1.什么是真人？古時候的真人，“不逆寡鲸睛，不雄成，不謨士”瞻惋。逆寡就是少數(shù)服從多數(shù)，而道家并不反對少數(shù)人的聲音援岩，他認為即使有很少數(shù)的意見還是要相信它歼狼，因為說不定少數(shù)人才是看到真相的人，大部分人則是活在謊言世界的一般人享怀。不雄成呢羽峰？不要為了你在人類的人際網(wǎng)絡中有所成就就覺得自己是一個比較好的人，不可以有這種自我認知添瓷∶诽耄看到別人一個弱勢的聲音的時候，不可以去否定他的聲音鳞贷；當自己處在一個社會的強勢狀態(tài)的時候坯汤，也不可以自認為自己是一個比較好的人。這是一個很要緊的道家要求的清零的坐標軸搀愧《枘簦“不謨士”疆偿，你不要動腦筋去對付別人。
能夠做到前面這三個條件的人搓幌，就能夠”過而弗悔杆故，當而不自得“。通常我們做錯事情的時候會自我感覺非常不好鼻种，覺得我做錯這件事反番，我是一個比較差的人沙热；做對一件事就會很得意叉钥，就會覺得自己是個比較好的人。自我評價這件事情就一直跟我們做對事或做錯事相關篙贸。但是實際上投队，做錯事只是讓你知道，我的心力現(xiàn)在只到這里爵川，所以遇到一個心力需求度高于我現(xiàn)狀的情景我會應付不過來敷鸦；然后你就知道你可以如何努力。而做對事則代表你現(xiàn)在遇到的情景寝贡，它的心力需求度不高扒披，所以你會應付得很好而已。因此無論做對或做錯圃泡，都只是一個自我審核的系統(tǒng)而已碟案，也就是讓我知道我現(xiàn)在大概在什么地方，我可以如何努力讓自己進步颇蜡。
另外一個壞習慣价说，就是學生從小被考試養(yǎng)成的習慣，好像考得壞就不好风秤。其實考試只是你老師在驗收他的教書功力而已鳖目，如果他的教書功力真的好到能夠挑起學生的興趣，學生自然就會考得好一些缤弦。當然這里還有學生領不領情的問題领迈。
2.大宗師篇的軸心，是認為人的最高境界是活在當下碍沐。人要能夠感動別人狸捅，需要你自己在內部對這些東西都有很真實的感受，才能感動別人抢韭。人在這個世界上薪贫，如果你的欲望太重，你的天機就很淺刻恭。
3.”凄然似秋瞧省，暖然似春“這兩個層面的人格扯夭，要建立得很安穩(wěn)，我們在這個世界上才能過得舒服鞍匾。如果你只有很厲害的那一面交洗，你會在生活中變成一個非常霸道的權威角色，你身邊有很多人怕你橡淑，沒什么意思构拳。可是如果你只有溫情的那一面的話梁棠，爛好人一個其實也沒什么用處的置森。因此你要平衡好。
4.人們常常會懷念過去的自己符糊，我那個時候做得實在太棒了凫海。可是男娄，當你四十歲的時候行贪，如果常常在跟人家聊天的時候說，我當年的時候什么什么做得多好模闲，其實是一個非辰ㄌ保可悲的事情。因為當你回頭看五年前十年前尸折， 你還覺得當時的自己很優(yōu)秀的話啰脚，代表你現(xiàn)在真的都沒有進步。
