你是誰货葬？世界從哪里來采幌？當被問及這些問題時，你是否會困惑震桶？這本書給我最大的幫助是:哲學家對一系列哲學問題探討的背后休傍，給予我思考的空間。給我不同的思考問題的角度蹲姐，以及打開我認識這個世界的大門磨取。
該書以主人公蘇菲為線索，書信為引子柴墩，通過與艾伯特書信來往忙厌，蘇菲學習了從耶穌時期到現(xiàn)代社會的哲學歷史，跟著蘇菲的腳步江咳，讀者會收獲西方哲學史中很多大師的經(jīng)典理論慰毅。
開篇就說:“人類就像從魔術師的禮帽中變出的小白兔，而哲學家會去探索魔術師的奧秘扎阶⌒谖福”從耶穌時期到現(xiàn)代社會。艾伯特很系統(tǒng)的給蘇菲講了前后幾千年的哲學思想东臀。
自然派哲學家代表的事物不會從無到有的觀念着饥，德謨克里特斯的原子論即世界有很多單位原子組成，柏拉圖的理性論惰赋，亞里士多德的觀念與理性宰掉，以及巴洛克時期呵哨，中世紀的哲學，笛卡爾的機械論轨奄，洛克孟害，休姆，康德黑格爾的哲學……
總結哲學挪拟，無非是關于理性的探討挨务，從而引出的一系列提問:人是否有永恒的靈魂，人生下來就有一套觀念嗎玉组，你發(fā)生的事情是命中注定的嗎谎柄？你相信理型的世界，還是感性的觀念惯雳？
在探討這些問題時朝巫，有一位哲學家提出一個現(xiàn)象，這個現(xiàn)象就好有一個滾動的球石景，然后人在上面劈猿，問:這個球從哪里來。哲學喜歡問事物背后的原因潮孽，它要求我們將思緒從問題里跳出來糙臼，作為一個“旁觀者”去理解問題。
我們都是兔子毛皮深處的細蟲恩商，哲學家相比其他人而言，他們會盡量爬出毛皮深處必逆，去毛皮頂端怠堪，看看究竟是回什么事。我個人認為名眉，學習哲學的意義在于解決我們生活中的問題粟矿，鍛煉我們思考問題的方式，畢竟只有想清楚了损拢，才能做明白陌粹。
祁克果提出人生的三個階段:美感階段~道德階段~宗教階段，指出人生活的方式分別是快樂主義福压，道德的態(tài)度掏秩，以及宗教的責任。我認為自己現(xiàn)在正處于第二個階段荆姆，道德階段，認識到自己胆筒，的確開始在意事情對與錯，而不再是為追求簡單的快樂。
我們只不過是地球上小小的沙塵矫渔，在地球在還有宇宙摧莽，地球在不斷的運動之中。由于世界大爆炸范嘱，碎片（各星球）現(xiàn)在依然在四面八方擴散，且總有一天叠聋，碎片會再次聚合成一個球受裹。
我們也許不會看到世界變化的全過程，但是我們可以通過其他人的著作認識這段歷史棉饶，預言未來厦章！達爾文的進化論證明物種有一個共同的祖先，經(jīng)過環(huán)境的篩選照藻，生存能力強的物種得以存活下來袜啃。
弗洛伊德的潛意識與夢，告訴我們控制好自己意識與潛意識的大門幸缕，而且最好是把門半關著群发。精神病人就是過度的在意潛意識，讓潛意識失控的后果发乔。夢中熟妓，我們都是自己的導演，編劇栏尚，是潛意識的天堂起愈。夢能間接滿足我們心靈的需求。
蘇格拉底的談話的藝術译仗，提到抬虽，智慧與愛智慧是不同的，哲學家是一類追求智慧的人纵菌，他們覺得自己一無所知斥赋。柏拉圖提出理想國的哲學，他認為世界的發(fā)展好比如上帝提前建好的積木产艾，有一個理想的樣子疤剑。人是有永恒靈魂的滑绒，用同一個磨具做出的餅干，形狀都一樣隘膘，放到這個世界疑故，就是說磨具是提前我們大貓里有的。
亞里士多德則不同意他的老師的思想弯菊，他認為人在沒有看到磨具之前是沒有一個概念的纵势，他相信感官的世界管钳，即看到過才漆，聽到過黎比。
這本書帶領我初步了解哲學阅虫，開啟我哲學的大門颓帝，受益匪淺购城，如果再讀一遍。我會逐字逐句記好筆記菱蔬，因為它值得去細讀拴泌。
