聽朋友說起家事：她親戚因為小三離婚，天天罵前夫罵小三疲吸。十年之后座每，天道輪回，小四來了摘悴，氣的當年的小三現(xiàn)在的正宮尺栖，找一圈大姑子作證，讓男方立下保證書：一刀兩斷烦租，永不糾纏。
事沒說完除盏，我和朋友兩人就不厚道的憋不住捧腹大笑叉橱。真是天道好輪回，蒼天饒過誰者蠕。竟然有種大快人心窃祝，為民除害的快感。
這其中的倫理道德感情因素分析不再多說踱侣，這種劇情文字鋪天蓋地都是粪小，倒是最近看的書中，冷靜科學(xué)讓人喜聞樂見的分析卻著實鞭辟入里抡句，讓人豁然開朗探膊。
這就是《瘋狂人類進化史》。對于人類的婚姻在動物界叫交配待榔，作者是這么類比解釋的：在動物界制約婚配制度有四個因素-后代撫養(yǎng)難度逞壁、食物、獲取食物的方式和地盤锐锣。
首先后代撫養(yǎng)難度腌闯。如果后代撫養(yǎng)難度小，也就是雌性自己能撫養(yǎng)后代雕憔，雄性就傾向于占有更多的雌性姿骏，以獲得更多的遺傳回報，也就是讓自己的基因廣泛傳播斤彼，所以就適合一夫多妻制分瘦，比如海豹。對于雄海豹而言畅卓，只要占領(lǐng)足夠大的海灘擅腰，有足夠強的體力趕走競爭者，妻妾當然是多多益善翁潘。也就是越是花心趁冈，后代越多。反之如果后代需要雙親共同照料，雄性就不得不考慮一夫一妻制了渗勘。比如企鵝沐绒。兩只企鵝聯(lián)合正好完成孵蛋及尋找食物的任務(wù)，雄企鵝稍一分心旺坠，撫養(yǎng)后代就不可能完成乔遮。所以花心就意味著斷子絕孫。
第二食物取刃。很多鳥類在一夫一妻和一夫多妻制之間搖擺徘徊蹋肮。當食物缺乏時，夫妻各司其職璧疗，雄性就忠誠坯辩。而當食物豐盛時，雌鳥可以單獨喂養(yǎng)后代崩侠，雄鳥就會離家出走漆魔，另尋新歡。
第三獲取食物的方式却音。食草的鳥類當草籽供應(yīng)量增加時改抡，雄鳥就有理由另尋新歡。而對于食蟲的鳥類而言系瓢，多大地盤的蟲子基本固定阿纤，保衛(wèi)地盤就是保衛(wèi)食物，所以需要兩只鳥共同保衛(wèi)八拱，所以吃蟲的鳥兒大多實行一夫一妻制阵赠。
自然而然就衍生出第四個因素地盤。是否擁有優(yōu)質(zhì)的地盤是鳥兒貧富的區(qū)分肌稻。所以如果貧富差距大清蚀，雌鳥會毫不猶豫的投入富鳥的懷抱。如果貧富差距小爹谭，雌鳥就要衡量是在窮鳥身邊做唯一伴侶枷邪，還是做富鳥的眾妃之一。
由此類比出人類诺凡，在沒有實現(xiàn)財富平等之前东揣，總有女人愿意做小三，但很少有女人愿意做窮光蛋的小三腹泌。做小三的本質(zhì)是用身體換取物質(zhì)資源嘶卧，而不是什么超凡脫俗的愛情之類。而男人照料后代的任務(wù)介于雄海豹和雄企鵝之間凉袱，所以男人就在花心和忠誠之間搖擺徘徊藻懒。
以上只是整本書中的滄海一粟，對于人類進化這個從古至今困擾人類幾千年的問題顿肺，作者用了十分詼諧幽默的語言闡述復(fù)雜艱深的科學(xué)道理，深入淺出钉稍，好玩易懂，古今中外信手拈來棺耍。書中不乏用科學(xué)的視角解釋復(fù)雜的社會問題的神來之筆贡未。雖然語言有些露骨直白，但真正的科學(xué)其實本就如此蒙袍。
