轉(zhuǎn)自：濟(jì)群法師
居士入寺禮儀
佛教寺院是住持三寶的集中體現(xiàn)，其中吐限，以佛像為佛寶鲜侥，經(jīng)書為法寶，現(xiàn)前僧團(tuán)為僧寶诸典。佛陀滅度之后描函，佛法主要依住持三寶得以流傳。若沒有他們“焰續(xù)佛燈明狐粱，住持正法城”舀寓，眾生便無緣聽聞佛法，踏上修行之路肌蜻。所以互墓，住持三寶乃佛法流傳的重要載體。因此蒋搜，我們必須皈依住持三寶篡撵，通過聞判莉、思、修開發(fā)內(nèi)在的自性三寶育谬。
作為已經(jīng)皈依三寶的佛弟子骂租，我們經(jīng)常需要出入佛寺，拜佛斑司、請法寶渗饮、聽法或參加各種佛事活動。那么宿刮，在佛教寺院中互站，我們在行持中應(yīng)該有怎樣的禮儀呢？
一僵缺、進(jìn)入佛寺
1．去寺院要注意自己的衣著胡桃，以端莊大方得體為宜，不可穿拖鞋磕潮、背心翠胰、短褲、短裙自脯，露肩露背之景。
2．入寺門后，不宜中央直行膏潮，進(jìn)退俱當(dāng)順著個人的左臂邊行走锻狗。
3．路遇法師，要肅立道旁焕参，合掌致敬轻纪，不與法師搶道先行。
4．要遵守寺院的相關(guān)規(guī)定叠纷，維護(hù)寺院的清凈刻帚，不可在寺院吸煙或大聲喧嘩。
二涩嚣、上香供佛
1．上香代表對三寶的敬意崇众，若香爐內(nèi)已有點燃的香，則不用再點缓艳，僅對佛菩薩禮拜即可校摩。如自己帶著香來，則可以把香放在香爐邊請香燈師父在需用時點燃阶淘，這樣功德更大。
2．上香時在大殿前的大香爐中上一炷或三炷香就行了（寺院一般不許信眾在殿堂內(nèi)燃香）互妓，其他各殿合掌禮拜溪窒。
3．上香要誠心坤塞、敬意。插一支香表示自己沒有妄念澈蚌、沒有分別心和染污心摹芙，一心一意供佛；插三支香亦有代表上香者心意的表法：如供養(yǎng)佛宛瞄，法浮禾、僧三寶，或勤修戒份汗、定盈电、慧三學(xué)等等。
4．上香的正確方法是先拿起一支或三支香點火杯活，點香后匆帚，若香枝起火焰，用手把火扇熄旁钧，不能用口吹或揮動香使火熄滅吸重。用左右手食指及中指把香桿夾著，以左右手的大拇指承托著香尾部歪今，使香頭平對佛像嚎幸，然后舉起，齊眉供一供寄猩，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前鞭铆，接受香供養(yǎng)。若只上一支香焦影，只用左手把香插在香爐中間即可车遂。若上三支香，先插中間的一支斯辰，默念“供養(yǎng)佛”舶担；然后以右手插右邊的一支，默念“供養(yǎng)法”彬呻；用左手插左邊的一支衣陶，默念“供養(yǎng)僧”。上完香后闸氮，合掌默念：“供養(yǎng)一切眾生剪况，愿此香花云，遍滿十方界蒲跨，供養(yǎng)一切佛译断，尊法諸賢圣』虮”插香時要注意每支香都要插得垂直孙咪，不能東倒西歪堪唐。香插好后一問訊即可，不必一再點頭作揖翎蹈。
5．鮮花淮菠、水果、時蔬供佛一定要潔凈荤堪，對如何擺供不知情的合陵，可以請殿堂的香燈師父代勞。供佛的花澄阳，要用花瓶插好拥知。水果也要洗干凈。
三寇荧、入殿禮佛
1．入殿堂的時候举庶，應(yīng)靠著門邊進(jìn)去。從左側(cè)進(jìn)揩抡，就要先邁左腳跨入户侥。從右側(cè)進(jìn)，先右腳跨入峦嗤。不可踐踏門檻蕊唐。步出殿堂時亦如是。
2．禮佛時應(yīng)該將帽子脫下烁设。
3．大殿中央拜墊是主持替梨、主法和尚禮佛專用的，居士不可在上禮拜装黑「逼伲可在大殿東西兩單禮拜。
4．不論佛殿內(nèi)供有多少尊佛像恋谭，通常禮佛三拜即可糠睡，個人修行則隨其意愿，亦應(yīng)是三的倍數(shù)疚颊。
5．若出家眾正在禮佛狈孔，居士不得在法師前面禮，亦不得與法師并排禮材义，應(yīng)當(dāng)在法師后面禮佛均抽。有人禮佛時，不得從其前直穿而過其掂。
6．不得對佛像妄加議論油挥。
四、謁見出家?guī)?/p>
1．進(jìn)入寺院后，先向佛菩薩像恭敬頂禮喘漏。若有急務(wù)亦須問訊护蝶，以示尊敬华烟。然后翩迈，再去拜見出家?guī)煾浮?/p>
2．稱呼法師法號時，一般要稱呼某某法師或某某師盔夜。不得單稱法名负饲。對年長比丘當(dāng)尊稱作“長老”、“老法師”喂链、“老和尚”返十、“上人”或“師父”、“法師”椭微。對年長比丘尼當(dāng)尊稱為“師太”洞坑、“尼師”、“法師”蝇率、“師父”等迟杂，切忌稱呼出家眾為“師兄”。要詢問出家人的尊稱法號時本慕。一般可以這樣問：“請問師父的德號上下?”“上下”是指法號中的兩個字排拷，比如一位出家人法號叫“了緣”，那么就是“上了下緣”锅尘。不可問師父“您貴姓”监氢，因為出家人皆以“釋”（即釋迦）為姓，習(xí)慣只以法號相稱藤违。在法師前浪腐，如果需要表示恭敬，可視關(guān)系自稱后學(xué)顿乒、門生议街、晚學(xué)、末學(xué)淆游、學(xué)人或弟子傍睹、學(xué)生等。
3．與僧人見面常見的行禮方式為合掌犹菱，表示恭敬拾稳，忌握手、擁抱等不當(dāng)禮節(jié)腊脱。頂禮法師時访得，不要面對法師施禮，而應(yīng)該面向佛像頂禮。頂禮時說“弟子某某頂禮師父三拜”悍抑，法師若說“問訊”鳄炉，則問訊，說“一拜”搜骡，則一拜拂盯，不可違逆師教，執(zhí)意三拜记靡。
4．法師在走路谈竿、靜坐、誦經(jīng)摸吠、禪行空凸、剃頭時，以及洗澡寸痢、如廁呀洲、乘車船、眠臥等時啼止，不可禮拜法師道逗。
5．男眾不可一個人到比丘尼師父住處，應(yīng)該有兩位以上同去族壳。女眾到比丘法師房間要有人陪往憔辫。男居士不可以在人跡罕至的地方和比丘尼師父談話，女居士不可以在人跡罕至的地方和比丘師父談話仿荆。
6．要盡量避免從法師面前經(jīng)過贰您，若必須時，走到師長面前要躬身拢操，彎腰而過锦亦。
五、請示師長
1．先不急不緩地敲門令境，聲音大小要適中杠园，進(jìn)門之后先問訊，再把門關(guān)上舔庶。
2．請教問題時抛蚁，當(dāng)專心一意，虔誠恭敬傾聽惕橙。
3．拿東西給師長看瞧甩，應(yīng)先問訊、彎腰弥鹦，以雙手捧交給師長肚逸。
4．如需要等候，可站在右后方，若師長未示意離開朦促，不可擅自離去膝晾。如師長吩咐坐下，方可坐下务冕。
5．在與師長同行時要走在法師的右側(cè)后方血当，大概相差一步，當(dāng)師長向自己說話時才趨身向前洒疚。
6．進(jìn)出門時歹颓，替師長開門后坯屿，讓身左側(cè)油湖，待法師進(jìn)出門后，要關(guān)上門领跛。坐下來時乏德，師長坐左邊，晚輩坐右邊吠昭。
六喊括、參加早晚課誦或法會
1．要提前到達(dá)，不遲到矢棚。入大殿后郑什，在佛像前向上一問訊即可。如欲禮佛蒲肋，可在自己站位進(jìn)行蘑拯。
2．參加法會或早晚殿課誦時，在家眾受三皈五戒者兜粘，可著海青申窘。受過菩薩戒的居士盡量搭縵衣。
3．上殿時孔轴，男眾在左剃法，女眾在右。（此處所說左右路鹰，系指佛像所面對的左和右贷洲，不是指自己站向的左、右）前后站位順序為搭縵衣居士在前晋柱，后為穿海青居士优构、信男信女。殿堂內(nèi)站立應(yīng)以右手仰掌迭于左手之上趣斤，結(jié)彌陀印俩块。手臂平放、雙目平視，斂目收心玉凯。
4．誦經(jīng)势腮、唱誦和拜佛時，應(yīng)整齊隨眾漫仆，聲調(diào)適中捎拯，要符合法器節(jié)拍，不可錯板拖腔盲厌。
5．經(jīng)本用畢署照，應(yīng)置于潔凈高處，不可放在地上或拜墊上吗浩。
6．繞佛時建芙，排列次序依次為：出家四眾（比丘、比丘尼懂扼、沙彌禁荸、沙彌尼）、身搭縵衣的男居士阀湿、身搭縵衣的女居士赶熟、身穿海青的男居士、身穿海青的女居士陷嘴、信男映砖、信女等。
7．繞佛時注意前后左右距離灾挨，后面人的鼻子要對準(zhǔn)前面人的脊縫邑退，左右肩對肩，以保持隊列整齊涨醋。繞佛只能順時針繞瓜饥，以示正道。大眾共修繞佛時浴骂，繞佛第一圈轉(zhuǎn)角處乓土，須問訊，但不須住腳溯警，結(jié)手印趣苏，上舉齊眉即可。繞佛表示對佛恭敬梯轻，眼睛平視正前方食磕，不可東張西望。
8．聽經(jīng)：隨眾禮拜入座喳挑，如己后到彬伦，法師已經(jīng)升座滔悉，須向佛頂禮畢，向后倒退一步单绑，再向法師頂禮回官，入座后，不向熟人招呼搂橙，不得坐起不定歉提、咳嗽談話，如不能聽畢区转，但向法師行一合十苔巨，肅靜退出，不得招手他人使退废离。
七侄泽、在寺院過堂
1．早齋、午齋時厅缺，聽到打板后應(yīng)立即到齋堂過堂蔬顾。
2．進(jìn)入齋堂時，一般只對齋堂內(nèi)所供奉的佛像問訊即可湘捎。
3．用齋前須念供養(yǎng)咒，先供三寶窄刘，供養(yǎng)畢窥妇，方可用餐。
4．吃飯時端身正坐娩践，不得散心雜話活翩，碗要端平，不得趴在桌上用餐翻伺。不可狼吞虎咽材泄，不可飲食出聲，不可使餐具發(fā)出聲響吨岭。
5．需要添加飯時拉宗，將飯碗伸出，行堂僧就會來添加辣辫〉┦拢筷子在碗中所擱的位置，表示需要添加的數(shù)量急灭〗愀。筷子在菜碗中豎著時，表示要干的菜葬馋；筷子在碗口處平放時卖鲤，表示要喝湯肾扰。結(jié)齋后，沒吃完可繼續(xù)吃蛋逾。
6．飲食知量白对，飯后碗中不留剩飯菜。
7．餐后换怖，兩碗重疊放在桌邊甩恼，筷子直放于碗右邊，碗筷放置不要超過桌前沿沉颂，以免行人碰掉地上条摸。
8．有的寺院規(guī)模較小，用齋沒有正規(guī)過堂铸屉，早午用餐钉蒲，同過堂一樣也要先供養(yǎng)。受食前合掌默念：“供養(yǎng)十方佛彻坛！供養(yǎng)十方法顷啼！供養(yǎng)十方僧！供養(yǎng)十方一切眾生昌屉！”或合掌默念十聲佛號钙蒙。晚上若用藥石（佛教稱晩食為“藥石”），僅需合掌默念佛號即可间驮。
八躬厌、寺院留宿
1．如需在寺院住宿，應(yīng)按規(guī)定持所需證件竞帽，到客堂掛單扛施。
2．每座寺院都有云水堂規(guī)約，掛單人入住后要仔細(xì)閱讀并嚴(yán)格遵守屹篓。
3．在寺內(nèi)過夜疙渣，需按寺內(nèi)作息時間熄燈休息，切不可打擾別人休息堆巧。
4．凡在佛寺內(nèi)用水用電用物要盡量節(jié)省妄荔，不得浪費(fèi)。當(dāng)愛惜三寶物恳邀，切勿毀損懦冰。如果不小心損壞，則需賠償谣沸。
5．離開寺院時刷钢，須到客堂銷單，方可離去乳附。
九内地、其他
1．凡僧團(tuán)所有伴澄，是為常住物。常住物為十方所共有阱缓，個人是無權(quán)動用的非凌。凡寺院所有物品為十方僧伽所有，個人不可擅自作主捉持荆针。如果在家眾私自挪用常住物者敞嗡，即為盜僧祗物，其罪過甚大航背。所以去寺院時喉悴，切要注意。
2．寺中法器玖媚，不可擅動箕肃，鐘鼓魚磬，不可擅敲今魔。
3．禁止在家男眾于夜晚去尼庵勺像，更不可居住。白日去時错森，應(yīng)有二人以上結(jié)伴同往吟宦，在庵中禮佛求法后，如無他事不可逗留问词，應(yīng)即離開督函；在家女眾去寺院，夜晚應(yīng)予禁止激挪，更不可居住，白日去時應(yīng)有二人以上結(jié)伴同往锋叨。在寺院中禮佛求法后垄分，如無他事不可留連。
4．敬重法寶娃磺。在法物流通處薄湿，如需請購佛像、法寶或念珠等偷卧，就說“請”豺瘤，不可說“買”。凡持經(jīng)像听诸，皆當(dāng)雙手捧之平胸坐求，不可只手?jǐn)y行、隨意放置或置于腋下晌梨。持經(jīng)書佛像不得向人作禮桥嗤，手捧經(jīng)書须妻，碰到法師時，將經(jīng)舉起與眉齊泛领，向法師說“阿彌陀佛”荒吏，或說“師父好”即可。
5．僧人衣缽渊鞋，在家人不可穿著绰更、持用。
6．不得說出家眾過失锡宋，亦不可任意評論出家眾儡湾。
