你說現(xiàn)在比以前七十年代苦，是的漱受，我就是這樣說的络凿。那你生活在當(dāng)今社會，是不是就在變向的說以前比現(xiàn)在好昂羡。當(dāng)然是這樣絮记，難道你還看不出來哪里好，哪里不好嗎虐先。七十年代那些餓著肚子過來的怨愤，你不是沒有聽說過。現(xiàn)在人人可以吃飽蛹批，可以穿暖撰洗。
我可以看出好在什么地方，卻看不出壞在什么地方腐芍。那我就要給你說一下了差导，隨著時(shí)代的進(jìn)步，吃喝穿自然是不用愁的猪勇。即使你不說设褐，我也是親身體驗(yàn)者。既然你已經(jīng)承認(rèn)了埠对，那么又為何要否認(rèn)呢络断，這不是很矛盾嗎。你從什么地方看出來矛盾呢项玛，你說的東我講的西貌笨，一個(gè)天上一個(gè)地下怎么會矛盾？
那你所說現(xiàn)在比七十年代要苦襟沮，具體是怎樣的苦锥惋。首先我們來對比下兩個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在整體生活水平可以看到直線上升开伏，并且還在持續(xù)變化膀跌。那么水平的上升是否意味著可以改善人民生活的事物增多。沒錯(cuò)固灵，擁有這些物件人類生活會越來越方便捅伤。可是你只看到其中的好處巫玻，卻不知道其中的壞處丛忆。好與壞永遠(yuǎn)是一體兩面祠汇。物品的產(chǎn)生是需要資金的，那么當(dāng)這些物品出售也就意味著人類想要使用它就必須要購買它熄诡。
當(dāng)然了可很，不購買天上也不會掉下來。這你就說對了凰浮，想要購買物件就需要貨幣我抠，貨幣也不會從天上掉下來。七十年代難道就不需要?jiǎng)趧?dòng)賺錢了袜茧。這是肯定需要的菜拓，以前并沒有過多的物件可以供人類使用的，這就表明人民的生活開銷不會因此而增多惫周，即使做很少的事情可以養(yǎng)活一家老小〕揪澹現(xiàn)在不同康栈，五花八門的事物太多递递，任何家庭都想要跟隨時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步，那就需要付出超越倍數(shù)的勞動(dòng)才可以換取正常生活水平的提高啥么。到頭來累壞身體換取一場昂貴的手術(shù)這根本不值得吧登舞？所以這是兩者之間第一點(diǎn)不同的苦楚。
我暫且承認(rèn)悬荣，可是你難道忘記物品所帶來的便利菠秒？這難道不比苦楚更加顯而易見嗎？是的氯迂，我們前面說好跟壞是伴隨在一起践叠。便利可以看見，便利的壞處難以找尋嚼蚀。其中隱藏著怎樣的道理禁灼？便利代表的是省事的，省事之下會代表什么呢轿曙。省事代表人民可以減少或者完全不需要?jiǎng)邮志涂梢酝瓿赡臣屡丁：苷_，那么在如此便利之下导帝，完全不需要人們親自動(dòng)手就可以完成某件事守谓。所會形成怎樣的心態(tài)我想你并沒有想過。因?yàn)楹孟衲阋惨呀?jīng)懶得動(dòng)腦筋了您单。既然不需要自己動(dòng)手斋荞，當(dāng)然就輕松很多。輕松就代表懶惰虐秦，時(shí)間長久就會越來越依賴于事物而忘記自己本身也可以平酿。一旦這樣就會使人降低警覺性讯檐。意識不到危險(xiǎn)就會滅亡，所以你說便利的好處跟便利的壞處誰更加苦染服。
我承認(rèn)是便利的壞處更加使人痛苦别洪。首先我們要承認(rèn)便利的好處，這是肯定的柳刮。不然我們?nèi)祟惒粫l(fā)展的如此快速挖垛。未來的前景確實(shí)是機(jī)器人時(shí)代。想以機(jī)器人幫助人民解決日常生活的瑣碎事物是可以的秉颗，因?yàn)檫@代表著我們可以花更多時(shí)間追求更深層次的事物痢毒。但是想以機(jī)器人來代替人類，而人類借此機(jī)會整日無所事事蚕甥，吃喝玩樂絕對是要走向滅亡的哪替。我可以跟你保證。所以這是兩者對比下第二點(diǎn)意識不到的苦楚菇怀。
這樣對比一下凭舶，便利的苦楚確實(shí)比便利的本身要更加難以察覺。那么我就要跟你說第三點(diǎn)的苦楚了爱沟，到結(jié)局我們再來分辨兩者到底誰最苦帅霜。好的，那你繼續(xù)呼伸。以前時(shí)代娶妻嫁夫更多是欣賞其才華身冀，而現(xiàn)在更偏向于人傻錢多。擁有才華的人是必定讀書的括享，否則才華從何處而來搂根。對的，才華橫溢的人總是在書中學(xué)習(xí)到更多铃辖。愛好讀書的人必定是人格趨向完善剩愧，行為偏向完美的。但執(zhí)著于金錢的大多數(shù)是人格不完善澳叉，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代本身想要發(fā)財(cái)就不能講仁義隙咸，講仁義就很難發(fā)財(cái)。
你不能說沒有既講仁義也可以賺取財(cái)富的吧成洗。當(dāng)然五督，這存在少數(shù)。但是另一方面是存在多數(shù)的瓶殃。那么書生雖然窮困充包，但是人格是其完善的，意味著他知道該做什么，什么又不可以做基矮。其中還有一點(diǎn)就是愛讀書就有深層次的追求淆储，對財(cái)富的追求就會視為平淡的，內(nèi)心知道滿足就不會跌入欲望的深淵家浇，更不會因?yàn)樨?cái)富而滅亡本砰。但是注重金錢的人就不同，不讀書就不知道滿足钢悲，不滿足就會一味以錢多為最好点额。最后會從支配財(cái)富轉(zhuǎn)而被財(cái)富支配，既然說到人格并不是完善的莺琳，那么就不知道什么該做还棱，什么不該做。所以最后會做出損人利己的事情惭等。你可以試想一下世界全部演變?yōu)閾p人利己的行為珍手，人類還有未來可言嗎？
明想之下這樣的社會確實(shí)難以讓人生存辞做。那這就是第三點(diǎn)明顯的差異了琳要，接著我來跟你說第四點(diǎn)。你消化好了嗎凭豪？你完全可以繼續(xù)焙蹭∩硅荆回到我們前面說的男女結(jié)婚的議題嫂伞。以前注重才華即使男生家過于貧窮女生也愿意以身相許。即使彩禮只是一頭牛拯钻，只要嫁做人婦就一定會守貞德帖努。這樣的女子誰又不會疼惜呢。現(xiàn)在就不一定粪般，愛情已經(jīng)變成金錢的附帶品拼余。說起來難道不覺得諷刺嗎，一張樹木做的紙張可以擊潰愛情亩歹。確實(shí)挺使人感覺到驚訝〕准啵現(xiàn)在輪到你回答，你認(rèn)為是那時(shí)候問世間情為何物小作，直教人生死相許的愛情使人珍惜亭姥，還是現(xiàn)在被根本不值一提的金錢而驅(qū)使的虛假感情更加可貴呢？
這個(gè)當(dāng)然是前者般的愛情更加讓人感嘆顾稀。所以這就是第四點(diǎn)時(shí)代與時(shí)代之間的明顯差異达罗。既然你承認(rèn)是前者，所以你心里也是認(rèn)為現(xiàn)世是很可悲的静秆。對的粮揉，現(xiàn)在我開始同意你的觀點(diǎn)巡李。你先別急著同意，因?yàn)槲覐拈_始就不是以說服你的目的而來跟你論證扶认。至于結(jié)果如何侨拦，我們后面再論。現(xiàn)在我來跟你說第五點(diǎn)辐宾。存在這么多的苦楚嗎阳谍？
你所見到的還算少，要說整個(gè)苦楚即使晚上不睡覺你也聽不完螃概。所以我只挑選比較嚴(yán)重的來跟你辯證矫夯。回歸正題吊洼，前面我們說古時(shí)的愛情觀⊙得玻現(xiàn)在就以現(xiàn)代的愛情觀來跟你論證。如果這個(gè)時(shí)代不注重才華而以錢多來選擇愛情冒窍，那么大眾的趨向就會都追逐著金錢而忘記愛情本身可貴递沪。這樣做只會荒廢書籍。對的综液，這個(gè)時(shí)代大家都在拼命賺錢款慨，根本沒時(shí)間讀書。詩和遠(yuǎn)方都需要門票谬莹。
荒廢書籍就不能成為完美之人檩奠，不完美首當(dāng)其沖就是思想不會自由，接著行為就不會自由附帽。所以到處可見家暴埠戳，出軌，破壞別人家庭蕉扮。甘愿被別人破壞整胃，腳踩幾只船等等低俗的行徑。既然這樣還想跟古時(shí)候愛情的只仰慕其才華而不嫌棄其家境一樣嗎喳钟？如果可能的話你還不如跟我說說狗是怎樣兩只腳走路來的實(shí)在屁使。所以現(xiàn)代的女生看到男人這樣的行為，還可以感受到相應(yīng)的溫暖嗎奔则，還可以感受到男人的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任嗎蛮寂。哪里還有個(gè)才華供人欣賞呢？所以事情的演變不就是女生開始變的越來越現(xiàn)實(shí)应狱，永遠(yuǎn)不要將過錯(cuò)歸罪于其他共郭。最后女生不也開始效仿于男生的以上行徑來嗎。作為男生多看看自己的行為吧，是自己的行為驅(qū)使女生走向我們不敢面對的道路除嘹，事物的開始女生們并不現(xiàn)實(shí)的写半。
說的很有道理。
那么我們現(xiàn)在可以進(jìn)行結(jié)束了尉咕。開始我就跟你說過我不是以說服的目的來說服你叠蝇，也不是想要告訴你以前的時(shí)代多好而我們回到以前去吧。這不現(xiàn)實(shí)年缎！主要跟隨著時(shí)代的進(jìn)步人類的思想已經(jīng)大滑坡悔捶，這才是我們最應(yīng)該注意的問題。我將所有時(shí)代之間的變化闡述你聽是想告訴你单芜，人類已經(jīng)到達(dá)分岔路了蜕该，如果思想上再不覺醒，未來的日子并不會愉快洲鸠。
木兔堂淡，
