大學時的我對哲學頗為喜歡，在它的影響下腦子里時不時會蹦出一些只言片語梯浪，大言不慚地稱之為“靈感的火花”。偶然翻看破舊不堪的筆記本瓢娜，看到這些文字挂洛，依然親切。為了長久留存眠砾，打印成電子版虏劲，以示紀念。念念不忘，必有回響柒巫，期待和你的共鳴励堡。
人往往出于矛盾之中，矛盾構(gòu)成了思想的本質(zhì)狀態(tài)堡掏。有了思想应结，就有了矛盾。所以泉唁，思想家是活在被矛盾折磨中的人鹅龄。
一個精神至上的人期待的是用思想撐起生活的大廈。然而亭畜，結(jié)果往往是扮休，置身于欲望泛濫的現(xiàn)實，人都無法免俗贱案。這是最深沉的悲哀肛炮。
誰說過止吐，孤獨是一種貴族化的情緒宝踪，非庸庸碌碌的人所能理解。在這個世界上有貴族血統(tǒng)的人畢竟只是少數(shù)碍扔，庸庸碌碌成為我們生活的常態(tài)瘩燥。
有人說，愛情是占有的一種形式不同。哲學家說厉膀，擁有就是被擁有。自由是一種理想二拐，愛情更是一種信仰服鹅。在理想與信仰之間，我們又該如何平衡取舍百新。
存在主義哲學的口號：存在先于本質(zhì)企软。即一個人先有選擇自己的可能性，最后才使自己得到所選擇的內(nèi)容饭望。但是誰可以確保我們選擇自己的權(quán)利仗哨。
完美是上帝的屬性。我們只能在彼岸中追尋铅辞。完美就在于追尋完美的過程中厌漂，在過程中把一切遺忘。
亞里士多德說斟珊，人是理性的動物苇倡。簡而言之，理性是屬于人的本質(zhì)。但是旨椒，作為一個非邏輯的存在胜嗓，非理性成為人的常態(tài)。
物質(zhì)生活殘缺的钩乍，要靠精神生活來圓滿辞州。空間世界的消亡寥粹，需要時間來建構(gòu)变过。原來一切的存在都是一種此消彼長的關(guān)系。
語言是存在之家涝涤。海德格爾如是說媚狰。當沉默已經(jīng)成為一種積習，是否存在已經(jīng)成為自我的幻覺阔拳，靈魂早已在別處安家崭孤。
異化屬于哲學的范疇。人被物所異化糊肠，人和人之間彼此異化辨宠，最根本的是人在自我異化。這是人類不可避免的悲劇货裹，也是人類的宿命嗤形。
