備注：1973年馬王堆出土的“帛書(shū)甲乙本”被認(rèn)定是最接近老子原版《道德經(jīng)》的淤堵，特別是甲本（我們現(xiàn)在看到的很多通行版本都是被篡改過(guò)的）。
所以未來(lái)每一章前面我都會(huì)寫(xiě)兩版文字——通行版&帛書(shū)甲乙本版柬批，以便大家對(duì)照糾錯(cuò)啸澡，通行版的文字是按上面圖片的這本書(shū)摘抄的。
但是解讀氮帐，都是按帛書(shū)甲乙本的來(lái)解讀嗅虏，歐耶！
好了上沐，現(xiàn)在開(kāi)始～
通行版本：
道沖而用之或不盈皮服，淵兮似萬(wàn)物之宗。挫其銳参咙，解其紛龄广，和其光，同其塵蕴侧。湛兮似或存择同，吾不知誰(shuí)之子，象帝之先净宵。
帛書(shū)甲乙本矯正版：
道沖敲才，而用之又弗盈也。淵呵择葡，似萬(wàn)物之宗紧武。湛呵，似或存刁岸。吾不知誰(shuí)之子也脏里，象帝之先她我。
羅博士解讀：
道沖虹曙，而用之又弗盈也：“道”像一個(gè)中空的器皿一樣，總保持一種中空的狀態(tài)番舆，從中化生萬(wàn)物酝碳，但永遠(yuǎn)不會(huì)滿，永遠(yuǎn)保持虛空的狀態(tài)恨狈。
（沖：一種解法同“沖”疏哗，一種解法同“盅”。）
啟發(fā)：這又是“天之道”的秘密禾怠。如果我們做什么事情也能模仿“天之道”返奉，保持一個(gè)中空的狀態(tài)贝搁，虛心的態(tài)度去學(xué)習(xí)，不驕傲不自滿芽偏，人生就會(huì)更沉穩(wěn)進(jìn)步雷逆，更順利從容，更容易創(chuàng)造和接納污尉，更會(huì)看到一個(gè)廣闊的天地膀哲。同時(shí)，虛空的狀態(tài)更容易與“天之道”接軌被碗，從而你就更容易了解很多“天之道”的智慧某宪。
淵呵，似萬(wàn)物之宗：“道”深遠(yuǎn)锐朴、深邃啊兴喂，像萬(wàn)物的起源。
湛呵包颁，似或存：道深遠(yuǎn)啊瞻想，好像是存在的。
吾不知誰(shuí)之子也：“道”是創(chuàng)造我們世界的源頭力量娩嚼，但我卻不知道是誰(shuí)創(chuàng)造了“道”蘑险，不知道它是誰(shuí)的兒子。
象帝之先：“道”呈現(xiàn)出的規(guī)律岳悟，是我們現(xiàn)在能看到的實(shí)有世界的之前的力量佃迄。（象：呈現(xiàn)出的形態(tài)、狀態(tài)贵少。）
老子承認(rèn)我們認(rèn)識(shí)的局限性（不知道“道”從何而來(lái)）呵俏。
老子告訴我們，“道”體現(xiàn)的規(guī)律是排在前面的滔灶，我們看到這些所能體現(xiàn)出來(lái)的神明普碎，只是這規(guī)律的執(zhí)行者和監(jiān)督者。
我們要搞清楚序列录平，應(yīng)該尊重道的規(guī)律麻车、法則、密碼斗这，心中向善动猬，為眾生做事，我們這個(gè)世界的天地表箭、神明自然就會(huì)來(lái)加持你赁咙。
“不做虧心事，不怕鬼敲門(mén)”也是這個(gè)道理，只要我們按照道去執(zhí)行去做彼水，就算有鬼神崔拥，他們也是會(huì)來(lái)幫你的，這是我們?nèi)松摹疤故帯贝蟮馈?/p>
可以點(diǎn)贊哦么么～
以上正文內(nèi)容均來(lái)自喜馬拉雅聽(tīng)上羅大倫博士的“每天聊點(diǎn)《道德經(jīng)》”凤覆，如果我總結(jié)的文字有差異或者不到位的地方握童，那的確是果然童鞋目前的理解有限，還望大家諒解叛赚。
