清單戏自，并常常將清單排上用場(chǎng)，也是很重要的伤锚。

020 化學(xué)物質(zhì)錯(cuò)誤影響傾向（略過(guò)）

021 衰老-錯(cuò)誤影響傾向

帶著快樂(lè)不斷地思考和學(xué)習(xí)擅笔，在某種程度上能夠延緩不可避免的衰退過(guò)程。

022 權(quán)威-錯(cuò)誤影響傾向

該傾向給我們的警告是屯援，不要迷信權(quán)威猛们，要有自己的價(jià)值判斷。

023 廢話傾向

顯然狞洋，查理讓我們少說(shuō)廢話弯淘。

024 重視理由傾向

（1）如果人們畢生致力于將他們的直接和間接經(jīng)驗(yàn)懸掛在一個(gè)解釋“為什么”的理論框架之上，那么他們對(duì)知識(shí)的吸收和使用就會(huì)變得更加容易吉懊。

（2）不幸的是庐橙，重視理由傾向是如此強(qiáng)大，乃至一個(gè)人給出的理由哪怕是毫無(wú)意義的或者不準(zhǔn)確的借嗽，也能使他的命令和要求更容易得到遵從态鳖。這給我們兩點(diǎn)啟示：一是安排工作的同時(shí)給別人理由，會(huì)更利于對(duì)方的遵從恶导；二是他人給我們的理由浆竭，我們要進(jìn)行判斷其合理性。

025 lollapalooza傾向

Lollapalooza在維基百科的解釋是一個(gè)音樂(lè)節(jié)，以豐富多樣的眾多樂(lè)隊(duì)而著名兆蕉。在這里羽戒，查理想表達(dá)的意思是缤沦，現(xiàn)實(shí)生活中虎韵，往往是多個(gè)心理傾向結(jié)合在一起發(fā)生作用的。

以上缸废，其實(shí)是批判性思考的重要組成部分包蓝，是其中最鮮活和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的部分。