又名：準(zhǔn)提菩薩咒文鏡?
鏡背內(nèi)區(qū)，蓮花寶座之上為背向準(zhǔn)提菩薩串稀。準(zhǔn)提菩薩又稱準(zhǔn)提觀音除抛，結(jié)跏趺坐，頭戴天冠母截，身著瓔珞到忽。有十八臂，鏡中只看到十四臂清寇，左邊手依次持如意寶幢喘漏、開敷紅蓮花、軍持华烟、絹索翩迈、輪、商佉盔夜、賢瓶负饲、般若梵夾，右手作施無畏印喂链，持劍返十、念珠、俱緣果椭微、鉞斧洞坑、鉤、金剛杵和寶鬘蝇率。蓮花下有水紋迟杂。外區(qū)佛教咒語銘文一周刽沾，“準(zhǔn)提娑婆訶部林唵嚂唵齒臨唵麼捏缽訥銘哞南無颯哆喃三藐三菩馱俱胝喃怛你也他唵忻隷主隷”。鏡面外近緣處一圈梵文咒語環(huán)繞一周逢慌。此類鏡應(yīng)該是佛教修煉所用銅鏡悠轩。
? ? ? ? 出于對(duì)信奉佛教者的需要，自宋代開始流行以佛教梵文攻泼、咒語直接入鏡的做法火架。元代雖然對(duì)于道教所持禮遇態(tài)度，但由于西藏僧侶八思巴等人相繼成為帝師忙菠，藏傳佛教大盛何鸡。所以這一時(shí)期出現(xiàn)了一系列的佛教題材銅鏡。
? ? ? ? 佛教不僅拓展了鏡的實(shí)際功能牛欢，而且在形制紋飾上改變著銅鏡骡男，為之增添了不少新內(nèi)容。佛教所崇尚的佛像傍睹、佛龕隔盛、飛天、獅子拾稳、供養(yǎng)人吮炕、蓮花、菩提樹访得、娑羅樹龙亲、迦陵頻伽、達(dá)摩悍抑、觀音像鳄炉、準(zhǔn)提咒、摩羯及“卐”字都頻頻入鏡搜骡，極大地豐富了我國鏡文化內(nèi)涵拂盯，使之具有了新的生命活力，這一切在我國鏡文化中有著鮮明的體現(xiàn)浆兰。
? ? ? 宋遼金元明清時(shí)期磕仅，佛教已完全成為本土文化中的一個(gè)重要組成部分，佛教對(duì)鏡文化的影響來得更直接簸呈、更徹底榕订。人們自然而然地在鏡中表達(dá)其對(duì)佛教的虔誠與向往，鏡的紋飾中赫然出現(xiàn)了大量的觀音蜕便、羅漢形象劫恒，出現(xiàn)了念佛傳法的場(chǎng)面，出現(xiàn)了向佛祈求的銘文，甚至佛教之咒語也都直接銘刻于鏡上两嘴。準(zhǔn)提咒入鏡中丛楚，當(dāng)與準(zhǔn)提咒的念誦過程中重視對(duì)鏡的運(yùn)用有關(guān)。準(zhǔn)提又作尊提憔辫，稱為天人丈夫觀音趣些、人道之能化也。禪宗以準(zhǔn)提為觀音部之一尊贰您，深尊崇之坏平，準(zhǔn)提譯曰清凈、贊嘆心性清凈之稱锦亦。而鏡的清明與之同構(gòu)舶替，所以二者之間有結(jié)合的基礎(chǔ)。
? ? ? ? 準(zhǔn)提咒目前在顯教的《佛教念誦集》中作為“十小咒”之一杠园，整體咒語為：
南無颯哆喃(nā mó sà duō nán)顾瞪，
三藐三菩陀(sān miǎo sān pú tuó),
俱胝喃(jù zhī nán),
怛侄他(dá zhí tuō),
唵折戾主戾(ǎn/ōng, zhé lì zhǔ lì),
準(zhǔn)提娑婆訶(zhǔn tí suō pó hē)。
? ? ? ? 準(zhǔn)提佛母抛蚁，漢譯有準(zhǔn)提觀音陈醒、準(zhǔn)提佛母、七俱胝佛母等名瞧甩，是以準(zhǔn)提咒著稱的大菩薩孵延。禪宗以之為觀音部的一尊，稱之為天人丈夫觀音亲配。“準(zhǔn)提”漢譯為“清凈”惶凝，即贊嘆心性清凈之稱吼虎，東密以之為六觀音之一，現(xiàn)三目十八臂形像苍鲜。
