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迷茫時少欺,怎么才能破繭重生,找到真實且珍貴的自己馋贤。
先聽一個故事赞别。
帝京十月,金桂飄香配乓,貢院的魚池里錦鯉淺游仿滔,貢生們談詩弄文惠毁,風(fēng)雅卓凡。在后院一間偏舍內(nèi)崎页,點燈如豆鞠绰,一個人垂頭枯坐著,墻上映出的人影飒焦,塌肩縮背蜈膨,像是沒了脊梁骨,一副竹竿穿衣牺荠,靈魂出竅的模樣翁巍。這間貢院的學(xué)舍倒像一間監(jiān)舍。
當(dāng)時的國子監(jiān)貢生休雌,是吃國家供應(yīng)糧的人灶壶,國子監(jiān)里的年輕人會有更好的發(fā)展。其他同學(xué)們都是談詩會友杈曲,意氣風(fēng)發(fā)驰凛,對未來充滿希望,可是他是誰担扑,為什么會把自己封閉起來恰响,而且這樣喪,他都經(jīng)歷了什么涌献?
他名袁黃渔隶,號學(xué)海,這個名字可能沒有多少人知道洁奈,但是提到袁了凡间唉,提到《了凡四訓(xùn)》,大家就都知悉了利术。
袁了凡是明代著名的思想家呈野,他博覽諸家,倡導(dǎo)善舉印叁,實踐功過格被冒,在佛教界和現(xiàn)在的東南亞、日本以及港澳等地享有很高的聲譽轮蜕。
他是萬歷年間最受民眾愛戴的寶坻縣令昨悼,后來被皇帝提拔為兵部主事,不久跃洛,又作為主帥的參謀長遠(yuǎn)征朝鮮率触,且立下戰(zhàn)功。為什么一個縣令會受到皇帝的重視汇竭?
寶坻就是現(xiàn)在的天津市葱蝗,萬歷年間穴张,這個位于皇都之側(cè)的地方,久亂難治两曼,袁了凡上任四五年皂甘,調(diào)整政令實施方法,使寶坻安定富庶悼凑,這對于北京的安定起到很大的作用偿枕。
這樣一個了不起的人物,是什么時候户辫,又是為什么會有文章開頭那樣“喪”的狀態(tài)呢渐夸?是因為一次算命。
“不做良相寸莫,當(dāng)為良醫(yī)”捺萌。袁學(xué)海幼年喪父档冬,他原想聽母命尊從父親的遺愿膘茎,學(xué)習(xí)岐黃之術(shù),濟世救人酷誓,而且信心很足披坏。后來,緣分使然盐数,他遇到了會算命的孔先生棒拂。孔先生自稱是梅花易數(shù)的發(fā)明者邵雍的傳世弟子玫氢。邵雍是北宋理學(xué)家帚屉,是“北宋五子”之一,著有傳世之作《皇極經(jīng)世》漾峡,他的弟子一定也不會是普通人攻旦。這位孔先生給袁學(xué)海算命,說他可以走仕途生逸,考童生是縣里的第十四名牢屋,府考是七十一名,在提學(xué)考試中排名第九槽袄。第二年烙无,袁學(xué)海參加考試,考試名次都和孔先生說的一模一樣遍尺,他感到非常神奇截酷,就再次找孔先生給他算一下一生的命運。
這次孔先生算他哪一年科考得第幾名乾戏,哪一年補上廩生(秀才的一個等級)合搅,哪一年成為貢生(秀才的最高等級)多搀,然后哪一年去四川當(dāng)官,只做了三年半灾部,而且算出他死于五十三歲八月十四的丑時康铭,并且終身無子。
此后赌髓,袁學(xué)海每次遇到考試从藤,所考的名次都和孔先生算的一樣,補廩生的年份也不錯锁蠕,只是有一件事有些偏差夷野。孔先生算他做廩生時總共應(yīng)該領(lǐng)取九十一石五斗米然后再升為貢生荣倾,但是悯搔,他領(lǐng)到七十石米的時候,學(xué)臺就破格選拔他成為了貢生舌仍,袁學(xué)海還暗暗笑孔先生算錯了妒貌。
沒想到不久后,另外一位新上任的代理學(xué)臺取消了他破格提升的貢生資格铸豁,直到一位尊師看到他的文章灌曙,不忍他的才華被埋沒,又給他申請了貢生节芥,而且補上了他之前該享有的米糧在刺,這樣一算剛好是九十一石五斗,完全跟孔先生算的數(shù)量吻合头镊。
術(shù)數(shù)真的就這樣神奇嗎蚣驼?反正袁學(xué)海是完全折服了,進而反思:無論他再怎樣奮進相艇,怎樣努力颖杏,結(jié)果都難逃孔先生給他算的命運,他會終身無子厂捞,會在那一年输玷、那一時、那一刻死去靡馁。
是以欲鹏,他在京都一年的貢生生活都是“澹然無求”“終日靜坐,不閱文字”的狀態(tài)臭墨。一個宿命的牢籠形成赔嚎,他把自己囚在這個牢籠中。
精神的壓制就像是天花板的吊頂,把向上的空間給封死了尤误,迫使人向下沉淪侠畔。
袁學(xué)海困在宿命中成為了“空心人”,照此下去损晤,他等著去四川做官软棺,然后到日子壽終正寢就行了。那他又是怎樣取得后來的成就呢尤勋?他又遇到一個高人喘落。
云谷禪師,明代四大高僧之一最冰,為振興當(dāng)時衰蔽的佛法和禪宗做出貢獻瘦棋。
袁學(xué)海公辦去南京途中于棲霞山拜會禪師。兩人靜坐三日暖哨,禪師看他心靜如水赌朋,以為他是個定力很高、很有修為篇裁、無妄念的人沛慢,但是,當(dāng)云谷禪師知道他的無妄念和無欲無求茴恰,僅僅只是因為他知道自己的命數(shù)后已死心颠焦,禪師當(dāng)即笑他說:“我還以為你是個很有修為的豪杰之士斩熊,原來不過是個凡夫俗子往枣。”
他想激勵袁學(xué)海粉渠,事實上這句話也讓袁學(xué)海的精神牢籠有所松動分冈。
他畢竟曾經(jīng)是個有理想有抱負(fù)的年輕人,他不想自己的一生庸碌無為霸株,連死期都被定好雕沉。
“命由我作,福自己求去件∑陆罚”禪師說,命運靠自己創(chuàng)造尤溜,幸福也要自己追求倔叼。上天降臨在我們身上的災(zāi)難都可以改變,主要看我們自己看待問題的心性宫莱,如果自身有問題丈攒,又不愿改變,就是真的無救了。這一席話增強了袁學(xué)海的信心巡验,該怎么做才能改變自己际插,進而改變命運呢?
袁學(xué)海決定重新開始显设,他做的第一件事是改名字框弛,于是就有了袁了凡。改名字是一個儀式捕捂,是他沖破精神牢籠的宣言功咒。
修行觀心,內(nèi)心的藩籬要從內(nèi)在開始改變绞蹦,袁了凡開始從自己的內(nèi)心最根本的地方開始檢討力奋。他看到自己過去的行為做派不夠君子,基本沒有善行幽七,當(dāng)然也就不會有福報景殷。他氣量小,不寬容澡屡,對待別人也不仁愛猿挚。如此種種,他全方位審視了自己驶鹉。
正確的認(rèn)識和客觀的評價自己绩蜻,就是改變的開始。
“從前種種室埋,譬如昨日死办绝;今后種種,譬如今日生姚淆≡胁酰”過去的事情不去多想,做好今后每一件事腌逢,都像重生一樣降淮。
袁了凡用功過格來記錄所做的善事,每做一件善事就在“功”格標(biāo)記搏讶,如果有了惡行佳鳖,就用已經(jīng)取得的善事和功勞來抵消。長期堅持下來媒惕,他的功過格從開始經(jīng)常負(fù)值系吩,到后來不知不覺間就做完三千件善事,他調(diào)任到哪里吓笙,就把功過格帶到哪里淑玫。
“積善之家,必有余慶⌒踺铮”袁了凡后來中了進士尊搬,人變得越發(fā)平和,成為受百姓愛戴的縣令土涝。他為作戰(zhàn)參謀佛寿,出征朝鮮立下戰(zhàn)功,他精通農(nóng)學(xué)但壮、水力家冀泻,文武兼?zhèn)洌凰€有了兒子蜡饵。這些都是當(dāng)初孔先生算命的結(jié)果中所沒有的弹渔,他徹底打破了囚禁自己的牢籠,重塑了自己的命運溯祸。
袁了凡把自己的親身經(jīng)歷寫在了《了凡四訓(xùn)》這部家訓(xùn)中肢专,他告訴后人和兒子,精神的牢籠可以被打破焦辅,性格可以改變博杖,命運可以重塑。
《了凡四訓(xùn)》最后引用了《孟子·梁惠王下》中孟子的話筷登,“王之好樂甚剃根,齊其庶幾乎?”意思是前方,一個君王的道德品性和喜好會直接影響治理國家狈醉。“好樂”不僅僅是說喜好音樂镣丑,更是一種道德品質(zhì)和自身修養(yǎng)的體現(xiàn)舔糖,這樣的君王對國家治理也會兼揉并濟娱两,國家治理更加完善莺匠,使百姓過上安居樂業(yè)的生活。同樣十兢,一個人一生當(dāng)中不斷完善自己趣竣,多做善事,廣施善緣旱物,也一定會有善果和福報遥缕。