先進(jìn)篇第十一?
子路問: “聞斯行諸甥桂？”子曰: “有父兄在，如之何其聞斯行之邮旷？”冉有問: “聞斯行諸黄选？”子曰:“ 聞斯行之∩艏纾” ???公西華曰: “由也問「聞斯行諸」办陷，子曰 ：「有父兄在」貌夕；求也問「聞斯行諸」，子曰：“「聞斯行之」民镜。赤也惑啡专，敢問≈迫Γ”子曰: “求也退植旧，故進(jìn)之。由也兼人离唐，故退之病附。 ”
子路問: 聞斯行諸？ 斯亥鬓，是這個完沪；聞，就是聽到嵌戈。子路問覆积，聽到的這個道理，聽到的這個話熟呛，就要去行動嗎宽档？就要去做嗎？
子曰: 有父兄在庵朝，如之何其聞斯行之吗冤？孔夫子說，有父兄在九府，你怎么能聽到就去做呢椎瘟？
冉有問: 聞斯行諸？ 孔夫子的另外一個弟子侄旬，冉有肺蔚，也叫冉求。冉有和子路都是以政事著稱儡羔。冉有又問了宣羊，聽到了就要去做嗎？
子曰: 聞斯行之汰蜘。 這段話子路和冉有問的是同一個問題仇冯，同一個思維，同一件事情鉴扫，聽到了就要去做嗎赞枕？孔夫子對子路說，有父兄在坪创，你怎么能聽到了就去做呢炕婶？你要問問父兄的意見。冉有問莱预，聽到了就要去做嗎柠掂？孔夫子說，對啊依沮，聽到了就要去做涯贞。我們這個時候不禁要困惑了，同一個問題為什么答案會不一樣呢危喉？不止我們有困惑宋渔，孔夫子的另外一個弟子也有了困惑。
公西華曰: 由也問「聞斯行諸」辜限，子曰：「有父兄在」皇拣；求也問「聞斯行諸」，子曰：「聞斯行之」薄嫡。赤也惑氧急，敢問。 赤毫深，就是公西華吩坝。說我有困惑啊，敢問老師哑蔫。
子曰: 求也退钉寝，故進(jìn)之。由也兼人闸迷，故退之瘩蚪。 兼，是取勝之意稿黍。子路疹瘦，這個人比較勇敢，好勇又好勝巡球。所以當(dāng)他遇事情的時候言沐，孔夫子告訴他要，退之酣栈，你不能聽到了就要去做险胰，你要先問問父兄的意見。而冉求和子路恰恰相反矿筝，求也退起便，故進(jìn)之。冉求的性格過于退縮，不夠勇敢榆综，所以告訴他聽到了就去做妙痹。
《論語》當(dāng)中，關(guān)于冉求和子路的性格鼻疮，我們都學(xué)過怯伊。比如說，冉求判沟，季氏旅于泰山耿芹，孔夫子想讓他去阻止的。冉求不會去阻止挪哄，因?yàn)樗麤]有那么勇敢吧秕；季氏富于周公，冉求還在幫其斂財(cái)迹炼，而不敢制止砸彬。所以說，冉求這個人他沒有那么勇敢疗涉，他不好勇拿霉。故而孔夫子告訴他，你要更加的勇敢咱扣，遇到事情就大膽子的去做绽淘，大膽的去為。
而子路的性格則不然闹伪，子路是一個直言直率的性格沪铭。孔夫子去見南子偏瓤，子路不悅杀怠，直接就表現(xiàn)出來；在陳蔡之間遇到困厄厅克，其他的弟子都沒有講什么赔退，子路就直接來找老師，憤憤不平证舟，君子亦有窮乎硕旗。君子也會如此的貧困潦倒嗎？難道是我們自己的德行還不夠嗎女责？這是子路的性格漆枚，因?yàn)樗^于好勇好勝。所以孔夫子告訴他遇事情你要懂得退之抵知，要懂得問父兄要懂得問其他人的意見墙基。
這句話告訴我們一個道理软族，懂得取中。一個人的性格過于退縮,過于軟弱残制，我們要告訴他進(jìn)之立砸，要讓他更加勇敢獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。而一個人的性格過于勇敢痘拆，好勇好勝仰禽，我們就要讓他退之氮墨，不要這么沖動的去做事情纺蛆。我們往生活當(dāng)中延伸，事事都要懂得取中规揪。一個人的性格如果太快桥氏，過于急躁，我們要懂得讓他慢下來猛铅，事緩則圓字支。如果一個人的性格做事情過于慢，這個時候我們就讓對方快一點(diǎn)奸忽，要讓他精進(jìn)一點(diǎn)堕伪，要讓他做事情加快效率。所以我們都要取那個適度的中栗菜，太慢了不行欠雌，太快了也不行。
如果一個人太過于聰明疙筹，這個時候我們就要告訴他富俄，把你的聰明收起來，我們要踏踏實(shí)實(shí)地努力地去做事情而咆，讓他取其中霍比；如果一個人太過于愚笨也不行，我們要讓他學(xué)的聰明一點(diǎn)暴备，讓他遇事情多思考都是在告訴我們?nèi)≈小?/p>
我們再舉個例子悠瞬，比如說一個人的性格過于自立，不行的涯捻。我們要讓他懂得依靠他人借助他人的力量浅妆，如果一個人過于自立過于獨(dú)立，人際關(guān)系就會變得不好汰瘫，自己就會活得很累狂打；但一個人總是依靠他人，不自立不自強(qiáng)混弥，人際關(guān)系也不會好趴乡，會招人反感并且自己是做不成事情的对省，這個都需要取中。就怕有的人學(xué)習(xí)很偏執(zhí)晾捏。比如說蒿涎，你不是教我自立嗎？我自立了惦辛，我一個女子很自立劳秋，我誰都不依靠，結(jié)果過得并不幸福胖齐。所以我們都要懂得凡事取中玻淑，過猶不及。
你過于自立沒有人幫呀伙，沒有團(tuán)隊(duì)意識补履，沒有人愿意和你做事情〗肆恚可是你要過于依賴他人箫锤，同樣別人不認(rèn)可不尊重，也不喜歡與你共事雨女，太過于矯情谚攒，不行的。所以在生活當(dāng)中氛堕，無論發(fā)生的任何事情馏臭，我們都要懂得去取中。我們在生活當(dāng)中岔擂，要懂得愛一個人但是不能過度位喂，過度了就變成溺愛讓對方形成了依賴÷伊椋可是如果你沒有給他愛塑崖，沒有給他關(guān)心，沒有給他鼓勵痛倚，他是自卑的狀態(tài)规婆，他沒有陽光沒有溫暖，他也不會產(chǎn)生力量蝉稳。
任何事情都要懂得取其中抒蚜，儒家文化告訴我們先修己，然后再去幫助他人耘戚，首先要懂得讓自己取中嗡髓。當(dāng)我們自己懂得取中的時候，我們才能更好地幫助他人取中收津《稣猓《論語》當(dāng)中孔夫子作為一個師者浊伙，師者要懂得因人而異因材施教。他對于子路和冉求长捧，講的是不同的道理嚣鄙。一個讓進(jìn)之，一個讓退之串结，這就是因材施教哑子。
如果我們作為孩子的父母，我們也要懂得因材施教肌割。要知道自己的孩子當(dāng)下的階段卧蜓，什么東西是缺乏的，什么東西是過的声功，我們都要懂得及時地去調(diào)整烦却。所以這個材也在不停地發(fā)生變化宠叼。我們說一個人的性格先巴，比如說子路和冉求，他的性情性格這個不容易變冒冬。但是在生活當(dāng)中的事情卻是千變?nèi)f化的伸蚯。比如說孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)，如果太過于緊我們要給他松一松简烤，不能讓他壓力太大剂邮。如果他過于倦怠和松散，我們要讓他緊一緊横侦，否則他的學(xué)習(xí)跟不上挥萌。
在生活當(dāng)中，其他的事情也是如此枉侧。我們在帶領(lǐng)一個團(tuán)隊(duì)的時候依然如此引瀑，員工的狀態(tài)他在不停地發(fā)生著變化，我們要根據(jù)他的狀態(tài)不停地調(diào)整榨馁，讓他取其中憨栽。每一個員工的性格、性情翼虫，能力各不相同屑柔，我們要懂得讓他把能力發(fā)揮到最大化，讓他取其中珍剑。我們在和一個人交朋友掸宛，談感情也是一樣的。要保持若近招拙、若離唧瘾、若有翔曲、若無，就是要取中劈愚。如果你太過于親密不是一件好的事情瞳遍，濃烈的反而短暫。如果你過于疏遠(yuǎn)也不行菌羽，這個距離一旦產(chǎn)生掠械，這個隔閡一旦產(chǎn)生，很難再走到親密無間注祖。所以任何事情我們都要懂得取其中猾蒂。
我們再來舉個例子，體會這個中是晨。知識一定不能學(xué)死肚菠，儒家文化告訴我們?nèi)∥嵘恚臃辞笾T己罩缴。我們要求己蚊逢，我們要反省自己，要看自身的問題要嚴(yán)于律己箫章，這個是沒錯的烙荷，但也不能過度。有的人如果過度就會產(chǎn)生自卑檬寂，就會產(chǎn)生痛苦终抽。每天發(fā)生任何事情，我都覺得是自己的問題桶至，自己的不足昼伴，就會產(chǎn)生自我否定，就會產(chǎn)生自卑镣屹，這就過度了圃郊，過猶不及。所以越學(xué)越痛苦野瘦，是我們過度的反省自身了描沟。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個問題怎么辦呢？就開始不要反省自己的問題鞭光，開始努力地去學(xué)習(xí)吏廉，改變自己固有的認(rèn)知，固有的思維方式惰许，增加內(nèi)心的美好席覆、良善和陽光⌒诼颍可是有的人恰恰相反佩伤，發(fā)生問題都是別人的錯聊倔，看到的都是別人的不足，都是在不停地評判和挑剔他人生巡，這是有問題的耙蔑。我們不懂得反觀自省，不懂得一切事情的根源其實(shí)都源于我們自己孤荣。如果我們自己在不斷地提升甸陌，改變自己的認(rèn)知和心念，我們身邊的事情都會隨之而發(fā)生變化盐股。所以不懂得反觀自省和過度的反省自身钱豁，自我否定，這兩種狀態(tài)都是不正確的疯汁，過猶不及牲尺，過和不及是一樣的，所以我們要懂得取其中幌蚊。
我們平時自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)也是如此谤碳，如果我們自己過于懶散過于松散，我們要懂得不停地精進(jìn)霹肝。如果我們過于精進(jìn)估蹄，學(xué)習(xí)的壓力很大，這個時候要懂得適當(dāng)?shù)恼{(diào)整沫换、放松，把自己調(diào)整到一個松弛的狀態(tài)最铁，調(diào)整到一個中的狀態(tài)讯赏，我們再繼續(xù)前行。
比如我們爬山也是一樣的冷尉，如果我們走得太慢漱挎，需要消耗太多的時間，我們就要步伐稍稍緊湊一些雀哨。但是如果我們走的很快磕谅，氣喘吁吁我們堅(jiān)持不久的，這個要有問題的雾棺，所以我們要把它調(diào)整到中的狀態(tài)膊夹。到底什么是中的狀態(tài)呢？它取決于我們自己的智慧捌浩。
比如以爬山為例放刨，每個人的體質(zhì)不同，中的狀態(tài)各不相同尸饺；每個人的智慧不同进统，中的狀態(tài)各不相同助币。所以我們還是要通過不停地學(xué)習(xí)，不停地修身螟碎，我們有更好的智慧眉菱，才能更適度的去把握自己生活當(dāng)中的中，才更好地把握別人身上適度的中掉分，我們才能懂得因人而異倍谜，因材施教。
