問(wèn)題導(dǎo)覽：
1. 宗教與人類(lèi)尋找規(guī)律的本能
2. 人類(lèi)的過(guò)度推理
3. 相關(guān)與因果的區(qū)別
4. 人為什么需要宗教
宗教和大腦進(jìn)化的關(guān)系
大腦進(jìn)化斥铺，讓人類(lèi)產(chǎn)生了組合分析和探索規(guī)律的能力也拜，漸漸地捐友，人類(lèi)的意識(shí)形態(tài)漸漸發(fā)展出了宗教骡技。那大腦的進(jìn)化是為了產(chǎn)生宗教嗎蔓纠？這其中有沒(méi)有因果關(guān)系呢辑畦？
答案是沒(méi)有。
宗教腿倚，其實(shí)只是大腦進(jìn)化的副產(chǎn)品纯出。大腦進(jìn)化是為了讓人類(lèi)更好地生存和繁衍，而宗教是在人類(lèi)意識(shí)形態(tài)的不斷發(fā)展的過(guò)程中衍生出來(lái)的敷燎。
就比如鰻魚(yú)放電能力的進(jìn)化暂筝，目的不是為了捕獵實(shí)物，而是為了在水中能夠摸清楚環(huán)境硬贯，尋找獵物焕襟。而當(dāng)放電能力一點(diǎn)點(diǎn)增強(qiáng)，其捕獵食物的能力也大大增強(qiáng)了饭豹，但是捕獵食物只是鰻魚(yú)放電的副產(chǎn)品鸵赖。
大腦進(jìn)化和宗教，并沒(méi)有因果關(guān)系拄衰，而只有相關(guān)性它褪。
人類(lèi)總是喜歡尋找規(guī)律，探究因果翘悉，往往也就容易造成過(guò)度推論茫打，把事情過(guò)度復(fù)雜化。
人類(lèi)的一種心理本能
人類(lèi)都有一種心理本能妖混，就是以為別人的視角和想法都是和自己一樣的老赤。因?yàn)樽约河幸庾R(shí)，所以古代人類(lèi)看到自然界各種事物制市，則認(rèn)為他們也都有意識(shí)抬旺，從而就出現(xiàn)了“泛神論”。
其中有個(gè)著名的三山實(shí)驗(yàn)息堂，也說(shuō)了這個(gè)人類(lèi)本能嚷狞。在幼兒和成人之間依次在不同位置放了三座假山，然后問(wèn)幼兒哪座山離成人最近荣堰，結(jié)果他認(rèn)為離他自己最近的離別人也最近床未。這就是典型的以自己的視角看別人的世界。而現(xiàn)在我們能夠從別人的視角來(lái)看事物振坚，其實(shí)都是后天訓(xùn)練的結(jié)果薇搁。
而這種從別人視角來(lái)看事物的能力，其實(shí)是我們能夠全面了解事情真相的一項(xiàng)能力渡八。當(dāng)你看一部電影的時(shí)候啃洋，如果你能夠以導(dǎo)演，主角屎鳍，編劇宏娄，配角等各個(gè)角度去體驗(yàn)的話，那你就對(duì)整部電影會(huì)有一個(gè)更全面更深層次的認(rèn)識(shí)逮壁，其中產(chǎn)生的思考也會(huì)是非常有質(zhì)量的孵坚。
加入別人的視角环凿，會(huì)讓我們更有共情能力蔚舀，更容易理解別人，而情商也就自然而然地提升了坪稽。
迷信的存在和其利弊
從古至今忧饭，人類(lèi)都很迷信扛伍，相信一些并不存在的規(guī)律。
這是因?yàn)楫?dāng)我們對(duì)于這世界知之甚少词裤，在無(wú)法掌控所有未知的時(shí)候刺洒，我們就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)心的恐懼感。而這時(shí)候吼砂，我們會(huì)愿意臆想出一些可以依賴(lài)的東西作媚，聊以慰藉。就比如帅刊，遠(yuǎn)海捕魚(yú)的人纸泡，會(huì)向上天祈禱一路平安，正是因?yàn)樗麄儫o(wú)法控制前路的風(fēng)險(xiǎn)赖瞒，所以他們需要一些安慰用以專(zhuān)注于捕魚(yú)這件事情本身女揭。
相較而言，那些我們能夠控制的事情栏饮，是不需要迷信的吧兔。
迷信就是給大家講了一個(gè)故事，這個(gè)故事并不需要邏輯嚴(yán)密袍嬉，只需要讓大家的意識(shí)放松境蔼，得到慰藉就好灶平。而人類(lèi)都是有從眾心理的，相信的人多了箍土，時(shí)間久了逢享，那些毫無(wú)邏輯的迷信也就漸漸成了所謂的“真理”。
瑪雅人所認(rèn)為放血求雨是理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼胬砦庠澹@種毫無(wú)邏輯可言的迷信瞒爬，卻是瑪雅文明衰落的一個(gè)主因。這種迷信發(fā)展成了信仰沟堡，也就讓他們無(wú)法自拔侧但，更不會(huì)懷疑那些思維的嚴(yán)重失實(shí)。
人類(lèi)的這種過(guò)度尋找因果航罗，急于構(gòu)建規(guī)律的思維禀横，給人類(lèi)帶來(lái)了盲目性，但是人類(lèi)意識(shí)里是缺乏反思能力的粥血，所以即使其中有嚴(yán)重缺陷燕侠，也很難去修正。相反立莉，他們還會(huì)編造個(gè)中理由來(lái)支持自己相信的“真理”绢彤。不管如何，他們總是可以自圓其說(shuō)蜓耻。
而宗教茫舶，就是人類(lèi)這種過(guò)度思維形態(tài)的產(chǎn)物。雖然它不科學(xué)刹淌，但是它依然有價(jià)值的饶氏，不然，何以留存至今呢有勾？
理性的思維疹启，多角度地思考，才能讓我們看到世界的全貌蔼卡，從而能夠更加準(zhǔn)確地做出適合我們的選擇喊崖。所以，鍛煉理性思考能力雇逞，在這個(gè)日新月異的社會(huì)荤懂，就變得至關(guān)重要了。
每個(gè)人的大腦都是一個(gè)操作系統(tǒng)塘砸，運(yùn)轉(zhuǎn)能力越強(qiáng)节仿，也就能夠更快地運(yùn)算出我們想要的結(jié)果。而理性思考掉蔬，是升級(jí)操作系統(tǒng)的一個(gè)捷徑廊宪。
腦圖聯(lián)想
