? ? ? 題記：聲聲蟬鳴，語氣迫急身堡；深土長匿邓尤，遠(yuǎn)山棲息。晨風(fēng)常懼贴谎，恐晚歸期汞扎；幕雨還憂，出發(fā)嫌遲擅这。一路高歌澈魄，聲傳萬里；到頭凄冷仲翎，秋寒相欺痹扇。身殘悲苦，蟬衣脫去溯香；留作人間鲫构，治病療疾。
滿庭芳·大夏游湖詠蟬
? ? ? 幻化深泥玫坛，歌吟高樹结笨，夏秋火熱真情。雄心勃發(fā)湿镀，振翅向天晴炕吸。柳影相邀知了，湖畔唱勉痴、聲靚波驚赫模。魚兒躍，聆聽妙語蚀腿，幾許醉空明嘴瓤。
? ? 光陰匆遽去，寒風(fēng)斜月莉钙，疏柳殘聲廓脆。恨幽幽，梧桐細(xì)雨寒增磁玉。常憶涼秋暑夏停忿，將情意、一任嘶鳴蚊伞。蟬衣蛻席赂，聲稀形瘦吮铭，楓葉淚盈盈。
蟬與蟬文化———
? ? ? 蟬”又名“知了”颅停。在古人的眼中谓晌，蟬是一種神圣的靈物，有著很高的地位癞揉，寓意著純潔纸肉、清高、通靈喊熟。史記中有：“蟬蛻于污穢柏肪，以浮游塵埃之外〗媾疲”蟬的一生雖然大多時間都在泥土中度過烦味，但待其蛻變?yōu)橄s時卻攀于枝頭遠(yuǎn)離浮塵，只以樹汁露水為食壁拉，正可謂出淤泥而不染谬俄，所以用其來比喻人之清高、高潔的品德扇商。
? ? ? 蟬從生到死的生命歷程十分特別凤瘦，其幼蟲生活在土中可長達(dá)數(shù)年甚至數(shù)十年，之后才會爬上枝頭結(jié)蛹案铺，破殼而出化為飛蟬，而飛蟬的壽命卻十分短暫梆靖，抵不過一個夏天控汉，蟬的生命歷程象征著重生，也代表著對生活的無限執(zhí)著和對信念的奮不顧身返吻，所以在古代葬禮中姑子，人們會把玉蟬放入逝者口中以求庇護(hù)和永生。
? ? ? 據(jù)考證测僵，最早在新石器時期街佑，就已出現(xiàn)了蟬的形象。商代殷墟“婦好”墓中捍靠，曾有玉蟬出土沐旨，同時出土的玉墜、玉琮也有一些飾以蟬紋榨婆〈判可見蟬的形象作為一種裝飾，已經(jīng)問世好幾千年了良风。人們雕琢玉蟬谊迄，作為帽飾闷供，這就是“冠蟬”的來歷。除此之外统诺，早年的蟬還因其蛻殼變化的特殊性被人們賦予了脫胎換骨歪脏、復(fù)活再生的神秘寓意，“玉琀蟬”就源此而生粮呢。以“玉琀蟬”隨葬的風(fēng)俗婿失，在漢代最為流行。
? ? ? 商代前期出土的玉蟬較少鬼贱，大量商代玉蟬出土在商代后期的殷墟各個墓葬中移怯，雕工粗簡造型頗為夸張。該時期的玉蟬造型多為雙翼收攏这难、靜態(tài)匍匐狀舟误，形態(tài)呆板。漢代的玉蟬刀法犀利簡潔姻乓、鋒棱畢露嵌溢、線條挺拔，制作精美規(guī)矩蹋岩、造型飽滿生動赖草，是中國古代玉蟬制作的最輝煌階段。明代玉蟬明清兩朝的玉蟬更加趨于寫實(shí)剪个。
? ? ? 對蟬秧骑，中國古代文人似乎總有一種別樣的情愫。在他們眼中扣囊，蟬性情高潔乎折，不食人間煙火，且有出土蛻變重生等特征侵歇，而這些骂澄，都與文人們所追求的潔身自好、尋找新生的樸素愿望相符惕虑。蟬的形象坟冲，由此也變得愈發(fā)神秘而富于人文色彩。
? ? ? ? ? ? 2021.07.28
