關(guān)于人和人生某些內(nèi)容的簡(jiǎn)單闡述
關(guān)于人的道德。其實(shí)，人是沒(méi)有道德的至耻。什么是道德渔期？從根本上來(lái)說(shuō)，它的形成是人類社會(huì)為維持某種秩序而產(chǎn)生的唾琼。為了在某一范圍內(nèi)達(dá)成人們共生共存而形成的一系列的言行規(guī)范兄春。在沒(méi)有約束和監(jiān)督的情況下，人往往沒(méi)有道德锡溯，無(wú)所不為赶舆。只是因?yàn)樵谀骋蝗巳悍秶鷥?nèi)哑姚，無(wú)所不為必然招致打擊和壓制，所以為了自己的生存和利益芜茵，人的道德就產(chǎn)生了叙量。
關(guān)于現(xiàn)在的生活。有的時(shí)候一想九串，我們現(xiàn)在的生活真的是沒(méi)有多大意思绞佩。中心只有一個(gè)，那就是錢猪钮。每個(gè)人壓力都大品山，都活得累。大家都在攀比烤低，大家都很虛榮肘交。人們?cè)谶@個(gè)攀比的過(guò)程中，以求得滿足扑馁。我沒(méi)有活在歷史酸些，也沒(méi)有活在其他國(guó)家，至少我所處的環(huán)境是這樣的檐蚜。虛榮心這一基本的心理需求在每個(gè)人身上彰顯得淋漓盡致魄懂。為了虛榮，為了攀比闯第，其背后人們的付出和心酸只有自己知道∈欣酰現(xiàn)在的生活，總體來(lái)說(shuō)是這樣一個(gè)趨勢(shì)：物質(zhì)水平越來(lái)越高咳短，精神生活越來(lái)越豐富填帽，但人們?cè)絹?lái)越空虛，越來(lái)越孤單咙好，壓力越來(lái)越大篡腌。
關(guān)于孩子。人們都愛(ài)自己的孩子勾效。因?yàn)槭亲约旱墓茄诘浚亲约荷难永m(xù)，是自己寄托希望的載體层宫。歸根結(jié)底杨伙，孩子相當(dāng)于自己生命的延續(xù)。我在這里只闡述一點(diǎn)萌腿，那就是關(guān)于對(duì)孩子的寄托限匣。有一種寄托是正確的，那就是希望自己的孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)毁菱，并在將來(lái)快樂(lè)幸福地生活米死。望子成龍锌历，其實(shí)是不正確的。自己就這個(gè)鳥(niǎo)樣峦筒，卻希望孩子無(wú)比優(yōu)秀和強(qiáng)大辩涝，邏輯上就有問(wèn)題。這種思想往往反映了當(dāng)事人的自卑勘天，無(wú)能怔揩，無(wú)知，以及自私脯丝。孩子傳承著你的基因商膊，受著你的影響，通過(guò)你的能力創(chuàng)造給予的條件和環(huán)境在成長(zhǎng)宠进，都是有根有據(jù)的晕拆。種的是芝麻，怎么可能長(zhǎng)出個(gè)西瓜材蹬？父母能給孩子最寶貴的東西实幕，歸根結(jié)底，就是讓他具備將來(lái)能夠快樂(lè)幸福生活的能力堤器。這只是簡(jiǎn)單一句話昆庇，但是要做到這一點(diǎn)，工作量之大闸溃，技術(shù)含量之高整吆，是超乎想象的。就像說(shuō)火箭上天一樣辉川，其背后龐大的系統(tǒng)工程以及技術(shù)支撐表蝙，是需要一個(gè)國(guó)家才能承受得起和做得到的。
關(guān)于老人乓旗。我看到很多老人在垂暮之年很孤單府蛇，在病榻之內(nèi)很可憐，在彌留之際很悲傷屿愚。大多都是這樣汇跨。人老了以后很可憐。如果經(jīng)濟(jì)條件還可以渺鹦，子女還孝順扰法，那么最起碼還能夠在溫暖中死去蛹含，否則毅厚，就真的是異常悲憫的一件事情。有人說(shuō)人在死的那一刻才能明白自己是怎樣的一輩子浦箱，可能是這樣吧吸耿。
關(guān)于公平祠锣。世上沒(méi)有公平，只有用可行的辦法盡力維持公平咽安。對(duì)于世上的不公平伴网，任何人沒(méi)有辦法拒絕和對(duì)抗，只能在適應(yīng)中盡力改變妆棒。
關(guān)于道義澡腾。道義的產(chǎn)生也和道德一樣，是因秩序的需要糕珊。與道義相對(duì)的动分，是利益。利益是最實(shí)在的東西红选，是物質(zhì)基礎(chǔ)澜公。關(guān)于兩者之間的關(guān)系，我最信奉喇肋，也最喜歡的一句話是：沒(méi)有利益的道義是空虛的坟乾，無(wú)力的，沒(méi)有意義的蝶防∩趼拢可以引申為：沒(méi)有實(shí)力的寬容是虛假的，沒(méi)有才華的高尚是虛無(wú)的间学。
關(guān)于愛(ài)情渺绒。愛(ài)情誤導(dǎo)人們最大的一點(diǎn)，在于對(duì)其虛無(wú)而又夸張地藝術(shù)化菱鸥。將其藝術(shù)化宗兼，是人們精神層面的需求，說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)氮采，就是自我安慰的需要殷绍。讓那些沒(méi)有綜合實(shí)力（下文說(shuō)明）卻又想擁有美好愛(ài)情的人抱有希望，安慰心靈鹊漠。愛(ài)情包含了性主到，物質(zhì)利益的分配，各自精神需求的滿足躯概。但我們往往過(guò)分夸大精神需求的滿足登钥，顯得很假。就像宗教一樣娶靡，被冠以一種高尚而又美妙的情愫牧牢，忽悠著人，同時(shí)也控制著人。女人一方面最容易情緒化塔鳍，被情緒左右伯铣，被浪漫感動(dòng)，但實(shí)際上轮纫，在愛(ài)情上腔寡，女人最現(xiàn)實(shí)，也最理智掌唾。被忽悠的放前，往往是男人。很多感人至深的愛(ài)情故事糯彬，實(shí)際上都是不存在的犀斋，至少?zèng)]有像故事本身那樣純粹和夸張。相貌情连，經(jīng)濟(jì)條件叽粹，文化程度，空間距離却舀，以及還算過(guò)得去的性格共處虫几，兩個(gè)人的這些因素綜合比較之后，大致相當(dāng)挽拔，則可算是一對(duì)合適的情侶辆脸，合理的婚姻。
關(guān)于品質(zhì)螃诅。人的品質(zhì)有差異啡氢。品質(zhì)好的人，大家都喜歡與之交往术裸，相處倘是。反之則否。但品質(zhì)的好壞與成功與否袭艺，沒(méi)有必然的聯(lián)系搀崭。有些人品質(zhì)好，卻不成功猾编，有些人品性卑劣瘤睹，卻也成功了。改革開(kāi)放后富起來(lái)的答倡，不乏投機(jī)倒把轰传，官商勾結(jié)，壞事做盡的人瘪撇。做生意賺大錢的人获茬，走仕途成功的人港庄，相當(dāng)一部分，哪個(gè)沒(méi)點(diǎn)手段锦茁，哪個(gè)沒(méi)點(diǎn)心眼攘轩，哪個(gè)沒(méi)干過(guò)點(diǎn)壞事叉存？品質(zhì)好的人码俩，內(nèi)心是敏感的。他們寧愿喪失利益歼捏，也不愿意看到自己或者別人蒙受利益損害稿存，遭受情感打擊，簡(jiǎn)單一點(diǎn)瞳秽，心軟瓣履。有的人智商高，有魄力练俐，有野心袖迎，有能力，但不見(jiàn)得品質(zhì)就好腺晾。品質(zhì)好的人燕锥，最直接的好處，就是受人喜歡悯蝉，受人信賴归形，受人尊重。人們?cè)谂袆e受幫助方的時(shí)候鼻由，更加傾向于品質(zhì)好的人暇榴。
關(guān)于信任。現(xiàn)在社會(huì)人與人之間的信任度很低蕉世。社會(huì)越來(lái)越透明蔼紧，信息傳遞越來(lái)越快速，大家都不會(huì)是傻逼狠轻。因此大家都越來(lái)越聰明歉井。騙人的人和事越來(lái)越多，手段方法也就越來(lái)越高明哈误，因此哩至，人們的防備之心越來(lái)越強(qiáng)，互相間的信任越來(lái)越低蜜自，人們也就越來(lái)越感到孤單菩貌。矛愈利，則盾愈堅(jiān)重荠，相輔相成箭阶。
關(guān)于幸福。幸福是自己對(duì)生活的一種感受。認(rèn)為自己幸福仇参，那你必定是幸福的嘹叫。幸福與金錢沒(méi)有必然聯(lián)系。但金錢的多寡卻在很大程度上影響著幸福指數(shù)的高低诈乒。人與人之間罩扇，沒(méi)有最富有，只有更富有怕磨。所以喂饥，一個(gè)好的心態(tài)才是獲得幸福的關(guān)鍵和核心。這考驗(yàn)的是人對(duì)自己心態(tài)的掌控能力肠鲫。
關(guān)于財(cái)富员帮。一切值錢的東西，都可稱為財(cái)富导饲。這里專指物質(zhì)財(cái)富捞高。有錢人不管到哪里，都會(huì)被人高看一眼渣锦，這是事實(shí)硝岗。或許是因?yàn)楦煌欣蓤D泡挺，也或許是跟他認(rèn)識(shí)顯得我也很牛逼辈讶，滿足虛榮心。但從根本上來(lái)說(shuō)娄猫，靠近有錢人贱除，是基于利益為出發(fā)點(diǎn)，趨利媳溺，這是人的本能月幌。我們說(shuō)不能勢(shì)利眼，這是卑劣的悬蔽。道理沒(méi)錯(cuò)扯躺。但分析一下，財(cái)富多的人蝎困，至少可以推斷出以下幾點(diǎn)：他學(xué)歷高录语，智商高；他家底好禾乘，他的父母有本事澎埠，那么他也不會(huì)差到哪里去；他有能力始藕，會(huì)賺錢蒲稳；他有眼光氮趋，能夠發(fā)現(xiàn)商機(jī)；他會(huì)經(jīng)營(yíng)江耀，能賺錢剩胁；他勤奮，能吃苦祥国，所以有錢……昵观。基于以上情況系宫，人們喜歡靠近有錢人索昂，也容易對(duì)有錢人高看一眼建车。
關(guān)于人性扩借。人性很復(fù)雜，我不是心理學(xué)家缤至，不敢多說(shuō)潮罪。只闡述自己的認(rèn)識(shí)。社會(huì)和輿論經(jīng)常喜歡宣揚(yáng)人性善論领斥，是出于各種因素的考慮嫉到。但每個(gè)人都知道事實(shí)并非如此。能夠把握人性的人月洛，是深刻的何恶，也是睿智的，也更容易憑借其對(duì)人性的準(zhǔn)確把握獲得成功嚼黔。我不傾向于人性惡論细层，也不傾向于人性善論，我認(rèn)為兩者兼有唬涧。
就先說(shuō)這么多疫赎。
