行為藝術(shù)興起于西方，在本質(zhì)上可以定義為一種自由的生命活動，是20世紀五禽捆、六十年代興起于歐洲的現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)之一，它是指藝術(shù)家把現(xiàn)實本身作為藝術(shù)創(chuàng)造的媒介飘哨，并以一定的時間延續(xù)胚想。

雖然用現(xiàn)代概念來分析三百年前的文學(xué)作品不太妥帖，但我的確從字里行間感受到了行為藝術(shù)的氣息芽隆，所以也就跟著紅樓夢中人的腳步浊服，試著體會藝術(shù)化的生活。

著名美學(xué)家朱光潛先生說：“人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)胚吁。每個人的生命史就是他自己的作品牙躺。”

我們來看看《紅樓夢》第三十八回腕扶， 在作菊花詩時孽拷，眾女兒們的行為，“黛玉因不大吃酒半抱，又不吃螃蟹脓恕，自命人掇了一個繡墩膜宋，倚欄坐著，拿著釣桿釣魚炼幔。寶釵手里拿著一枝桂花秋茫，玩了一回，俯在窗檻上乃秀，掐了桂蕊肛著，扔在水面，引的那游魚洑上來唼喋跺讯。探春和李紈策泣、惜春正立在垂柳陰中看鷗鷺。迎春卻獨在花陰下抬吟，拿著個針兒穿茉莉花萨咕。”可以想象當(dāng)時的場景火本，一個個都是畫兒中的人危队。因在構(gòu)思詩作，少了往日的熱鬧钙畔，每個人都是安靜的茫陆，可畫面卻是富有生氣的，仿佛能聽到魚兒尾巴拍打水面的聲音擎析，挼搓花瓣的沙沙聲簿盅，鷗鷺的鳴叫，還有針兒穿過茉莉花時的細微響動揍魂，空氣中浮動著菊花香桨醋，還有少了幾分火氣的秋日陽光，一切都是最美好的现斋，只有時光在緩慢的流淌喜最。我不得不感嘆，紅樓女兒們才是最早的行為藝術(shù)團體庄蹋。這段話還有一個細節(jié)戳中我心瞬内，就是曹公給了迎春一個特寫。迎春太過普通限书，不聰明虫蝶，又沒有什么才情，性子懦弱倦西，雖處在上層社會能真，卻也是個弱者，她與世無爭，也沒有能力去爭舟陆，她所追求的误澳，不過是一個無人打擾的小天地。菊花詩會上秦躯，她自知無才忆谓，也沒有逞強，但在那個花陰下踱承，她找到了完完全全屬于自己生命的小小快樂倡缠，她拿著花針在穿茉莉花，把自己變成了一首詩茎活。在無涯的時空里昙沦，在紛紛擾擾的瑣事中，有誰會在意這微小的幸福?可曹公注意到了每一個生命的存在载荔，盡管卑微盾饮，他也沒有忽視。

既然上層貴族中的弱者曹公都不會遺忘懒熙，那大觀園里洋溢著生命美好的丫頭們當(dāng)然也不會忽略丘损。第五十九回，鶯兒折柳編花籃工扎，“只伸手采了許多嫩條命蕊官拿著徘钥，他卻一行走一行編花籃。隨路見花便采一二枝肢娘，編出一個玲瓏過梁的籃子呈础。枝上自有本來翠葉滿布，將花放上橱健，卻也別致有趣而钞。”鶯兒精于手工工藝眾所周知畴博，她出場就是在同寶釵一起描花樣笨忌，第三十五回里鶯兒打絡(luò)子一段也讓人印象深刻蓝仲，她對顏色搭配很有自己的看法俱病，“大紅的須是黑絡(luò)子才好看，或是石青的袱结，才壓得住顏色”亮隙，“松花配桃紅”，“蔥綠柳黃可倒還雅致”垢夹。絡(luò)子的不同花樣說起來也頭頭是道溢吻，“‘一炷香’，‘朝天凳’，‘象眼塊’促王，‘方勝’犀盟，‘連環(huán)’，‘梅花’蝇狼，‘柳葉’阅畴。”寶玉也真是會識人迅耘，請了這么個有審美意趣贱枣，蕙質(zhì)蘭心的丫頭給自己打絡(luò)子。她的靈氣和巧思颤专，在折柳枝編花籃這里外化為一種藝術(shù)行為纽哥，體現(xiàn)得更是淋漓盡致。此時的大觀園栖秕，想象不出的春意盎然春塌，鶯兒上下翻飛的手指把春光打造成了一件藝術(shù)品，花籃里盛著的是勃勃生氣簇捍。也許鶯兒不知道什么是藝術(shù)摔笤，但她體味著春天本身的美好，這就足夠了垦写，她也不必知道自己在不經(jīng)意間也成了春光中的一片風(fēng)景吕世。

書中的藝術(shù)行為遠不止這些，我們熟悉的就有寶釵撲蝶梯投，湘云醉臥命辖，還有晴雯撕扇，齡官畫薔等等分蓖。這些行為讓生活詩化尔艇，細細品讀，會發(fā)現(xiàn)寶釵撲蝶用的是扇子么鹤，湘云枕著的是用鮫帕包的芍藥花瓣终娃，也細膩描摹出了女兒們的情態(tài)，寶姐姐的嬌蒸甜，云妹妹的憨棠耕，晴雯的傲，齡官的癡柠新，讓人憐愛窍荧。

而像朱光潛先生所說的那樣，把人生過成自己的作品恨憎，生活完全藝術(shù)化的蕊退，可以說達到登峰造極境界的，非林黛玉莫屬了。我就不分析大家耳熟能詳?shù)镊煊裨峄巳坷螅蛠砜纯此恍┩耆谌肷罴毼⑻幍男袨樗囆g(shù)吧净蚤。

在二十七回里，她一邊出瀟湘館输硝，一邊囑咐紫鵑塞栅，說：“你把屋子收拾了，撂下一扇紗屜腔丧，看那大燕子回來放椰，把簾子放下來，拿獅子倚住愉粤，燒了香砾医，就把爐罩上∫吕澹”說這話時如蚜，她正和寶玉生著氣，可仍不忘把生活中的細節(jié)詩化影暴，藝術(shù)化错邦。“你把屋子收拾了型宙，撂下一扇紗屜”撬呢，是為飛出去給小燕子覓食的大燕子留下的，她怕大燕子回來不方便妆兑，所以特意為它準備了一條通道魂拦，。人與自然搁嗓，在曹公的筆下芯勘，在黛玉的瀟湘館里，早已和諧腺逛『摄担“把簾子放下來，拿獅子倚住”棍矛，查過資料后我才知道安疗，“獅子”是用來壓住簾子底邊的，可以算作一種藝術(shù)品茄靠，和書法里鎮(zhèn)紙的功能類似茂契，都是為了起固定作用】“燒了香，就把爐罩上”，說明黛玉不僅僅追求視覺上的藝術(shù)脐雪，還有嗅覺厌小。她的香想必不是如今地攤上賣的那種沖鼻子的劣質(zhì)香料，說不定是她親自采花研磨制作的战秋¤笛牵可為什么她要把爐罩上呢？也許是為了香氣不要太過濃烈脂信，徐徐散開癣蟋，充盈滿室。

想必大家都記得黛玉還養(yǎng)著一只鸚鵡狰闪，但沒把它鎖在籠子里疯搅，而是放在架子上。第三十五回埋泵，“黛玉便命將架摘下來另掛在月洞窗外的鉤上幔欧。于是進了屋子，在月洞窗內(nèi)坐了丽声，吃畢藥礁蔗。只見窗外竹影映入紗窗，滿屋內(nèi)陰陰翠潤雁社，幾簟生涼浴井。黛玉無可釋悶，便隔著紗窗霉撵，調(diào)逗鸚哥做戲滋饲，又將素日所喜的詩詞也教與他念『拔。”月洞窗是形如圓月的窗戶屠缭，竹影映著窗紗，黛玉隔著窗紗教鸚鵡念詩崭参。這就是林黛玉呵曹，這就是她的普通生活，她不僅是一個世俗意義上的貴族小姐何暮，更是精神上的貴族奄喂，詩意生存著。

? 其實值得細細品味的還有寶玉祭釧海洼、櫳翠品茶跨新，還有香菱解裙、平兒理妝……暢游紅樓坏逢，那是曹公十年耕耘的夢境域帐，描摹的是尋常生活赘被，可早已升華成藝術(shù)，夢中人的一顰一笑肖揣，一舉手一投足民假，襯著落花流水，伴著蜂蝶飛舞龙优，都是行為藝術(shù)羊异。