最近讀《晉書》诡渴。卷八十九為《忠義列傳》捐晶。忠義菲语、忠孝的觀念，說起來頗為繁雜惑灵，還是先引用原文山上。

韋忠字子節(jié)，平陽人也英支。少慷慨佩憾，有不可奪之志。好學(xué)博通干花，性不虛諾妄帘。閉門修己，不交當(dāng)世池凄，每至吉兇抡驼，親表贈(zèng)遺，一無所受肿仑。年十二致盟，喪父，哀慕毀悴柏副，杖而后起勾邦。司空裴秀吊之，匍匐號(hào)訴割择，哀慟感人眷篇。秀出而告人曰："此子長大必為佳器。"歸而命子頠造焉荔泳。服闋蕉饼，遂廬于墓所。頠慕而造之玛歌，皆托行不見昧港。家貧，藜藿不充支子，人不堪其憂创肥，而忠不改其樂。頠為仆射值朋，數(shù)言之于司空張華叹侄，華辟之，辭疾不起昨登。人問其故趾代，忠曰："吾茨檐賤士，本無宦情丰辣。且茂先華而不實(shí)撒强，裴頠欲而無厭禽捆，棄典禮而附賊后，若此飘哨，豈大丈夫之所宜行邪胚想！裴常有心托我，痴攘幔恐洪濤蕩岳顿仇，余波見漂，況可臨尾閭而窺沃焦哉摆马！"太守陳楚迫為功曹臼闻。會(huì)山羌破郡，楚攜子出走囤采，賊射之述呐，中三創(chuàng)。忠冒刃伏楚蕉毯。以身捍之乓搬，泣曰："韋忠愿以身代君，乞諸君哀之代虾。"亦遭五矢进肯。賊相謂曰："義士也！"舍之棉磨。忠于是負(fù)楚以歸江掩。后仕劉聰，為鎮(zhèn)西大將軍乘瓤，平羌校尉环形，討叛羌，矢盡衙傀，不屈節(jié)而死抬吟。

辛勉，字伯力统抬，隴西狄道人也火本。父洪，左衛(wèi)將軍聪建。勉博學(xué)钙畔，有貞固之操。懷帝世妆偏，累遷為侍中。及洛陽陷盅弛，隨帝至平陽钱骂。劉聰將署為光祿大夫叔锐，勉固辭不受。聰遣其黃門侍郎喬度赍藥酒逼之见秽，勉曰："大丈夫豈以數(shù)年之命而虧高節(jié)愉烙，事二姓，下見武皇帝哉解取！"引藥將飲步责，度遽止之曰："主上相試耳，君真高士也禀苦！"嘆息而去蔓肯。聰嘉其貞節(jié)，深敬異之振乏，為筑室于平陽西山蔗包，月致酒米，勉亦辭而不受慧邮。年八十调限，卒。

勉族弟賓误澳，愍帝時(shí)為尚書郎耻矮。及帝蒙塵于平陽，劉聰使帝行酒洗爵忆谓，欲觀晉臣在朝者意裆装。賓起而抱帝大哭，聰曰："前殺庾珉輩陪毡，故不足為戒邪米母！"引出，遂加害焉毡琉。

劉敏元铁瞒，字道光，北海人也桅滋。厲己修學(xué)慧耍，不以險(xiǎn)難改心。好星歷陰陽術(shù)數(shù)丐谋，潛心《易》芍碧、《太玄》，不好讀史号俐，常謂同志曰："誦書當(dāng)味義根泌豆，何為費(fèi)功于浮辭之文！《易》者吏饿，義之源踪危，《太玄》蔬浙，理之門，能明此者贞远，即吾師也畴博。"永嘉之亂，自齊西奔蓝仲。同縣管平年七十余俱病，隨敏元而西，行及滎陽袱结，為盜所劫亮隙。敏元已免，乃還謂賊曰："此公孤老擎勘，余年無幾咱揍，敏元請(qǐng)以身代，愿諸君舍之棚饵。"賊曰："此公于君何親煤裙？"敏元曰："同邑人也。窮窶無子噪漾，依敏元為命硼砰。諸君若欲役之，老不堪使欣硼，若欲食之题翰，復(fù)不如敏元，乞諸君哀也诈胜。"有一賊瞋目叱敏元曰："吾不放此公豹障，憂不得汝乎！"敏元奮劍曰："吾豈望生邪焦匈！當(dāng)殺汝而后死血公。此公窮老，神祇尚當(dāng)哀矜之缓熟。吾親非骨肉累魔，義非師友，但以見投之故够滑，乞以身代垦写。諸大夫慈惠，皆有聽吾之色彰触，汝何有靦面目而發(fā)斯言梯投！"顧謂諸盜長曰："夫仁義何常，寧可失諸君子！上當(dāng)為高皇分蓖、光武之事吮龄，下豈失為陳項(xiàng)乎！當(dāng)取之由道咆疗，使所過稱詠威德，柰何容畜此人以損盛美母债！當(dāng)為諸君除此人午磁，以成諸君霸王之業(yè)。"前將斬之毡们。盜長遽止之迅皇，而相謂曰："義士也！害之犯義衙熔。"乃俱免之登颓。后仕劉曜，為中書侍郎红氯、太尉長史框咙。——《晉書· 卷八十九》

劉聰痢甘、劉曜都是前趙的君主喇嘱，匈奴人，韋忠塞栅，劉敏元都是晉人者铜。晉人為匈奴效力，以現(xiàn)在的觀念來看放椰，這些人都是晉奸作烟。不過《晉書》中把他們歸為忠義之士，這是為什么砾医？

另外拿撩，辛勉、辛賓藻烤，還有這個(gè)列傳中提到的庾珉绷雏，不愿意事奉劉聰，辛賓怖亭、庾珉涎显，因此被殺，同樣被認(rèn)為忠義之士兴猩。

貌似是兩種截然不同的人生觀與價(jià)值觀期吓。為什么《晉書》中認(rèn)為他們都是忠義之士呢？

明末的大思想家顧炎武肯定是讀過《晉書》的，這一點(diǎn)不用懷疑讨勤。能名垂千古的人箭跳，絕不會(huì)浪得虛名，尤其是顧炎武這樣的大家潭千。對(duì)于此類問題谱姓，顧炎武的看法是：

有亡國；有亡天下刨晴。亡國與亡天下奚辨屉来？曰，易姓改號(hào)狈癞，謂之亡國茄靠；仁 義充塞，而至于率獸食人蝶桶，人將相食慨绳，謂之亡天下。魏晉人之清談真竖，何以亡 天下脐雪？是《孟子》所謂楊、墨之言恢共，至于使天下無父無君喂江，而入于禽獸者也。昔者旁振，嵇紹之父康获询，被殺于晉文王，至武帝革命之時(shí)拐袜，而山濤薦之入仕吉嚣。 紹時(shí)屏居私門，欲辭不就蹬铺。濤謂之曰尝哆，為君思之久矣，天地四時(shí)甜攀，猶有消息秋泄， 而況于人乎？规阀！一時(shí)傳誦恒序，以為名言。而不知其敗義傷教谁撼，至于率天下而無父者也歧胁！夫紹之于晉，非其君也；忘其父而事其非君喊巍，當(dāng)其未死三十馀年之 間為無父之人屠缭，亦已久矣。而蕩陰之死崭参，何足以贖其罪乎呵曹？！且其入仕之初何暮， 豈知必有乘輿敗績之事逢并，而可樹其忠名，以蓋于晚也郭卫？

自正始以來，而大義之不明背稼，偏于天下贰军。如山濤者，既為邪說之魁蟹肘，遂使嵇紹之賢词疼，且犯天下之不韙，而不顧夫邪正之說不容兩立帘腹。使謂紹為忠贰盗，則必謂王裒為不忠而后可也。何怪其相率臣于劉聰阳欲、石勒舵盈，觀其故主青 衣行酒，而不以動(dòng)其心者乎球化？是故知保天下秽晚，然后知保其國。保國者筒愚， 其君其臣赴蝇，肉食者謀之。保天下者巢掺，匹夫之賤句伶，與有責(zé)焉耳矣÷降恚——顧炎武《日知錄· 卷十三》

韋忠在晉位不過功曹考余，太守助理。而且是被迫入仕轧苫，并非自愿秃殉。太守陳楚遭難，韋忠冒刃捍矢，堪稱義士钾军。所以后仕劉聰鳄袍，道德上并沒有什么虧缺之處。劉敏元一介白衣吏恭，晉國興亡拗小，更不需要承擔(dān)多大責(zé)任。所以顧炎武說：“保國者樱哼，其君其臣哀九，肉食者謀之〗练“辛勉為侍中阅束、辛賓任尚書郎，都是國家的高級(jí)官吏茄唐。國難來臨息裸，首當(dāng)其沖，就不能推卸責(zé)任了沪编。

不過晉代的名士也有些不要臉的家伙呼盆。例如位居三公之一的王衍，兵敗被俘蚁廓。居然和后趙石勒說晉國興亡和他沒關(guān)系访圃，還勸石勒稱帝。連石勒都覺得他太不要臉相嵌，可因?yàn)樗曁笸仁保找膊辉副硽①t之名。只好派人把墻推倒饭宾，活埋了算了圈匆。——《晉書 · 卷四十三》

晉朝恬不知恥的名士絕非王衍一人捏雌。索綝跃赚，累世敦煌望族。父親索靖是晉代著名書法家性湿，著有《草書狀》纬傲。依理說，這樣的家世理應(yīng)為國效勞肤频。但劉曜圍長安時(shí)叹括，城內(nèi)饑疲，人相食宵荒。晉愍帝想投降汁雷，索綝不愿意净嘀。而且謊稱城內(nèi)糧食還能吃一年，派他兒子去和劉曜談條件侠讯，讓劉曜許他高官厚祿挖藏，他就以城投降。前趙皇帝劉聰也無法忍受這樣賣主求榮的人厢漩，愍帝投降之后膜眠，就把索綝殺了×锸龋《晉書》中說宵膨，戮之于東市。還是在鬧市中殺的炸宵。古代殺高級(jí)大臣辟躏，為了維護(hù)大臣的尊嚴(yán)，要在朝中殺土全。在鬧市中殺捎琐，就是為了曝尸嘛。

前年東方之星沉船事件涯曲，死了四百多人。網(wǎng)上有些人為船長開脫在塔，說船長也不想這樣幻件，這是意外，船長沒有責(zé)任蛔溃，實(shí)在是不要臉的很绰沥。同樣，最近一群沒有任何政治權(quán)力贺待，現(xiàn)實(shí)中見個(gè)科長都奴顏婢膝徽曲，連個(gè)亂收費(fèi)都抵制不了的網(wǎng)民。動(dòng)不動(dòng)就抵制美麸塞、日秃臣、韓，跑到商家門口拉旗幟哪工，喊口號(hào)奥此，也確實(shí)不是一般地盲目與無知。

顧炎武的亡國雁比，亡天下之辨稚虎，值得深思。亡國偎捎，易姓改號(hào)而已蠢终。辟如明清序攘，姓朱的換成愛新覺羅。對(duì)于老百姓來說寻拂，誰當(dāng)皇帝都得交糧納稅程奠。當(dāng)然剃發(fā)易服，強(qiáng)迫人民接受滿人習(xí)俗兜喻，這是萬萬不能贊同的梦染，當(dāng)時(shí)也激起百姓強(qiáng)烈反抗，滿清因此殺了幾千萬漢人才推廣成功朴皆∨潦叮可老百姓這么做就是愛大明朝嗎？未必遂铡，愛的恐怕是自己的生活習(xí)慣罷了肮疗。

沒錯(cuò)，衣冠服飾扒接、生活飲食伪货，也是這個(gè)國家的文化。國可亡钾怔，文化不能亡碱呼，意識(shí)形態(tài)不能亡。狹義來講宗侦，愛國就是愛自己國家的文化愚臀。程樹德先生說過：“文化者國家之生命，思想者人民之傾向矾利，教育者立國之根本姑裂，凡愛其國者，未有不愛其國之文化男旗。思想之鵠舶斧，教育之程，皆以是為準(zhǔn)”察皇。一個(gè)國家的人民茴厉，如果否定自己的文化，認(rèn)可侵略者的意識(shí)形態(tài)什荣，那就徹底完蛋了呀忧。顧炎武擔(dān)憂的亡天下，就是如此溃睹。國家興亡而账，肉食者謀之。天下興亡因篇，就是每一個(gè)老百姓的責(zé)任了泞辐。

中國人往往說笔横，忠孝不能兩全。但在正統(tǒng)儒家知識(shí)分子的觀念里咐吼，孝是高于忠的吹缔。想不通這一點(diǎn)的話，想想伍子胥锯茄，殺的就是君主厢塘。嵇紹的父親嵇康，被晉文王司馬昭殺害肌幽。山濤居然勸嵇康入仕晚碾，去事奉仇人的兒子晉武帝司馬炎。理由是“天地四時(shí)喂急，猶有消息格嘁，而況于人乎？廊移！“敗義傷教糕簿，實(shí)在是禽獸不如。如果覺得這話有些偏激狡孔，那換件事情想想懂诗。近日山東有“辱母殺人案”，于歡能去侮辱過他母親那些人的公司里上班嗎苗膝？

山濤這個(gè)人殃恒，不只顧炎武不感興趣。晉代人就對(duì)他不感冒荚醒，孫綽就批評(píng)過芋类，山濤這個(gè)人隆嗅，吏非吏界阁，隱非隱。到底是想做官胖喳，還是要隱居泡躯？南朝顏延之寫詩《五君詠》，干脆就把山濤和王戎排除在“竹林七賢”之外丽焊〗咸辏可能是打心底討厭這兩個(gè)趨炎附勢(shì)的名利之徒吧。

嵇紹后來死于蕩陰之戰(zhàn)技健，為保護(hù)司馬昭的弱智孫子写穴，被射成刺猬，血濺到晉惠帝御服上雌贱，非常悲慘啊送〕ザ蹋《忠義列傳》中，以他為首馋没。顧炎武《日知錄》中提到的王裒昔逗，命運(yùn)和嵇紹類似。魏篷朵、吳勾怒，東關(guān)之戰(zhàn)，司馬昭決策失誤声旺，被吳軍打敗笔链。王裒的父親王儀認(rèn)為是司馬昭的責(zé)任，結(jié)果觸怒司馬昭被殺害艾少，王裒因此終身不肯入仕晉朝卡乾。所以顧炎武說，如果認(rèn)為嵇紹是忠臣缚够，那王裒就是不忠幔妨。這不互相矛盾嗎盛泡？

房玄齡等人著《晉書》的時(shí)候烂琴，也極力彌合這個(gè)矛盾《埃《忠義列傳》原文：

史臣曰：中散以膚受見誅雏吭，王儀以抗言獲戾锁施，時(shí)皆可謂死非其罪也。偉元恥臣晉室杖们，延祖甘赴危亡悉抵，所由之理雖同，所趣之途即異摘完，而并見稱當(dāng)世姥饰，垂芳竹帛，豈不以君父居在三之極孝治，忠孝為百行之先者乎列粪！且裒獨(dú)善其身，故得全其孝谈飒，而紹兼濟(jì)于物岂座，理宜竭其忠，可謂蘭桂異質(zhì)而齊芳杭措，《韶》《武》殊音而并美费什。或有論紹者以死難獲譏手素，揚(yáng)榷言之鸳址，未為篤論赘那。夫君，天也氯质，天可仇乎募舟！安既享其榮，危乃違其禍闻察，進(jìn)退無據(jù)拱礁，何以立人！嵇生之隕身全節(jié)辕漂，用此道也呢灶。

中散是嵇康，因?yàn)樗沃猩⒋蠓蛞宦毝む冢院笫婪Q他嵇中散鸯乃。王裒字偉元，嵇紹字延祖跋涣。房玄齡認(rèn)為缨睡，君主是天，父親能和天比嗎陈辱？所以就算君主殺了父親奖年，也應(yīng)該為君主盡忠，嵇紹就是這樣沛贪。

唉陋守！這話不過是寫給君主李世民看的罷了。