所謂弟子今豆，古代稱學(xué)生為“弟子”，中國古代老師對(duì)于學(xué)生柔袁，看成自己的兒子一樣〈舳悖現(xiàn)今的社會(huì)，大家好像更多的是交易關(guān)系捶索，我教學(xué)費(fèi)插掂，你教完課程然后下了課，則互不相欠。
過去的道有三道：一個(gè)是“君道”辅甥，講究如何領(lǐng)導(dǎo)箩祥，如何當(dāng)家長，如何當(dāng)國家的領(lǐng)袖肆氓，乃至如何當(dāng)一個(gè)班長袍祖，這都是“君道”。其次是“臣道”谢揪，就是說我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)忠實(shí)的部下蕉陋，怎樣幫助人完成一件事。再其次“師道”拨扶。
中國過去文化中凳鬓，這三道是合一的，所謂作之君患民、作之親缩举、作之師。
師道的精神就形成了中國人尊師重道的觀念匹颤，所以老師稱學(xué)生為弟子仅孩，弟等于兄弟，有朋友之間的友情印蓖，又等于自己的孩子辽慕，所以學(xué)生稱弟子，再傳稱門人赦肃，這個(gè)觀念和習(xí)慣是這樣來的溅蛉。
作為弟子，在家里應(yīng)該是個(gè)孝子他宛，尊敬前輩老人船侧；出門在外，對(duì)朋友厅各、對(duì)社會(huì)镜撩、對(duì)一般人能夠友愛，擴(kuò)而充之愛國家讯检、愛天下都是這弟字的意義琐鲁。這個(gè)和“推己及人，仁愛待人”實(shí)際上表達(dá)的都是一個(gè)意思人灼。
謹(jǐn)而信，這個(gè)人能謹(jǐn)慎處世而信——在人與人之間顾翼，人與社會(huì)之間投放，一切都言而有信。同時(shí)又“泛愛眾”适贸，有偉大的胸襟灸芳，能夠愛人涝桅，尤其在此時(shí)此地來講，對(duì)同志的友愛烙样，擴(kuò)而充之冯遂，對(duì)其他人的友愛。
在《論語》中谒获，愛不是指狹義的愛情蛤肌，而是兼愛天下的大愛。
“而親仁”批狱，再親近有學(xué)問道德的人做朋友裸准，“行有余力則以學(xué)文”，做到以后赔硫，還有剩余的精力炒俱，然后再“學(xué)文”，愛作文學(xué)家也可以爪膊，愛作科學(xué)家也可以权悟，愛作藝術(shù)家也可以，愛作別的都可以推盛，那是你的志向所在僵芹，興趣問題，可以量力而行小槐，各聽自由拇派。
在《論語》中，“仁”出現(xiàn)的頻率較高凿跳，你可以把它理解為在學(xué)問以及道德上達(dá)到一定高度的人件豌，大約略等于“圣人”。
