今天真的不知道寫(xiě)點(diǎn)什么呀。又是不想寫(xiě)稿的一天，又是想對(duì)付的一天掘譬，又是想碎碎念的一天。
可能是茶喝多了呻拌？雖然不想寫(xiě)稿葱轩，但是內(nèi)心愉悅，充分享受著自己的獨(dú)處時(shí)光藐握，所以只能“行到水窮處靴拱，坐看云起時(shí)”，寫(xiě)到哪里算哪里咯猾普。
現(xiàn)在特別認(rèn)可一句話袜炕，人首先應(yīng)該成長(zhǎng)為自己，其實(shí)才是父母的兒子抬闷，孩子的父母妇蛀。人只有學(xué)會(huì)了跟自己相處耕突，不害怕寂寞，知道享受獨(dú)處的時(shí)光评架，找到內(nèi)心的節(jié)奏眷茁，才知道如何跟家人保持適當(dāng)?shù)木嚯x，既要保持獨(dú)立纵诞，又要孝順父母上祈，很多人把握不好這個(gè)距離，遠(yuǎn)之則怨浙芙，近則不遜登刺。為何家會(huì)傷人？要么是父母人格不獨(dú)立嗡呼，纏繞著你纸俭，要么是你的人格不獨(dú)立，纏繞著父母南窗，更多的時(shí)候揍很，則是雙方都不獨(dú)立，彼此纏繞万伤。原本應(yīng)該相親相愛(ài)的人窒悔，最終成為仇人，成為侮辱者和損害者敌买，并且這樣的原生家庭帶來(lái)的后果就是简珠，因?yàn)樵谕甑臅r(shí)候沒(méi)有學(xué)會(huì)愛(ài)和被愛(ài)，不知道獨(dú)立人格為何物虹钮，他們成為了損害者聋庵，又在成家之后，再次無(wú)意中扮演了侮辱者芜抒，讓他們的孩子成為了下一個(gè)損害者珍策。
我對(duì)婚姻一直抱有警惕，在我看來(lái)宅倒，很多人根本都不具備成家的條件，他們的心智不足以讓他們?cè)诩彝ギ?dāng)中扮演一個(gè)負(fù)責(zé)任的角色屯耸。他們不完整拐迁，寄希望于別人，寄希望于家庭給他完整疗绣，事實(shí)上线召，他自己已然成為這個(gè)完整家庭的破壞者，像一枚定時(shí)炸彈一樣多矮，隨時(shí)有可能摧毀這個(gè)看似安全完整的家庭缓淹。
我甚至覺(jué)得每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去讀一些心理學(xué)的書(shū)哈打。我們的教育里沒(méi)有認(rèn)識(shí)自己這一課，我們需要自己去補(bǔ)齊讯壶。你得搞清楚自己到底是個(gè)什么玩意兒料仗。你性格的優(yōu)點(diǎn)是什么，應(yīng)該如何發(fā)揚(yáng)光大伏蚊，性格缺陷是什么立轧，是什么導(dǎo)致了你的性格缺陷，是先天不足躏吊，還是后天畸形氛改。找到根子，才能對(duì)癥下藥比伏，解決病癥胜卤，讓自己變得強(qiáng)健。
我現(xiàn)在越來(lái)越覺(jué)得中國(guó)的古人太有智慧了赁项。一句“天行健葛躏，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤肤舞，君子以厚德載物”紫新，足以說(shuō)明古代貴族的修行法門。首先必須要不斷地自我強(qiáng)大李剖，同時(shí)還要保持虛空芒率，能夠接納萬(wàn)物，在這樣的修行中篙顺，讓自己的內(nèi)心不斷強(qiáng)大偶芍，同時(shí)又不至于陷于固執(zhí)，始終保持開(kāi)放的狀態(tài)德玫。
再比如大學(xué)中庸里講到匪蟀，茍日新，日日新宰僧，又日新材彪，感覺(jué)特別有意思，如果能夠一天保持更新的狀態(tài)琴儿，那么就應(yīng)保持天天新段化，而新了之后還要繼續(xù)更新。所以要不提地發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題造成，保持自我反省的能力显熏，同時(shí)自己對(duì)自己進(jìn)行革命，也就是我們政治課里講的“要在發(fā)展中解決問(wèn)題”晒屎。
自己對(duì)自己革命是最難的喘蟆。很多人年紀(jì)輕輕就會(huì)有暮氣缓升，他們失去了自我更新的能力，失去了對(duì)這個(gè)世界的好奇心蕴轨，失去了源頭活水港谊，所以他們很容易就站在過(guò)去的功勞簿上沾沾自喜，自以為是尺棋，以此作為夸耀的資本封锉，我們經(jīng)常說(shuō)油膩中年的一個(gè)重要特征，就是他精神和肉體的新陳代謝都嚴(yán)重下降膘螟，最終變得油膩不堪成福。在我看來(lái)，這是我們每個(gè)中年人最應(yīng)該警惕的荆残。
我自己自我反省奴艾，感覺(jué)到自己身上也有一些暮氣，或者裝逼的氣息内斯，總是一副老子天下第一的感覺(jué)蕴潦，兩個(gè)鼻孔朝天，真的把自己太當(dāng)回事了俘闯。這個(gè)世界太大潭苞，你讀了幾本書(shū)寫(xiě)了幾篇文章，就真的以為自己多了不起真朗，就可以把yi巴翹天上去了此疹？一定不要坐在空中樓閣上，而是要始終保持對(duì)這個(gè)世界的敬畏之心和體察之心遮婶。慎之慎之蝗碎，戒之戒之！
疫情的這些天我一直在想旗扑，我究竟在為什么奮斗呢蹦骑？是為了掙更多的錢，還是幫助更多的人臀防，還是為了更大的名眠菇？去年經(jīng)過(guò)武漢，僥幸躲過(guò)一劫袱衷，突然就覺(jué)得之前認(rèn)為很重要的事情琼锋，就變得沒(méi)那么重要了。就當(dāng)這條命是撿回來(lái)的祟昭，所以要好好活，活出價(jià)值來(lái)怖侦。
老子《道德經(jīng)》里說(shuō)篡悟，吾所以有大患者谜叹，為吾有身，及吾無(wú)身搬葬，吾有何患荷腊？意思是我有身體，有生老病死急凰，所以我就有了顧忌女仰，要是我沒(méi)有了身體，我還有什么好害怕的呢?人只要看破了生死抡锈，就真的會(huì)覺(jué)得一切都值得感恩和珍惜疾忍。
咱們現(xiàn)代的教育，除了“修身養(yǎng)性”的缺失之外床三，還有一個(gè)最重要的一罩，就是死亡教育，這個(gè)在道家學(xué)派里撇簿，是討論得最多也是最透徹的聂渊。如果說(shuō)儒家的理論更適合一個(gè)銳意進(jìn)取的青年，那么道家的學(xué)說(shuō)更適合一個(gè)看破生死的中年四瘫，我們依舊會(huì)進(jìn)取汉嗽，但是我們又沒(méi)有了年輕時(shí)的那種功利心，同時(shí)我們還學(xué)會(huì)了怎么跟這個(gè)世界握手言和找蜜，不再是“敢叫日月?lián)Q新天”的世界觀饼暑，而是天人合一、無(wú)物無(wú)我的宇宙觀锹杈。
這樣的佛系中年撵孤，王維是其中一個(gè)代表。中年的他不再在政治上銳意進(jìn)取竭望，而是將更多的精力放在了詩(shī)歌藝術(shù)的提升上邪码。他并沒(méi)有成為一個(gè)油膩中年，而是在經(jīng)歷很多事看破很多事之后咬清，把更多的探索欲放在了詩(shī)闭专。為什么很多人在中年之后文章風(fēng)格為之一變？其實(shí)旧烧，很多人都是先改變了心態(tài)影钉，最終改變了文風(fēng)。比如這首：行到水窮處掘剪，坐看云起時(shí)平委。偶然值林叟，談笑無(wú)還期（《終南別業(yè)》）還有這首: 松風(fēng)吹解帶夺谁，山月照彈琴廉赔。君問(wèn)窮通理肉微，漁歌入浦深（《酬張少府》）都是一派親近自然，身與物化蜡塌，隨緣任運(yùn)的禪機(jī)碉纳。他依舊在茍日新，日日新馏艾，又日新劳曹，只不過(guò)由儒到佛，在政治上他屢受打擊琅摩，然而失之東隅收之桑榆铁孵，他最終在詩(shī)歌當(dāng)中成為了自己自由王國(guó)的國(guó)王。
每一個(gè)人生階段迫吐，心態(tài)不一樣库菲，但唯一不變的，就是不斷地自我更新志膀，不斷地自我反省熙宇，不斷地修身養(yǎng)性。這些都不是一朝一夕之功溉浙，而是需要我們每天去踐行的烫止，正如我們的日更一樣，不管什么時(shí)候戳稽，什么狀態(tài)馆蠕，都要保持更新。
