以色列著名專欄作家、記者阿里.沙維特窮五年之力作《我的應(yīng)許之地》，終于拜讀完了备埃。
毫無疑問，艾青的“為什么我對這土地愛得深沉褐奴，因為我的眼里常含淚水”這句詩還該獻(xiàn)給本書作者按脚。閱讀此書，數(shù)次被采訪紀(jì)實中采訪到的猶太人民‘大離散’‘返遷’‘大屠殺’等苦難民族史敦冬、個人辅搬、家庭遭遇而感動落淚，當(dāng)之無愧的“以色列史詩”。
滿滿的民族自豪感堪遂，滿滿的思考介蛉，充斥著全書。既有對幾千年來猶太民族流離失所的民族悲劇溶褪，一曲倉涼悲壯的挽歌币旧，更多的是對近五十年來本民族的反思，對占領(lǐng)猿妈、殖民吹菱、侵略、屠殺巴勒斯坦阿拉伯人的反思彭则。
什么是“應(yīng)許之地”鳍刷？《舊約.創(chuàng)世紀(jì)》——“耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地，本族俯抖，父家输瓜，往我所要指示你的地方去“龀桑”? 作者認(rèn)為前痘，猶太的歷史就是“你要離開本地”的歷史，而猶太人的土地本身就是一座墳塋担忧，生命一層層堆疊直至毀滅。相對于作者曾祖父在英國的世代平靜坯癣，猶太人總是惶惶不安瓶盛，生活在戰(zhàn)火之間，在災(zāi)難之中繁衍壯大示罗，這就是為什么他們會有如此的應(yīng)變力惩猫、生命力與創(chuàng)造力，這就是為什么他們是如此神經(jīng)敏感蚜点、高調(diào)行事和難以包容轧房。
本書共分17大章，章節(jié)之間各分別獨立又互相連屬绍绘。
1.一見鐘情奶镶，1897
2.步入深谷，1921
3.柑橘園陪拘，1936
4.馬薩達(dá)厂镇，1942
5.呂大城，1948
6.供給房左刽，1957
7.核工程捺信，1967
8.定居點，1975
第9章以后的大部分是關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代以色列國家民族現(xiàn)狀的前途命運的思考欠痴。一直到2013年迄靠。
馬薩達(dá)一章秒咨，理解了猶太人民族精神如此強大的原因和根，源于公元73年羅馬人的進(jìn)攻掌挚，城滅之際拭荤， 愛力阿沙爾率最后的960人全體自殺，寧死不屈疫诽。他著名的演說——
你們都知道舅世，明天我們將走向滅亡！但是奇徒，我們選擇像英雄一樣死去雏亚，與我們所愛的人同在……也許，從我們站起來維護(hù)自由的開始摩钙，我們就領(lǐng)悟了上帝的意旨罢低，知曉他決定了他曾鐘愛的猶太民族的命運！
我們不能拯救我們的靈魂胖笛，所以网持，讓我們的妻子，在被敵人蹂躪之前死去长踊；讓我們的兒子功舀，在嘗到奴隸的苦味之前死亡！我們將帶著英雄們的祝福彼此護(hù)佑身弊！帶著自由進(jìn)墳?zāi)贡偬≈撩乐撩睿潦ブ羵ィ?/p>
書的最后阱佛，圍繞著當(dāng)今以色列的七大威脅包圍圈帖汞，作者冷靜、犀利的描述與思考凑术，也深深感到這個民族的可怕翩蘸。
頑強、進(jìn)取淮逊、逆境中求生存催首、永不服輸、堅韌壮莹、精明翅帜、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力等等命满，猶太人的民族性很復(fù)雜涝滴，舉個例子，像當(dāng)代即使他們在教育上如此令人矚目，取得的成就傲嬌當(dāng)世歼疮，可仍舊在不斷深刻反思杂抽，憂患意識如此強大，真是令人感佩韩脏。反觀我中華民族缩麸，今人的從眾心理、從不思考赡矢、人云亦云等普遍存在于泯人之間杭朱，已是比較危險的情況。
于苦難中求輝煌吹散，越苦難弧械，越輝煌，經(jīng)歷了近代百年屈辱民族史的中華民族空民，居安思危刃唐，以史為鑒，了解界轩、研究強大的猶太民族画饥，不斷進(jìn)取，重鑄我中華民族之魂浊猾。
