? ? ?覺察茄唐，指察覺;發(fā)覺，看出來蝇更。
? ? ?近來讀書沪编，時常看到覺察二字年扩，它的本意是指察覺漾抬，發(fā)覺或者看出來的意思。
? ? ?我們時常在生活中會運用到覺察一詞常遂。當需要引起思考纳令，自我感受的時候，就會問到自己覺察到什么克胳？當開始覺察的時候意味著開始向自己的內(nèi)在探索發(fā)生的歷程平绩。覺察就開始在我們生命的內(nèi)在發(fā)生化學(xué)反應(yīng)類的作用。
? ? ?“靈性”成長中覺察身體漠另、生活發(fā)生的種種事件捏雌，就是讓一個人通過自我向內(nèi)的觀察、覺知笆搓、發(fā)現(xiàn)性湿，理解和明了生而為人，完整满败、大于活著的生命本身肤频。一個完整、具足的人大于自己的身體算墨，大于身體發(fā)生的病痛宵荒、頭腦經(jīng)歷的創(chuàng)傷、恐懼净嘀、痛苦报咳，當然也包括那些發(fā)生的喜樂。
? ? ?生而為人挖藏，不僅是人的生命當下存在狀態(tài)的全部暑刃，而是更完整，更大于人生命當下存在膜眠、發(fā)生的狀態(tài)岩臣。
? ? ?因此袁翁，身體上發(fā)生的病痛，不是一個人的全部婿脸。當覺察同在的時候粱胜，我們除了位移對病痛的察覺和感受，還會看出來人的生命本身大于和完整于正在發(fā)生的病痛狐树。當我們位移自己對疼痛的感受時焙压，就會發(fā)現(xiàn)原來我們對疼痛的感覺除了身體感受、情緒感受抑钟，同時還夾雜著我們對疼痛的想法涯曲。這些體驗中混雜著我們對疼痛的慣性反應(yīng)和思維習(xí)慣的模式。
? ? ?生活中很多人會存在慢性疼痛的狀態(tài)在塔。比如：長期的腰椎幻件、頸椎、背部疼痛的問題蛔溃，日常生活中身體受傷绰沥、術(shù)后疼痛的問題等等。當疼痛發(fā)生的時候贺待，我們慣性的反應(yīng)就是止痛徽曲、抗拒或者對治，不想和疼痛待在一起麸塞，也不能讓自己感受秃臣、覺察自己的疼痛，就是不能和正在發(fā)生的疼痛脫鉤哪工。這個時候如果我們能覺察出生命本身的存在大于我們的身體奥此，那我們就不等于身體上的疼痛，疼痛也不是我們生命的全部雁比，疼痛只是身體發(fā)生變化的一種狀態(tài)稚虎。就像自然多變的天氣一樣，并不每天都是晴空萬里章贞，有時也會刮風下雨祥绞。我們可以接納了天氣的變化非洲，自然也得允許自己接納身體的變化鸭限。身體就像那天氣一樣，并不每天都是晴空萬里两踏，它在生存的過程中也會經(jīng)歷各種變化败京。疼痛只是其中的一種存在樣貌。
? ? ?如果我們用這樣的認知梦染、位移一下自己對疼痛的覺察赡麦、認知朴皆，我們就會發(fā)現(xiàn)自己跟疼痛的關(guān)系發(fā)生了變化，被疼痛勾住的我們還可以自由的呼吸泛粹、活動遂铡。慢慢的也有能力應(yīng)對被疼痛勾住的部分。我們不會認同于當下的發(fā)生就是生命的全部晶姊，我們也不會和當下的發(fā)生混作一團扒接，膠著在一起。
? ? ?當身體的疼痛發(fā)生的時候们衙，我們不急著抗拒钾怔，脫鉤、而是允許自己安住于疼痛之上蒙挑，專注于自己的疼痛宗侦，覺察正在發(fā)生的疼痛，就可以看到自己恐懼的是疼痛帶來的痛苦感覺忆蚀，而非是正在發(fā)生的疼痛矾利。
? ? ?我們也會看到自己對痛苦慣性的反應(yīng)太過明顯了，我們急于應(yīng)對馋袜、急于否認梦皮，急于讓痛苦不存在，急于讓痛苦脫離已經(jīng)發(fā)生的桃焕，這時疼痛越發(fā)的明顯剑肯，害怕、恐懼的情緒也會悄悄的隨之而止观堂。我們自己把自己的生命造作成一堆稀泥让网，分不清生命的真實樣貌。
? ? ?當我們允許自己安穩(wěn)的居住于痛苦之上师痕，并慢慢溃睹、慢慢的接納、感受疼痛的時候胰坟，就會發(fā)現(xiàn)身體上的疼痛并沒有自己想像中疼的那么可怕因篇、不可忍受。也許我們還可以覺察到自己對疼痛是可以接納的笔横，也有能力感受正在發(fā)生的疼痛竞滓，可能還會發(fā)現(xiàn)當自己允許自己接納的時候，內(nèi)在還會升起一股沉著吹缔、安靜的力量來商佑。我們會看出來當下的疼痛其實不是一堆黏著的稀泥，它是由土壤厢塘、水分茶没、也許還混雜著一些其它的事物組合在一起的肌幽。
? ? ?我們就會看到生命本身大于、完整于我們身體上抓半、心理上所發(fā)生的一切喂急。因此，真正決定我們痛苦程度的不是疼痛的本身笛求，而是我們對待疼痛的態(tài)度煮岁、認知和對疼痛的反應(yīng)。同理涣易，面對未知的恐懼画机，我們懼怕和抗拒的除了恐懼，更是對未知的不確定性和失控性新症。
? ? ?我們可以確定步氏、控制了自然界瞬息萬變的種種發(fā)生嗎？不能徒爹，我們只能接納它原本就存在變化多端的樣子荚醒。關(guān)于未知的恐懼或者已經(jīng)發(fā)生的，我們可以確定和控制了它的真實樣貌嗎隆嗅？我想界阁，還是不能的。唯有將覺察融入已經(jīng)發(fā)生的或者抱持還沒有發(fā)生的胖喳，我們對自己的認知和了解就完全大于了正發(fā)生的故事泡躯。
? ? ?時時刻刻覺察生命中的發(fā)生，就會看到生命更多的樣貌丽焊。將覺察帶入自己的生命就能領(lǐng)悟生命的真諦较剃，發(fā)現(xiàn)生命多維的面向，逐漸看到生命的完整技健。
