海南舟误,古稱瓊州葡秒,地處南國(guó)邊陲,受海阻隔嵌溢,歷史上就是極其落后眯牧、閉塞之處。這樣一座海外孤島赖草,在交通不便的古代学少,很長(zhǎng)一段時(shí)期都被中央王朝視為邊陲之地,尤其是中國(guó)古代封建王朝的都城往往在北方的黃河流域秧骑,海南對(duì)于他們而言更是“天之涯版确,海之角”,古書形容為“鬼門關(guān)”乎折,“多瘴疬去者罕得生還”绒疗。因此這里也就成了封建王朝流放官員的絕佳之地。
在這樣一個(gè)邊遠(yuǎn)笆檀、落后忌堂、閉塞的地方盒至,中原發(fā)達(dá)的文化科學(xué)和思想意識(shí)要傳播開來(lái)并非易事酗洒。但是,流放到海南的文人官員枷遂,他們?cè)诤D吓d學(xué)授徒樱衷、傳播中原文化和儒家思想,對(duì)海南的文化教育發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)酒唉。這些人當(dāng)中矩桂,名氣最大的當(dāng)是貶謫海南儋州的蘇軾蘇東坡,而史料記載最早的確是唐朝貞觀年間的吉安(今海南昌江)縣丞王義方痪伦。
貞觀二十年(646年)刑部尚書張亮被誣告謀反杖打致死侄榴,31歲的王義方因?yàn)楹蛷埩劣薪煌谑潜毁H來(lái)儋州吉安(今海南昌江)任縣丞雹锣,他攜妻帶雛,從遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)安城來(lái)到了昌江舊縣村癞蚕,開始了他在海南島的3年貶謫生活蕊爵,直到貞觀二十三年(649年),王義方調(diào)任洹水縣(今河北魏縣)縣丞桦山,才離開了海南攒射。
《舊唐書》記載“義方召諸首領(lǐng),集生徒恒水,親為講經(jīng)会放,行釋奠之禮;清歌吹籥(讀音yuè)钉凌,登降有序咧最,蠻酋大喜∮瘢”
初到昌江窗市,王義方看到的南蠻之地是田野荒蕪,道路梗塞饮笛,心里感慨頗多咨察。《新唐書》說(shuō):“吉安介蠻夷福青,梗悍不馴摄狱,義方召首領(lǐng),稍選生徒无午,為開陳經(jīng)書媒役,行祭奠禮,清歌吹龠宪迟,登降跽立酣衷,人人悅順〈卧螅”在昌江安頓下來(lái)后不久穿仪,王義方便召集地方首領(lǐng)共商文教事宜,還挑選了一些他認(rèn)為較有潛質(zhì)的學(xué)生門徒意荤,親自為他們講授經(jīng)書啊片,舉行祭祀先圣先師的禮儀,傳授清歌短笛合奏的技藝玖像,告訴他們老少尊卑有序紫谷,那些少數(shù)民族的首領(lǐng)看了都十分高興。
相比中原的繁華,當(dāng)時(shí)海南島的生活條件各方面都較為落后笤昨,他們的講學(xué)條件也極為艱苦祖驱,從東坡先生的書信描述“食無(wú)肉、病無(wú)藥瞒窒、居無(wú)室”就可見一斑羹膳。然后王義方在這樣艱苦的條件下,仍然堅(jiān)持傳播先進(jìn)文化根竿,他的學(xué)堂里經(jīng)常傳來(lái)歌聲簫樂(lè)陵像,連當(dāng)?shù)乩栳际最I(lǐng)聽了也深受感染,史書上描述說(shuō)“黎酋大喜”寇壳、“人人悅順”……這就是文化的力量醒颖!王義方開啟海南儒學(xué)教育的史實(shí),在《舊唐書》壳炎、《新唐書》泞歉、《資治通鑒》和《廣東通志》、《瓊臺(tái)志》匿辩、《瓊州府志》等史書中都有記載腰耙。
王義方比“五公”之一的唐相李德裕還早203年到海南,比蘇東坡早400多年在海南設(shè)堂講學(xué)铲球。他在海南以傳播儒學(xué)為己任挺庞,說(shuō)服黎峒首領(lǐng),開班講學(xué)稼病,傳授禮樂(lè)选侨,是當(dāng)之無(wú)愧的“開創(chuàng)海南儒學(xué)教育第一人”。