父母會希望自己的孩子將來能夠擁有什么樣的品格呢南窗？
堅強(qiáng)、善良窒悔、勇敢简珠、有愛、樂觀……
如何能讓孩子擁有這些品格呢膘融？比如樂觀祭玉。是孩子的基因已經(jīng)決定脱货？還是有其他的原因？或許人的基因能夠決定部分的品格臼疫，而我越來越感覺到的是：成人扣孟、家庭凤价、環(huán)境對孩子潤物細(xì)無聲般的影響。
有時候我們可能不知道某件事物湾盗、某個觀念的存在立轧，比如樂觀是可以習(xí)得的、ABC法則……我們只是按照自以為正確的觀念與的孩子相處帐萎、生活疆导。那如果我們足夠開放，對未知的知識抱有足夠的好奇澈段，學(xué)習(xí)并將其有效地轉(zhuǎn)化為自己的能力败富，在生活中對孩子加以引導(dǎo)和身教，我想孩子習(xí)得樂觀的概率也會增加許多芬骄。
習(xí)得性無助
1967年鹦聪，塞利格曼他用狗作了一項經(jīng)典實驗，起初把狗關(guān)在籠子里淘太，只要蜂音器一響规丽，就給以難受的電擊嘁捷，狗關(guān)在籠子里逃避不了電擊雄嚣，多次實驗后，蜂音器一響鼓鲁，在給電擊前骇吭，先把籠門打開歧寺，此時狗不但不逃而是不等電擊出現(xiàn)就先倒在地開始呻吟和顫抖棘脐，本來可以主動地逃避卻絕望地等待痛苦的來臨蛀缝，這就是習(xí)得性無助屈梁。
后來一位日裔美籍研究生在人身上做了類似的試驗榛了，把狗換成了人霜大，用噪音代替了電擊僧诚，得到了幾乎相同的結(jié)果湖笨。認(rèn)為自己無論做什么事情都無法改變結(jié)果的想法是無助感的共同特征蹦骑。當(dāng)一個人認(rèn)為自己無能為力的時候就放棄了各種可能眠菇，悲觀的預(yù)言常常是自我實現(xiàn)的。
舉個栗子排截，當(dāng)孩子某次數(shù)學(xué)考試得了50分断傲，回家后智政，沮喪地說：“我永遠(yuǎn)都學(xué)不好數(shù)學(xué)了续捂！我是我們班最笨的人宦搬！”
有的父母會說：“你爸媽的數(shù)學(xué)細(xì)胞少床三，看來你也不是學(xué)數(shù)學(xué)的料撇簿！”
又或者干脆是朝孩子發(fā)一頓火：“你怎么那么笨四瘫，才考這么一點分找蜜！”
這樣的對話與解釋風(fēng)格洗做，孩子八成就會放棄數(shù)學(xué)了诚纸。等經(jīng)歷幾次強(qiáng)化以后畦徘，數(shù)學(xué)對于這位孩子抬闯，就像上面試驗中的電擊和噪音。
解釋風(fēng)格
解釋風(fēng)格是指個體在長期的歸因過程中所形成的比較穩(wěn)定的歸因傾向杯缺。這種風(fēng)格會對人的情緒情感夺谁、期望肉微、動機(jī)產(chǎn)生重要的影響。解釋風(fēng)格有三個維度衡量：永久性碉纳、普遍性勿负、人格化。
比如上面例子中孩子某次成績考差了，如果他認(rèn)為是因為自己笨奴愉，這就是永久性琅摩、普遍性和人格化的解釋風(fēng)格，但是如果他認(rèn)為只是因為自己這一階段不夠努力锭硼，就是暫時性房资、非普遍和非人格化的。
那孩子是如何從父母身上習(xí)得解釋風(fēng)格的檀头？
小孩非常注意父母的言行轰异，尤其是父母對情緒化事件的解釋。小孩會問很多“為什么”暑始，因為他們要得到對周邊發(fā)生的事情的解釋搭独。多數(shù)情況下牙肝，他們會聆聽大人對某一件事的解釋，而在我們平常的說話中股缸，大約每分鐘都有一次解釋寺酪，只是自己不自覺而已。孩子對這種解釋會一字不落地聽進(jìn)去，特別是對不好的事情的解釋沮协。他們不但聽晨雳，而且還會注意到這些解釋是永久性還是暫時性的突照，是特定的還是普遍的，是你的錯還是別人的錯。
ABC法則
當(dāng)我們碰到不好的事件（Adversity）時，我們最自然的反應(yīng)就是不斷想它邦尊，這些思緒很快就會凝聚成想法（Belief）又沾，這些思緒會變成習(xí)慣，我們不會意識到我們的這些想法。這些想法并不是待在那里不動的表窘，他們會引起后果（Consequece），我們的所作所為就是這些想法的直接后果。它是我們放棄黍匾、頹喪或是振作填物、再嘗試的關(guān)鍵。
在《遇見未知的自己》一書中也有類似的描述。老人告訴若菱：A（事件）→B（信念蛛枚、想法）→C（結(jié)果）盲镶。同樣的事情顽照，不同的人尼酿，會有不同的看法或想法，結(jié)果就千差萬別谷饿。
舉個栗子：
有兩位同事在說悄悄話（A）盯蝴，
甲認(rèn)為他們在說自己的壞話（B）翅睛，會很生氣（C）爬骤；
乙認(rèn)為他們是在談?wù)撟蛲淼木蹠˙），會很開心（C）；
丙認(rèn)為他們是在談?wù)撁餍堑陌素裕˙）陵叽，會很不屑（C）豫缨；
“每一種情緒的后面，都是一個被強(qiáng)化、且蓄滿能量的思維模式翰意。而讓我們心理上受苦的，不是事情本身，而是我們對事件的想法绍傲，和圍繞著這個事件所編造的故事鹏往。”
我們的感受不是無中生有赠尾，不是由發(fā)生的某件事情（A）最終決定的元咙，而是由我們對自己所說的話——即我們的某種想法（B）觸發(fā)了相應(yīng)的感受（C）倘零。如果我們能把這個從A→C過程放慢下來，去覺察到自己的想法（B）庭再，那我們就有機(jī)會改變自己的感受（C）院促。
舉個栗子墩邀，老婆由于工作要晚回家眉睹，讓老公早點帶孩子洗澡睡覺丐黄。當(dāng)回到家后甩卓，卻發(fā)現(xiàn)老公和孩子還在床上玩耍宅此。（A）
這時老婆馬上就表現(xiàn)地很憤怒（C1）财搁，沖著老公和孩子一頓叫罵：“讓你帶孩子早睡覺馁菜，這點小事都做不好茴扁，難道這件事有這么困難嗎？（B1）”
那老婆如果能夠慢下來汪疮，察覺到是此時自己的（B1）讓自己產(chǎn)生了暴怒的情緒峭火。那換個（B2）：雖然還沒有睡，不過現(xiàn)在也還不是太晚智嚷，看到孩子和爸爸相處這么開心卖丸。這樣情緒可能會平緩甚至開心（C2）。
回到孩子數(shù)學(xué)考試考了50分的場景盏道，如果父母以及孩子的對于事件的解釋風(fēng)格（B）一直偏向消極甚至悲觀的話稍浆，孩子只會更加自卑甚至絕望，更加不會去努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)猜嘱。
如果將ABC的概念解釋給孩子聽衅枫，讓他明白不是考了50分（A）導(dǎo)致自己的沮喪甚至絕望（C1），是自己對自己說“我是我們班最笨的人（B1）”才導(dǎo)致的沮喪和放棄（C1）朗伶。
換做積極的解釋風(fēng)格：“你這次沒考好不是因為腦子笨弦撩，而是沒有好好復(fù)習(xí)準(zhǔn)備。之前你數(shù)學(xué)成績還可以论皆，孩子孤钦，你可以學(xué)好數(shù)學(xué)的（B2）〈客瑁”這樣孩子的C2會有不同的感受偏形。
樂觀可以幫助我們在面臨不可避免的挫折和悲劇時抵抗抑郁；教給孩子樂觀觉鼻，也是教他認(rèn)識自己俊扭，教他對自己的世界及自己的生活采取積極的態(tài)度，而不要消極等待坠陈、無助接受發(fā)生在自己身上的事萨惑。
從A到C捐康，我們需要不同的B。
