關(guān)于人和人生某些內(nèi)容的簡單闡述

關(guān)于人的道德惊暴。其實(shí)穷劈，人是沒有道德的。什么是道德冤荆？從根本上來說朴则，它的形成是人類社會(huì)為維持某種秩序而產(chǎn)生的。為了在某一范圍內(nèi)達(dá)成人們共生共存而形成的一系列的言行規(guī)范钓简。在沒有約束和監(jiān)督的情況下乌妒，人往往沒有道德，無所不為外邓。只是因?yàn)樵谀骋蝗巳悍秶鷥?nèi)芥被，無所不為必然招致打擊和壓制，所以為了自己的生存和利益坐榆，人的道德就產(chǎn)生了拴魄。

關(guān)于現(xiàn)在的生活。有的時(shí)候一想席镀，我們現(xiàn)在的生活真的是沒有多大意思匹中。中心只有一個(gè)，那就是錢豪诲。每個(gè)人壓力都大顶捷，都活得累。大家都在攀比屎篱，大家都很虛榮服赎。人們在這個(gè)攀比的過程中，以求得滿足交播。我沒有活在歷史重虑，也沒有活在其他國家，至少我所處的環(huán)境是這樣的秦士。虛榮心這一基本的心理需求在每個(gè)人身上彰顯得淋漓盡致缺厉。為了虛榮，為了攀比隧土，其背后人們的付出和心酸只有自己知道√嵴耄現(xiàn)在的生活，總體來說是這樣一個(gè)趨勢：物質(zhì)水平越來越高曹傀，精神生活越來越豐富辐脖，但人們越來越空虛，越來越孤單皆愉，壓力越來越大嗜价。

關(guān)于孩子艇抠。人們都愛自己的孩子。因?yàn)槭亲约旱墓茄考簦亲约荷难永m(xù)练链，是自己寄托希望的載體。歸根結(jié)底奴拦，孩子相當(dāng)于自己生命的延續(xù)媒鼓。我在這里只闡述一點(diǎn)，那就是關(guān)于對孩子的寄托错妖。有一種寄托是正確的绿鸣，那就是希望自己的孩子健康快樂地成長，并在將來快樂幸福地生活暂氯。望子成龍潮模，其實(shí)是不正確的。自己就這個(gè)鳥樣痴施，卻希望孩子無比優(yōu)秀和強(qiáng)大擎厢，邏輯上就有問題。這種思想往往反映了當(dāng)事人的自卑辣吃，無能动遭，無知，以及自私神得。孩子傳承著你的基因厘惦，受著你的影響，通過你的能力創(chuàng)造給予的條件和環(huán)境在成長哩簿，都是有根有據(jù)的宵蕉。種的是芝麻，怎么可能長出個(gè)西瓜节榜？父母能給孩子最寶貴的東西羡玛，歸根結(jié)底，就是讓他具備將來能夠快樂幸福生活的能力全跨。這只是簡單一句話缝左，但是要做到這一點(diǎn)，工作量之大浓若，技術(shù)含量之高，是超乎想象的蛇数。就像說火箭上天一樣挪钓，其背后龐大的系統(tǒng)工程以及技術(shù)支撐，是需要一個(gè)國家才能承受得起和做得到的耳舅。

關(guān)于老人碌上。我看到很多老人在垂暮之年很孤單倚评，在病榻之內(nèi)很可憐，在彌留之際很悲傷馏予。大多都是這樣天梧。人老了以后很可憐。如果經(jīng)濟(jì)條件還可以霞丧，子女還孝順呢岗，那么最起碼還能夠在溫暖中死去，否則蛹尝，就真的是異常悲憫的一件事情后豫。有人說人在死的那一刻才能明白自己是怎樣的一輩子，可能是這樣吧突那。

關(guān)于公平挫酿。世上沒有公平，只有用可行的辦法盡力維持公平愕难。對于世上的不公平早龟，任何人沒有辦法拒絕和對抗，只能在適應(yīng)中盡力改變猫缭。

關(guān)于道義葱弟。道義的產(chǎn)生也和道德一樣，是因秩序的需要饵骨。與道義相對的翘悉，是利益。利益是最實(shí)在的東西居触，是物質(zhì)基礎(chǔ)妖混。關(guān)于兩者之間的關(guān)系，我最信奉轮洋，也最喜歡的一句話是：沒有利益的道義是空虛的制市，無力的，沒有意義的弊予∠殚梗可以引申為：沒有實(shí)力的寬容是虛假的，沒有才華的高尚是虛無的汉柒。

關(guān)于愛情误褪。愛情誤導(dǎo)人們最大的一點(diǎn)，在于對其虛無而又夸張地藝術(shù)化碾褂。將其藝術(shù)化兽间，是人們精神層面的需求，說得難聽一點(diǎn)正塌，就是自我安慰的需要嘀略。讓那些沒有綜合實(shí)力（下文說明）卻又想擁有美好愛情的人抱有希望恤溶，安慰心靈。愛情包含了性帜羊，物質(zhì)利益的分配咒程，各自精神需求的滿足。但我們往往過分夸大精神需求的滿足讼育，顯得很假帐姻。就像宗教一樣，被冠以一種高尚而又美妙的情愫窥淆，忽悠著人卖宠，同時(shí)也控制著人。女人一方面最容易情緒化忧饭，被情緒左右扛伍，被浪漫感動(dòng)，但實(shí)際上词裤，在愛情上刺洒，女人最現(xiàn)實(shí)，也最理智吼砂。被忽悠的逆航，往往是男人。很多感人至深的愛情故事渔肩，實(shí)際上都是不存在的因俐，至少?zèng)]有像故事本身那樣純粹和夸張。相貌周偎，經(jīng)濟(jì)條件抹剩，文化程度，空間距離蓉坎，以及還算過得去的性格共處澳眷，兩個(gè)人的這些因素綜合比較之后，大致相當(dāng)蛉艾，則可算是一對合適的情侶钳踊，合理的婚姻。

關(guān)于品質(zhì)勿侯。人的品質(zhì)有差異拓瞪。品質(zhì)好的人，大家都喜歡與之交往助琐，相處吴藻。反之則否。但品質(zhì)的好壞與成功與否弓柱，沒有必然的聯(lián)系沟堡。有些人品質(zhì)好，卻不成功矢空，有些人品性卑劣航罗，卻也成功了。改革開放后富起來的屁药，不乏投機(jī)倒把粥血，官商勾結(jié)，壞事做盡的人酿箭。做生意賺大錢的人复亏，走仕途成功的人，相當(dāng)一部分缭嫡，哪個(gè)沒點(diǎn)手段缔御，哪個(gè)沒點(diǎn)心眼，哪個(gè)沒干過點(diǎn)壞事妇蛀？品質(zhì)好的人耕突，內(nèi)心是敏感的。他們寧愿喪失利益评架，也不愿意看到自己或者別人蒙受利益損害眷茁，遭受情感打擊，簡單一點(diǎn)纵诞，心軟上祈。有的人智商高，有魄力浙芙，有野心登刺，有能力，但不見得品質(zhì)就好茁裙。品質(zhì)好的人塘砸，最直接的好處，就是受人喜歡晤锥，受人信賴掉蔬，受人尊重。人們在判別受幫助方的時(shí)候矾瘾，更加傾向于品質(zhì)好的人女轿。

關(guān)于信任。現(xiàn)在社會(huì)人與人之間的信任度很低壕翩。社會(huì)越來越透明蛉迹，信息傳遞越來越快速，大家都不會(huì)是傻逼放妈。因此大家都越來越聰明北救。騙人的人和事越來越多荐操，手段方法也就越來越高明，因此珍策，人們的防備之心越來越強(qiáng)托启，互相間的信任越來越低，人們也就越來越感到孤單攘宙。矛愈利屯耸，則盾愈堅(jiān)，相輔相成蹭劈。

關(guān)于幸福疗绣。幸福是自己對生活的一種感受。認(rèn)為自己幸福铺韧，那你必定是幸福的多矮。幸福與金錢沒有必然聯(lián)系。但金錢的多寡卻在很大程度上影響著幸福指數(shù)的高低祟蚀。人與人之間工窍，沒有最富有，只有更富有前酿。所以患雏，一個(gè)好的心態(tài)才是獲得幸福的關(guān)鍵和核心。這考驗(yàn)的是人對自己心態(tài)的掌控能力罢维。

關(guān)于財(cái)富淹仑。一切值錢的東西，都可稱為財(cái)富肺孵。這里專指物質(zhì)財(cái)富匀借。有錢人不管到哪里，都會(huì)被人高看一眼平窘，這是事實(shí)吓肋。或許是因?yàn)楦煌欣蓤D瑰艘，也或許是跟他認(rèn)識(shí)顯得我也很牛逼是鬼，滿足虛榮心。但從根本上來說紫新，靠近有錢人均蜜，是基于利益為出發(fā)點(diǎn)，趨利芒率，這是人的本能囤耳。我們說不能勢利眼，這是卑劣的。道理沒錯(cuò)充择。但分析一下德玫，財(cái)富多的人，至少可以推斷出以下幾點(diǎn)：他學(xué)歷高聪铺，智商高化焕；他家底好，他的父母有本事铃剔，那么他也不會(huì)差到哪里去；他有能力查刻，會(huì)賺錢键兜；他有眼光，能夠發(fā)現(xiàn)商機(jī)穗泵；他會(huì)經(jīng)營普气，能賺錢；他勤奮佃延，能吃苦现诀，所以有錢……÷乃啵基于以上情況仔沿，人們喜歡靠近有錢人，也容易對有錢人高看一眼尺棋。

關(guān)于人性封锉。人性很復(fù)雜，我不是心理學(xué)家膘螟，不敢多說成福。只闡述自己的認(rèn)識(shí)。社會(huì)和輿論經(jīng)常喜歡宣揚(yáng)人性善論荆残，是出于各種因素的考慮奴艾。但每個(gè)人都知道事實(shí)并非如此。能夠把握人性的人内斯，是深刻的蕴潦，也是睿智的，也更容易憑借其對人性的準(zhǔn)確把握獲得成功嘿期。我不傾向于人性惡論品擎，也不傾向于人性善論，我認(rèn)為兩者兼有备徐。

就先說這么多萄传。