《論語(yǔ)》原【第11先進(jìn)篇第05章】
子曰：“孝哉閔子騫趾撵！人，不間于其父母昆弟之言共啃≌嫉鳎”
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【楊伯峻譯文】孔子說“閔子騫真孝順！外人都贊同他父母兄弟對(duì)他的稱贊移剪【可海”
【錢穆譯文】先生說：“閔子騫真孝呀！他的父母兄弟都說他孝纵苛，別人聽了剿涮，也從沒有什么非議言津。”
【李澤厚譯文】孔子說：“閔子騫真是孝順呀取试，別人沒法不同意他的父母兄弟對(duì)他的談?wù)摲哪睢！?/p>
【注】三大家基本情況：楊伯峻——代表老式的考據(jù)想括，更多文言文解釋的傳統(tǒng)視角陷谱；錢穆——代表臺(tái)灣最高水平，更多歷史學(xué)家和宋明理學(xué)的視角瑟蜈；李澤厚——代表大陸最高水平烟逊，更多哲學(xué)家和五四西學(xué)的視角。
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【游夢(mèng)僧直譯】孔子說：“真孝順啊閔子騫铺根！仁厚宪躯，不因嫌隙而出言非議他的父母兄弟∥挥兀”
【游夢(mèng)僧意譯】孔子說：“閔子騫真孝順胺醚！（為人）仁厚掂林，雖然‘父之漠不關(guān)心臣缀，母之尖酸刻薄，弟之無動(dòng)于衷’泻帮，但始終不因心生嫌隙而出言非議他的父母兄弟精置，（以免父母不和、兄弟失睦锣杂，以致家庭破碎脂倦。堅(jiān)守孝悌之道，孝敬父母元莫、友悌兄弟）”
【詳解】前文講到赖阻，《論語(yǔ)》將以孔子贊譽(yù)一個(gè)弟子來為“論孝”作結(jié)，此弟子以孝聞名于世踱蠢，他就是“訚訚如也”的閔子騫火欧。此為些章排序的依據(jù)。
此章之解讀朽基，其爭(zhēng)議性布隔，絕對(duì)排在《論語(yǔ)》解讀的前列离陶。解者均未得其旨稼虎，所解之意，奇哉怪也招刨，怪也其哉霎俩！真可謂一“間”難倒諸學(xué)士啊！
此句百家之解讀打却，恐怕孔子地下有知杉适，亦會(huì)拍棺欲起——著實(shí)是無稽荒謬！
統(tǒng)而觀之柳击，此章有三個(gè)解法：一猿推、閔子騫真孝順啊捌肴！人們對(duì)閔子的孝行無異議蹬叭；二、閔子騫真孝順白粗秽五！閔子不為別人挑撥的話所動(dòng)；三饥悴、閔子騫真孝順疤勾！人們不認(rèn)為他父母兄弟說他不孝的話是對(duì)的西设。
其中瓣铣，楊錢李三位先生的解釋明顯是第一種。此種解讀贷揽，用《論語(yǔ)》的一句話坯沪，就可否定之：【15衛(wèi)靈公篇28】子曰：“眾惡之，必察焉擒滑；眾好之腐晾，必察焉∝ひ唬”察就是為了察明事情本質(zhì)藻糖，而不是人云亦云。
其實(shí)此句库车，只要對(duì)閔子騫“鞭打蘆花”（又名“單衣順母”巨柒、“蘆衣順母”）的孝順故事有所了解，再考慮到孔子說此話的目的柠衍，加之《論語(yǔ)》相關(guān)的一章洋满，綜合考慮，即可不費(fèi)吹灰之力珍坊、輕而易舉地解釋出來牺勾。不信，且看本僧“娓娓道來”——欲拔迷霧層層阵漏，必須大論長(zhǎng)篇驻民！翻具。
閔子騫：（前536--前487），名損回还，字子騫裆泳。春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子弟子柠硕，比孔子小15歲工禾，孔門七十二賢之一。閔子以孝聞名蝗柔，為二十四孝主角之一帜篇。其人沉默寡言，但言必中肯诫咱◇舷叮孔子的原話是：夫人不言，言必有中坎缭。
版本一：閔子騫少時(shí)為后母虐待,冬天,后母以蘆花衣?lián)p,以棉絮已所生二子竟痰。子騫寒冷不禁,父不知情,反斥之為惰,笞之,見衣綻處蘆花飛出,復(fù)查后母之子皆厚絮,愧忿之極,遂遣其妻。子騫跪求曰:“母在一子寒,母去三子單掏呼』悼欤”父慚而止。
版本二：閔損生母早死憎夷，父親娶了后妻莽鸿，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他拾给，閔損為人極孝祥得。即使后母如此，但他并不告知父親蒋得，避免影響父母間關(guān)系级及。
某年冬天，繼母給孩子們做棉襖额衙，而給子騫做的“棉襖”饮焦，其實(shí)內(nèi)里填的是蘆葦，所以穿之而寒冷無措窍侧。一日父親坐車帶他們兄弟三個(gè)外出县踢，讓閔子騫掌鞭趕車，閔子騫因寒冷饑餓無法正常馭車伟件，馬車滑入路旁的水溝內(nèi)硼啤。父親非常生氣，說：“你這個(gè)孩子真沒出息锋爪，穿得這么厚還打哆嗦!看你弟弟丙曙，棉襖比你的薄，也沒像你凍得那個(gè)樣子其骄】髁”喝斥后還鞭打他，結(jié)果抽破衣服露出了蘆花拯爽。父親再捏捏另兩個(gè)兒子的棉衣索抓，心里明白了，父親知道自己冤枉了閔子騫毯炮，而后大罵妻子不賢惠逼肯，決定休妻。子騫長(zhǎng)跪于父親面桃煎，為繼母求情篮幢，說：“母在一子寒，母去三子單为迈。(母親在三椿，只有我一人受凍；母親離開的話葫辐，兩個(gè)弟弟都要和我一起承受沒有母愛的孤單痛苦了)”搜锰，最終警醒父親，父親便不再休妻耿战，繼母經(jīng)此一事蛋叼，痛改前非，一家終得和睦相處剂陡。
一事兩版本狈涮，細(xì)節(jié)有出入，但都突出了閔子說的話：“母在一子寒鸭栖，母去三子單”,簡(jiǎn)單的一句話薯嗤，穿越千古，仍令人聽之而動(dòng)容纤泵。這話骆姐，就是故事的重點(diǎn)，也是孔子盛贊閔子的原因捏题。也是正確解讀《論語(yǔ)》此章的鑰匙玻褪。
咱分析一下故事：繼母視繼子如仇，從“蘆衣”一事公荧，可以推知带射，她薄待繼子絕非一天兩天的事，而是長(zhǎng)年累月循狰、變本加厲而至此窟社，所謂“冰凍三尺券勺，非一日之寒”。而閔子之父灿里，則“無智而惑于妻言”关炼，不恤兒女。
故事所描述的人物形象——繼母的惡毒匣吊，閔子的隱忍儒拂，閔子昆弟的漠視，咱可以想象一些情節(jié)色鸳。
虛構(gòu)情景一：繼母因小事社痛，摑了幾掌閔子，父親回家看到命雀，問兒子：“臉紅彤彤的蒜哀，怎么回事？”吏砂，繼母連忙說：“俺幫他上了點(diǎn)潤(rùn)膚霜凡怎。”閔子連忙說：“是的赊抖。父親统倒，這樣白里透紅的，是不是很與眾不同氛雪？房匆！”
虛構(gòu)情景二：閔子的昆弟，不小心搞壞了家里的電視报亩，父親回來大為光火：“這誰(shuí)搞的浴鸿？”繼母說：“小騫騫搞的∠易罚”閔子說：“我操……作不當(dāng)弄壞的”岳链。
虛構(gòu)之情景，穿越兼逗趣劲件，但人心物理無違掸哑。閔子就這性格：為了父母和諧，家庭和睦零远，甘于隱忍承受苗分，言語(yǔ)無失，不言挑撥父母兄弟之語(yǔ)牵辣。
父之漠不關(guān)心摔癣，母之尖酸刻薄，弟之無動(dòng)于衷，按常人“以怨報(bào)怨”的觀念來說择浊，閔子騫選擇反抗戴卜、選擇不孝不悌，也是“人之常情”了琢岩，無可責(zé)怪投剥。但為什么閔子騫能成為千古傳誦的孝之典范呢？無論是元代郭居敬編的《二十四孝》還是明朝編撰的《二十四孝圖》粘捎，均將閔子騫《單衣順母》列為第三篇薇缅，何解危彩？就因?yàn)樗皇浅Ｈ嗽苣ィ恍小叭酥Ｇ椤薄Ｋ弧俺汤徽！辈弧胺病钡男袨槌删土怂那Ч判⒚?/p>
怎么說他的行為不常不凡呢娩缰？面對(duì)不公，為了家庭谒府，他選擇隱忍拼坎，不說能挑起家庭紛爭(zhēng)甚至破裂的話，堅(jiān)持履行孝悌之道（對(duì)父母孝完疫，對(duì)兄弟悌）泰鸡，特別注意這“母”可是繼母，這兄弟也只是同父異母之兄弟壳鹤。這孝及非親母盛龄、這悌及非胞弟，正如《資治通鑒》所贊：“善芳誓，閔子騫守禮不茍從親余舶！”“從親”即“非親”。
閔子騫所為锹淌，可謂之為“以直報(bào)怨”匿值、“克己復(fù)禮”之典范。又豈不受“以直報(bào)怨”赂摆、“克己復(fù)禮”的推行者孔子的高度贊賞呢挟憔！
現(xiàn)在，我們?cè)購(gòu)目鬃诱f這話的目的烟号，來揣摩他所想表達(dá)的意思曲楚。孔子是誰(shuí)褥符？是“誨人不倦”的龙誊、有三千弟子的“夫子”。一生致力于行道與弘道喷楣。他的所言所行趟大，在于引人就道向善鹤树。
孔子說這話，自然也基于老師的本職——教導(dǎo)弟子行孝道逊朽，不能因外部原因（如父母過錯(cuò)）而不為罕伯，否則就會(huì)陷入“怨怨相報(bào)何時(shí)了”的惡性循環(huán)。孝子閔子真真正正做到了“事父母叽讳，幾諫追他，見志不從，有敬不違岛蚤，勞而不怨”（《論語(yǔ)》【04里仁篇18】）邑狸。
一般所解，孔子明知閔子之德行涤妒，還去拿眾人的評(píng)價(jià)來評(píng)價(jià)閔子单雾，把孔子搞成人云亦云之輩，豈不無稽她紫，豈不荒謬硅堆？！再者贿讹，閔子騫行孝的故事中渐逃，其父母昆弟對(duì)閔子的評(píng)價(jià)，前后肯定有大轉(zhuǎn)變民褂。這些人所解的那些“人”不懷疑的“言”茄菊，是“蘆衣順母”的前言，還是后語(yǔ)助赞？崇尚低調(diào)的華夏人买羞，閔子父母不會(huì)到處吹噓，更不會(huì)抖自己的臭事吧雹食？又何來“外人都贊同他父母兄弟對(duì)他的稱贊”呢畜普？！
咱解讀此章字詞群叶。原文是“子曰：‘孝哉閔子騫吃挑！人不間于其父母昆弟之言。’”街立，本僧認(rèn)為應(yīng)為“子曰：‘孝哉閔子騫舶衬！人，不間于其父母昆弟之言赎离。’”逛犹，
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孝哉閔子騫：謂語(yǔ)前置即主謂倒裝,在古漢語(yǔ)里的感嘆句、疑問句、祈使句,有時(shí)是為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義,把謂語(yǔ)放在主語(yǔ)的前面,加重謂語(yǔ)的語(yǔ)氣或感情色彩虽画。本句謂語(yǔ)前置舞蔽，為了突顯“孝”字。
人：通“仁”码撰，仁厚渗柿。此為能做到“不間于父母昆弟之言”的根本。
《論語(yǔ)》論孝以“孝弟也者脖岛，其為仁之本與”為始朵栖，最后以“閔子孝，因仁而不間言”柴梆，何謂“前后共言仁與孝陨溅，首尾遙相呼應(yīng)”也
間：南宋朱子（朱熹）《論語(yǔ)集注》里言：（“間”同“閑”）閑，罅隙也轩性，謂指其罅隙而非議之也声登。（游夢(mèng)僧注：罅隙狠鸳，嫌隙也）揣苏。本僧認(rèn)為，此解正確非常件舵。
于：引進(jìn)動(dòng)作卸察、行為的對(duì)象,相當(dāng)于“向”、“對(duì)”铅祸、“對(duì)于”坑质。此章“于”字，引進(jìn)“間言”的對(duì)象——其父母昆弟临梗。
昆弟：兄弟涡扼。
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“孝哉閔子騫！人盟庞，不間于其父母昆弟之言”吃沪，提取主謂賓，即為“閔子騫什猖，仁票彪，不間言”〔皇ǎ“不間言”即“無非議之言”降铸。“無非議”誰(shuí)“言”摇零？“于父母昆弟”之言推掸。
孝哉閔子騫！人，不間于其父母昆弟之言：真孝順啊閔子騫Ａ鲁（為人）仁厚俊嗽，不因嫌隙而出言非議他的父母昆弟，（以免父母不和铃彰，兄弟失睦）绍豁。
最后，孔子說這話是稱贊閔子騫的孝行的牙捉，重點(diǎn)當(dāng)然理應(yīng)是告訴別人閔子騫是怎么孝順父母的竹揍，“不間言”是為了什么？是為免父母關(guān)系破裂邪铲，父子不和芬位，兄弟反目，目的就是“堅(jiān)守孝悌之道带到，孝敬父母昧碉、友悌兄弟”（這不是我杜撰，而是故事中就有這樣的描寫）揽惹。所以被饿，為了句子的完整，大可以在句后加上這個(gè)解釋搪搏。
綜合以上多個(gè)維度的分析狭握，我們就不難得出此話的本義了！此句本僧所解疯溺，絕對(duì)稱得上是“發(fā)前人所未發(fā)论颅、辟前人所未辟”。無稽解讀之紛爭(zhēng)囱嫩，可休矣恃疯！
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為了明確本章之“言”的主語(yǔ)是閔子騫，不是旁人墨闲，《論語(yǔ)》特意另起一章說明之今妄，那就是【11先進(jìn)篇14】魯人為長(zhǎng)府，閔子騫曰：“仍舊貫如之何损俭？何必改作蛙奖？”子曰：“夫人不言，言必有中杆兵⊙阒伲”
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“母在一子寒，母去三子單”琐脏，閔子真可謂“君子一言安家”也攒砖！
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詳細(xì)解讀缸兔，敬請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注游夢(mèng)僧之《拼圖解論語(yǔ)》，謝謝吹艇。
【第11先進(jìn)篇第05章原文】子曰：“孝哉閔子騫惰蜜！人，不間于其父母昆弟之言受神∨撞”
【游夢(mèng)僧直譯】孔子說：“真孝順啊閔子騫！仁厚鼻听，不因嫌隙而出言非議他的父母兄弟财著。”
【游夢(mèng)僧意譯】孔子說：“閔子騫真孝順俺挪辍３沤獭（為人）仁厚，雖然‘父之漠不關(guān)心醉拓，母之尖酸刻薄伟姐，弟之無動(dòng)于衷’，但始終不因心生嫌隙而出言非議他的父母兄弟亿卤，（以免父母不和愤兵、兄弟失睦，以致家庭破碎怠噪。堅(jiān)守孝悌之道恐似，孝敬父母杜跷、友悌兄弟）”
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