改善學(xué)習(xí)效果的4個(gè)基本但很有效的策略：1 提高注意力枉昏，2 賦予意義干花，3 碎片學(xué)習(xí)妄帘，4 分類組織。
1 提高注意力
讀圣經(jīng)的時(shí)候池凄，跪在床邊抡驼，手拿一支筆雪侥，一邊讀一邊在想：
所讀的文字跟我今天的生活有什么關(guān)系外臂？
有哪些圣靈的感動(dòng)，要讓我順服并運(yùn)用在今天的生活中匾南？
這些文字到底要告訴我們什么尤慰？這其中有何價(jià)值馏锡？
我若信圣經(jīng)中說的每一句話都是上帝的話。這里面哪一句話（應(yīng)許）我感覺是神特別對(duì)我說的伟端，我好記住成為我今天生活的力量和信心智慧杯道。
一邊讀一邊用筆把其中的關(guān)鍵字圈出來。便于自己默想和記憶责蝠。以后在生活的某種處境中想到這節(jié)經(jīng)文的大意時(shí)党巾，所以先想到這幾個(gè)關(guān)鍵字來查考這節(jié)經(jīng)文，比如在手機(jī)《微讀圣經(jīng)》中借助關(guān)鍵字搜索來找到它了玛歌。
既然圣經(jīng)中說認(rèn)識(shí)耶穌基督就是永生昧港，整本圣經(jīng)都是為了預(yù)表耶穌基督擎椰。那么我在讀圣經(jīng)的時(shí)候如何體會(huì)耶穌的心腸和神做事的法則呢支子。
耶穌為人處世的方法跟世人為人處事的方法正好相反，這其中到底有什么智慧和益處呢达舒？
當(dāng)我們?nèi)绱怂枷氩⑷プx的時(shí)候值朋，是否能感受到其中寶貴的價(jià)值，并因這種價(jià)值巩搏，而有興趣去尋找昨登、去默想。
這樣不斷的提升自己的注意力去閱讀贯底、默想實(shí)踐丰辣，再調(diào)整撒强、就能有了興趣、體會(huì)到其中的甘美而讀笙什。
2 賦予意義
賦予意義的意思就是自己給事物加上一定的含義飘哨，或者和你已經(jīng)熟悉的東西進(jìn)行結(jié)合。
簡(jiǎn)單的文字容易忘記琐凭，倘若我們能賦予一個(gè)比喻或者圖片芽隆，就能夠容易記住。
比如說我曾經(jīng)做過一個(gè)夢(mèng)统屈。夢(mèng)中樓下的4樓傳出優(yōu)美的琴聲胚吁，是贊美神的聲音，我的丈夫聽了以后愁憔，就信靠主耶穌了腕扶。這個(gè)夢(mèng)給我留下了深刻的印象，所以我練琴的時(shí)候吨掌，若遇到瓶頸想放棄時(shí)蕉毯，我就會(huì)想起這個(gè)夢(mèng)。
還有我做過一個(gè)夢(mèng)思犁，就是有一次跟教會(huì)姐妹一起去上趕火車代虾，教會(huì)兩個(gè)敬虔的姐妹買的是普通座，我買的是臥鋪激蹲。他們很快就坐到火車上了棉磨，而我的臥鋪車廂在遙遠(yuǎn)的火車那一頭⊙瑁火車已經(jīng)緩緩啟動(dòng)乘瓤，而我已經(jīng)沒有時(shí)間走到那一頭了。就想先上普通車廂策泣，再在里面走道臥鋪衙傀。當(dāng)我想跨入普通車廂時(shí)∪荆火車已經(jīng)越來越快统抬，我叫兩個(gè)姐妹用手扯我進(jìn)去，他們也無能為力危队。這個(gè)夢(mèng)讓我想到聪建，當(dāng)我貪圖安逸的時(shí)候，其實(shí)可能會(huì)害了我茫陆。
從從這兩個(gè)夢(mèng)來看金麸，我可能會(huì)很容易忘記，文字的告誡：要堅(jiān)持練琴簿盅、不要貪念安逸挥下。但有這兩張圖片的記憶揍魂，就能夠給我留下深刻的印象和告誡。
還比如神在圣經(jīng)說有：求的就給他棚瘟。我在馬路邊停放自行車的時(shí)候愉烙，人家問我收一塊錢，有時(shí)候看上去沒有道理解取，但我還是給他了步责。我因?yàn)槲屹x予它一個(gè)畫面，倘若沒給他禀苦，他就把我的車胎扎破蔓肯，讓我失去更多。由此看來振乏，圣經(jīng)中的教導(dǎo)都是為著我們生活的益處蔗包。
3 碎片學(xué)習(xí)
集中注意力認(rèn)真做好一件事情。這種他的這個(gè)集中力也是有限的慧邮，當(dāng)集中力分散的時(shí)候可以停下來调限，去做其他的事情，也當(dāng)作一種調(diào)劑和休息误澳，并在這個(gè)休息中試圖去回憶一下剛才閱讀的重點(diǎn)耻矮。
不僅碎片學(xué)習(xí)如此，碎片的勞動(dòng)也是如此忆谓。他好像拖地板裆装，不用想著一次把每個(gè)房間都拖了，那樣會(huì)很辛苦倡缠，也會(huì)讓自己因?yàn)樾量喽窇植磺吧诿狻Ｌ热粑覀兺系氐臅r(shí)候，先找到最臟的把它脫掉昙沦。那不是很臟的房間可以先安排以后的碎片時(shí)間處理琢唾。這樣房間看下來整體干凈，自己也不是很辛苦盾饮。
由于把時(shí)間打成碎片采桃，就可以在碎片時(shí)間做不同的、自己喜歡的事情丐谋、和必須要做的事情芍碧。比如彈琴累了，可以拖地号俐，拖地累了可以看書，看書累了可以預(yù)備三餐的飲食定庵、再穿插安排去健身房健身吏饿、去教會(huì)禱告服侍踪危。這其中包含了靜，也包含了動(dòng)猪落，也完成了必做的事情贞远，也做了自己喜歡的事情。如此循環(huán)既有效率笨忌，也讓自己開心蓝仲，卻沒有那么辛苦。我們做開心的事情時(shí)官疲，就會(huì)避免許多胡思亂想袱结，并不斷提升自己的注意力，有好的心情途凫，去做手中所做的一切的事情垢夹。
4 分類組織
衣服分類了，就知道自己這一類物品原來太多维费，需要舍棄果元，哪一類物品太少需要添置。
言語分類了犀盟，就知道哪些話是多余的而晒，哪些話得必須去說？
思想分類了阅畴，就知道哪些思想是胡思亂想帶給自己負(fù)能量的而要避免欣硼，哪些思想是造就自己和他人的，要去實(shí)踐行動(dòng)恶阴。
社交圈分類了诈胜，就知道哪些社交是可以避免不參加的，哪些社交是必須要去的冯事。
當(dāng)然這里面自己要有一個(gè)標(biāo)桿焦匈，有了標(biāo)桿才有分類的標(biāo)準(zhǔn)。
我記得約翰衛(wèi)斯理昵仅，他分類社交的標(biāo)桿就是以神為標(biāo)準(zhǔn)缓熟。與神有關(guān)的交往，他就前去榮神益人摔笤，與神無關(guān)的交往够滑，他就安靜自己做自己喜歡做的、或者被賦予使命和責(zé)任要做事情吕世。
包括我們記憶一些信息彰触，也可以分類來記憶。
比如圣經(jīng)中上帝說十誡命命辖，我們就可以將這其中的十誡命分為兩大類况毅，一類是關(guān)于人與人關(guān)系的分蓖，一類是關(guān)于自己與神的關(guān)系的。這樣分類以后就便于記憶了尔许。
是的么鹤，隨著不斷的操練，人的記憶空間是可以擴(kuò)張的味廊，但是也沒有必要去記那些不好的事情蒸甜、不好的人、和不照就自己成長(zhǎng)的話余佛，特別是沒有必要去記一些閑言碎語和垃圾信息柠新，總是要把自己的寶貴的記憶空間，留給那些最有價(jià)值的信息衙熔。
而最有價(jià)值的信息就是神的話登颓。神的話是永恒不變的真理，可以幫助我們做一個(gè)信息的選擇和過濾红氯。讓我們每遇到一個(gè)處境時(shí)框咙，有辨別和處理的智慧。并做一個(gè)對(duì)的抉擇痢甘。
