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迷茫時少欺，怎么才能破繭重生，找到真實且珍貴的自己馋贤。
先聽一個故事赞别。
帝京十月，金桂飄香配乓，貢院的魚池里錦鯉淺游仿滔，貢生們談詩弄文惠毁，風(fēng)雅卓凡。在后院一間偏舍內(nèi)崎页，點燈如豆鞠绰，一個人垂頭枯坐著，墻上映出的人影飒焦，塌肩縮背蜈膨，像是沒了脊梁骨，一副竹竿穿衣牺荠，靈魂出竅的模樣翁巍。這間貢院的學(xué)舍倒像一間監(jiān)舍。
當(dāng)時的國子監(jiān)貢生休雌，是吃國家供應(yīng)糧的人灶壶，國子監(jiān)里的年輕人會有更好的發(fā)展。其他同學(xué)們都是談詩會友杈曲，意氣風(fēng)發(fā)驰凛，對未來充滿希望，可是他是誰担扑，為什么會把自己封閉起來恰响，而且這樣喪，他都經(jīng)歷了什么涌献？
他名袁黃渔隶，號學(xué)海，這個名字可能沒有多少人知道洁奈，但是提到袁了凡间唉，提到《了凡四訓(xùn)》，大家就都知悉了利术。
袁了凡是明代著名的思想家呈野，他博覽諸家，倡導(dǎo)善舉印叁，實踐功過格被冒，在佛教界和現(xiàn)在的東南亞、日本以及港澳等地享有很高的聲譽轮蜕。
他是萬歷年間最受民眾愛戴的寶坻縣令昨悼，后來被皇帝提拔為兵部主事，不久跃洛，又作為主帥的參謀長遠(yuǎn)征朝鮮率触，且立下戰(zhàn)功。為什么一個縣令會受到皇帝的重視汇竭？
寶坻就是現(xiàn)在的天津市葱蝗，萬歷年間穴张，這個位于皇都之側(cè)的地方，久亂難治两曼，袁了凡上任四五年皂甘，調(diào)整政令實施方法，使寶坻安定富庶悼凑，這對于北京的安定起到很大的作用偿枕。
這樣一個了不起的人物，是什么時候户辫，又是為什么會有文章開頭那樣“喪”的狀態(tài)呢渐夸？是因為一次算命。
“不做良相寸莫，當(dāng)為良醫(yī)”捺萌。袁學(xué)海幼年喪父档冬，他原想聽母命尊從父親的遺愿膘茎，學(xué)習(xí)岐黃之術(shù)，濟世救人酷誓，而且信心很足披坏。后來，緣分使然盐数，他遇到了會算命的孔先生棒拂。孔先生自稱是梅花易數(shù)的發(fā)明者邵雍的傳世弟子玫氢。邵雍是北宋理學(xué)家帚屉，是“北宋五子”之一，著有傳世之作《皇極經(jīng)世》漾峡，他的弟子一定也不會是普通人攻旦。這位孔先生給袁學(xué)海算命，說他可以走仕途生逸，考童生是縣里的第十四名牢屋，府考是七十一名，在提學(xué)考試中排名第九槽袄。第二年烙无，袁學(xué)海參加考試，考試名次都和孔先生說的一模一樣遍尺，他感到非常神奇截酷，就再次找孔先生給他算一下一生的命運。
這次孔先生算他哪一年科考得第幾名乾戏，哪一年補上廩生（秀才的一個等級）合搅，哪一年成為貢生（秀才的最高等級）多搀，然后哪一年去四川當(dāng)官，只做了三年半灾部，而且算出他死于五十三歲八月十四的丑時康铭，并且終身無子。
此后赌髓，袁學(xué)海每次遇到考試从藤，所考的名次都和孔先生算的一樣，補廩生的年份也不錯锁蠕，只是有一件事有些偏差夷野。孔先生算他做廩生時總共應(yīng)該領(lǐng)取九十一石五斗米然后再升為貢生荣倾，但是悯搔，他領(lǐng)到七十石米的時候，學(xué)臺就破格選拔他成為了貢生舌仍，袁學(xué)海還暗暗笑孔先生算錯了妒貌。
沒想到不久后，另外一位新上任的代理學(xué)臺取消了他破格提升的貢生資格铸豁，直到一位尊師看到他的文章灌曙，不忍他的才華被埋沒，又給他申請了貢生节芥，而且補上了他之前該享有的米糧在刺，這樣一算剛好是九十一石五斗，完全跟孔先生算的數(shù)量吻合头镊。
術(shù)數(shù)真的就這樣神奇嗎蚣驼？反正袁學(xué)海是完全折服了，進而反思：無論他再怎樣奮進相艇，怎樣努力颖杏，結(jié)果都難逃孔先生給他算的命運，他會終身無子厂捞，會在那一年输玷、那一時、那一刻死去靡馁。
是以欲鹏，他在京都一年的貢生生活都是“澹然無求”“終日靜坐，不閱文字”的狀態(tài)臭墨。一個宿命的牢籠形成赔嚎，他把自己囚在這個牢籠中。
精神的壓制就像是天花板的吊頂，把向上的空間給封死了尤误，迫使人向下沉淪侠畔。
袁學(xué)海困在宿命中成為了“空心人”，照此下去损晤，他等著去四川做官软棺，然后到日子壽終正寢就行了。那他又是怎樣取得后來的成就呢尤勋？他又遇到一個高人喘落。
云谷禪師，明代四大高僧之一最冰，為振興當(dāng)時衰蔽的佛法和禪宗做出貢獻瘦棋。
袁學(xué)海公辦去南京途中于棲霞山拜會禪師。兩人靜坐三日暖哨，禪師看他心靜如水赌朋，以為他是個定力很高、很有修為篇裁、無妄念的人沛慢，但是，當(dāng)云谷禪師知道他的無妄念和無欲無求茴恰，僅僅只是因為他知道自己的命數(shù)后已死心颠焦，禪師當(dāng)即笑他說：“我還以為你是個很有修為的豪杰之士斩熊，原來不過是個凡夫俗子往枣。”
他想激勵袁學(xué)海粉渠，事實上這句話也讓袁學(xué)海的精神牢籠有所松動分冈。
他畢竟曾經(jīng)是個有理想有抱負(fù)的年輕人，他不想自己的一生庸碌無為霸株，連死期都被定好雕沉。
“命由我作，福自己求去件∑陆罚”禪師說，命運靠自己創(chuàng)造尤溜，幸福也要自己追求倔叼。上天降臨在我們身上的災(zāi)難都可以改變，主要看我們自己看待問題的心性宫莱，如果自身有問題丈攒，又不愿改變，就是真的無救了。這一席話增強了袁學(xué)海的信心巡验，該怎么做才能改變自己际插，進而改變命運呢？
袁學(xué)海決定重新開始显设，他做的第一件事是改名字框弛，于是就有了袁了凡。改名字是一個儀式捕捂，是他沖破精神牢籠的宣言功咒。
修行觀心，內(nèi)心的藩籬要從內(nèi)在開始改變绞蹦，袁了凡開始從自己的內(nèi)心最根本的地方開始檢討力奋。他看到自己過去的行為做派不夠君子，基本沒有善行幽七，當(dāng)然也就不會有福報景殷。他氣量小，不寬容澡屡，對待別人也不仁愛猿挚。如此種種，他全方位審視了自己驶鹉。
正確的認(rèn)識和客觀的評價自己绩蜻，就是改變的開始。
“從前種種室埋，譬如昨日死办绝；今后種種，譬如今日生姚淆≡胁酰”過去的事情不去多想，做好今后每一件事腌逢，都像重生一樣降淮。
袁了凡用功過格來記錄所做的善事，每做一件善事就在“功”格標(biāo)記搏讶，如果有了惡行佳鳖，就用已經(jīng)取得的善事和功勞來抵消。長期堅持下來媒惕，他的功過格從開始經(jīng)常負(fù)值系吩，到后來不知不覺間就做完三千件善事，他調(diào)任到哪里吓笙，就把功過格帶到哪里淑玫。
“積善之家，必有余慶⌒踺铮”袁了凡后來中了進士尊搬，人變得越發(fā)平和，成為受百姓愛戴的縣令土涝。他為作戰(zhàn)參謀佛寿，出征朝鮮立下戰(zhàn)功，他精通農(nóng)學(xué)但壮、水力家冀泻，文武兼?zhèn)洌凰€有了兒子蜡饵。這些都是當(dāng)初孔先生算命的結(jié)果中所沒有的弹渔，他徹底打破了囚禁自己的牢籠，重塑了自己的命運溯祸。
袁了凡把自己的親身經(jīng)歷寫在了《了凡四訓(xùn)》這部家訓(xùn)中肢专，他告訴后人和兒子，精神的牢籠可以被打破焦辅，性格可以改變博杖，命運可以重塑。
《了凡四訓(xùn)》最后引用了《孟子·梁惠王下》中孟子的話筷登，“王之好樂甚剃根，齊其庶幾乎？”意思是前方，一個君王的道德品性和喜好會直接影響治理國家狈醉。“好樂”不僅僅是說喜好音樂镣丑，更是一種道德品質(zhì)和自身修養(yǎng)的體現(xiàn)舔糖，這樣的君王對國家治理也會兼揉并濟娱两，國家治理更加完善莺匠，使百姓過上安居樂業(yè)的生活。同樣十兢，一個人一生當(dāng)中不斷完善自己趣竣，多做善事，廣施善緣旱物，也一定會有善果和福報遥缕。
