物競天擇，適者生存祭犯！這是自然的生存法則秸妥。
世界上有兩個(gè)從古至今一脈相承的文明，一個(gè)是中華文明沃粗，另一個(gè)是猶太文明粥惧。猶太民族歷經(jīng)坎坷經(jīng)久不衰，久經(jīng)磨難而興盛最盅，最關(guān)鍵的秘密就在《塔木德》中突雪。
前幾期文章分享整理了《猶太人的商道智慧》《猶太人的成功秘訣》《猶太人的10條處世智慧，可復(fù)制的人生經(jīng)驗(yàn)》涡贱，今天繼續(xù)和大家一起來分享關(guān)于猶太人的生存哲學(xué)咏删。
1.現(xiàn)實(shí)主義最實(shí)用
《塔木德》中有則故事：皇帝想要犒勞那些在戰(zhàn)役中英勇無畏的不同民族的人們：“說出你們的愿望來，我將以此獎(jiǎng)賞你們问词《胶”
波蘭人回答想要把波蘭歸還給他。
農(nóng)夫想要土地激挪。
德國人想要個(gè)啤酒廠辰狡。
猶太士兵則只想要得到一條非常漂亮的青魚。
許多人都笑他傻垄分，辜負(fù)了皇帝的美意宛篇。
猶太人回敬道：“你們要的這些當(dāng)下根本不可能從皇帝那里得到。而我呢薄湿，你們看叫倍，我是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者偷卧。我要一條青魚，馬上就能得到了吆倦√睿”
這個(gè)故事告訴我們：不能想當(dāng)然地過多地要求，那些不切實(shí)際的逼庞，只能成空蛇更。在面對現(xiàn)狀時(shí)瞻赶，要有實(shí)際的目光赛糟。
誠如生活當(dāng)中，雖然要有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)砸逊，但是在制定目標(biāo)時(shí)還是要考慮成功的可能性璧南，要考慮切合實(shí)際的夢想。不能夠好高騖遠(yuǎn)师逸，去制定一些遙不可及的目標(biāo)和計(jì)劃司倚。
我們可以制定遠(yuǎn)期的、近期的目標(biāo)篓像，有計(jì)劃地去實(shí)施动知。只有當(dāng)下每一個(gè)逐步去實(shí)現(xiàn)的小目標(biāo)才能讓人得到實(shí)際的獲得感，并能激發(fā)起奮斗拼搏的意志员辩。
2.絕不能輕信任何人
不輕信他人的戒心盒粮，源于血淚教訓(xùn)鑄就的危機(jī)意識〉旎《塔木德》告誡"不要相信自己的兄弟"丹皱，這種警覺性催生了嚴(yán)密的契約精神。
猶太人的習(xí)慣是不相信任何人宋税，甚至連自己的父母和妻子也不信摊崭，猶太父母從小便教育自己的孩子，世界是復(fù)雜的杰赛，絕不能輕信任何人呢簸。
書中有這樣一則故事說明了猶太人的教育方法。
3歲的約翰有一天和姐姐在客廳里玩得正高興乏屯。這時(shí)根时，爸爸剛從外邊回來，把約翰放到壁爐臺上瓶珊，然后松手道：“約翰啸箫，跳到爸爸懷里來∩∏郏”約翰因爸爸也和自己玩忘苛，顯得很高興蝉娜，笑著往爸爸懷里跳≡伲可是召川，當(dāng)約翰快要落到爸爸懷里時(shí)，爸爸卻突然抽回了手胸遇，約翰摔在地上荧呐，哇哇地哭開了。小約翰哭著跑到坐在對面沙發(fā)上的媽媽懷里纸镊，媽媽也只是笑著說：“爸爸真壞!”父親則站在一旁倍阐，以嘲弄的眼光望著可憐的上當(dāng)受騙的小約翰……
猶太人認(rèn)為這很正常，他們會說：“像這樣重復(fù)幾次逗威，孩子就自然認(rèn)為峰搪，爸爸也不可相信，這樣他們以后自然就不會輕信任何人凯旭「懦埽”這種只信自己的思想，是孩子們獨(dú)立意識形成的基礎(chǔ)罐呼。從小在家庭中鞠柄，他們便以一種平等的身份和父母相處，即使父母是大富翁嫉柴，他們也直呼其名厌杜。
這種平等的和獨(dú)立的思想，使孩子從小就認(rèn)識到差凹，要想生活得舒適期奔，就得靠自己去奮斗爭取。成年之后就開始獨(dú)立生活危尿，自己賺錢養(yǎng)活自己呐萌。
這種獨(dú)立的精神和能力固然很可貴，但是也會讓人覺得未免太薄情谊娇，讓人少了對親情的依戀肺孤。
3.精明是賺錢的基礎(chǔ)
猶太人精明、干練地運(yùn)用自己的智慧去做各種事情济欢。精明讓他們在商界占盡便宜赠堵。他們從不掩飾自己的精明，并宣稱：只有精明才能賺錢法褥。
即使在生命的最后時(shí)刻茫叭，他們也不放棄賺錢的想法和行動(dòng)，不放過任何可以賺錢的機(jī)會半等。
書中講述了這樣一個(gè)故事：
有一個(gè)叫菲勒的猶太人揍愁，活到77歲呐萨，彌留之際，他讓秘書在報(bào)紙上登了一條消息莽囤，說他將要去天堂谬擦，愿意給逝去親人的人帶口信，條件是每人收費(fèi)100美元朽缎。
這樣一條看似荒唐的消息惨远，卻引起了很多人的好奇心，1000個(gè)人給他匯來了支票话肖，結(jié)果他賺了10萬美元北秽。假如他能在病床上多堅(jiān)持幾天，也許會賺得更多些狼牺。
他的遺囑也很特別羡儿。他囑咐秘書再登一則廣告，說他是一位非常禮貌的紳士是钥，愿意尋找一位有教養(yǎng)的女士共居一個(gè)墓穴。結(jié)果缅叠，真有一位貴婦人愿意出10萬美元和他合葬悄泥。
在精明特質(zhì)背后，是高度系統(tǒng)化的思維訓(xùn)練肤粱。猶太兒童自幼學(xué)習(xí)《塔木德》弹囚，通過辯論式學(xué)習(xí)培養(yǎng)多維思考能力。
精明也不是一朝一夕獲得领曼，也需要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中去總結(jié)提升鸥鹉。
4.示弱是一種交際策略
猶太人做事總顯精明，但是有時(shí)候庶骄，他們也會公開自己的短處毁渗，把自己某些方面的弱點(diǎn)有意暴露出來，給人“他們并不聰明的錯(cuò)覺”单刁，從而迂回地贏得交際方面的優(yōu)勢灸异。
如果細(xì)品會發(fā)現(xiàn)，猶太人的這種示弱羔飞，也是他們的一種高明的交際策略肺樟。
他們常常會讓顧客、朋友逻淌、丈夫么伯、妻子在瑣碎的爭論上贏過自己。
猶太人認(rèn)為卡儒，交際中必須善于選擇示弱部分田柔。成功者在失敗者面前多說自己失敗的地方誓篱、現(xiàn)實(shí)的煩惱，給人以“成功不易”“成功并非易事”的感覺凯楔；地位高的人在地位低的人面前盡量表示自己平凡的一面窜骄，讓人感覺你也是一個(gè)平凡人；對眼下經(jīng)濟(jì)收入不如自己的人摆屯，可以對他們說說自己的難處邻遏。
這種示弱其實(shí)是少了一種炫耀的成分，讓他們能夠得到共情虐骑，不在別人面前展現(xiàn)高高在上的一面准验，不再以成功者形象自居。
猶太人認(rèn)為在交際中示弱廷没，能讓你的交際活動(dòng)變得從容不迫糊饱、應(yīng)對自如。
這種生存智慧的本質(zhì)颠黎，是在絕對理性中保持人性的溫度另锋。諾貝爾和平獎(jiǎng)得主威塞爾曾說："記憶是抵抗野蠻的最后堡壘。"猶太哲學(xué)將歷史創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為生存技藝狭归，在冷峻的現(xiàn)實(shí)主義中夭坪，始終為希望保留火種。
