電視劇《天道》中的丁元英和芮小丹是兩種截然不同的人乡恕，這兩類(lèi)人在現(xiàn)實(shí)生活中一旦相遇，會(huì)因?yàn)楸舜酥g精神氣質(zhì)的迥然不同而產(chǎn)生一時(shí)的吸引力，最終卻會(huì)因?yàn)閮r(jià)值觀的差異而分道揚(yáng)鑣溜嗜。電視劇中安排芮小丹死亡便是對(duì)他們感情無(wú)法善終的一種形象暗示。
丁元英的人設(shè)是思想者的孤獨(dú)架谎，其身份的尷尬性在五臺(tái)山上與高僧的一段對(duì)話(huà)中就表現(xiàn)的很明確——用高僧的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“進(jìn)則凈土炸宵，退則凡塵”；而丁元英自己對(duì)自身的處境更加心知肚明谷扣，“于基督而言土全，進(jìn)不得窄門(mén)；于佛会涎，不可得道”裹匙。因?yàn)樯硖幖t塵，無(wú)法做到真正的六根清凈末秃，四大皆空概页；可是由于自身的這份洞察力和清醒，又很難融入世俗的生活练慕，像世人那樣渾渾噩噩的活著惰匙。于是他只能與現(xiàn)實(shí)保持著一份疏遠(yuǎn)和隔膜技掏，在夾縫中求生存。這是思想者的悲哀项鬼，因?yàn)榍逍训拇鷥r(jià)便是孤獨(dú)零截，便是永久的清冷與孤寂——這也是歷來(lái)所有思想者的宿命。
芮小丹卻是一個(gè)迷戀主流價(jià)值觀的普通大眾秃臣。這類(lèi)人的共同特征是對(duì)人類(lèi)社會(huì)懷有不切實(shí)際的幻想涧衙，總是滿(mǎn)懷熱情，渴望用一己之力去改造社會(huì)奥此，她們?cè)谝馐廊说难酃庖约笆浪咨鐣?huì)的認(rèn)可弧哎，并且很容易被一切所謂高大上的說(shuō)教蠱惑和煽動(dòng)。在丁元英和芮小丹的一次桌邊談話(huà)中稚虎，丁說(shuō)芮活得“奢侈”撤嫩，為什么呢？因?yàn)楹笳呙髅饕呀?jīng)拿到了德國(guó)永久的居留權(quán)——要知道這是多少人夢(mèng)寐以求的蠢终，即便是劇中的丁元英序攘，為了獲得這張西方社會(huì)的通行證，也不得不在德國(guó)柏林居住長(zhǎng)達(dá)十年之久寻拂，而芮小丹卻主動(dòng)放棄了已經(jīng)到手的一切程奠，甘愿回到中國(guó)做一名普普通通的警察。
這背后的誘因是什么祭钉？芮小丹曾坦言警察這種身份看上去很威風(fēng)瞄沙，她需要外界羨慕的眼神。電視劇中反復(fù)提到的一個(gè)詞就是“文化屬性”慌核，在芮小丹身上也很難逃脫這種文化屬性的局限距境。不過(guò)我更喜歡把這稱(chēng)為“價(jià)值偏好”。從本質(zhì)來(lái)看垮卓，芮其實(shí)是一個(gè)迷戀主流價(jià)值觀和宏大敘事的庸眾垫桂，用時(shí)下流行的一個(gè)詞來(lái)說(shuō)，她更接近于西方社會(huì)那種圣母心泛濫的“白左”式人物粟按。以丁元英的清醒和深刻诬滩，未必看不到這一點(diǎn)，只是面對(duì)自己的女友钾怔，感情因素的加持使他不自覺(jué)地把這變成了一種賞識(shí)碱呼，并流露出諸多溢美之辭蒙挑∽谡欤“自性自在，不昧因果”忆蚀、“自性無(wú)所掛礙”云云矾利，更像是一種高段位的撩妹技巧姑裂。盡管我相信此處的他是無(wú)心的。
芮小丹的圣母心初次發(fā)作便是華燈初上的夜晚和丁元英一道對(duì)著夜景中的王廟村一番眺望之后男旗，要求丁元英在那里為自己立個(gè)“神話(huà)”舶斧。表面來(lái)看這是芮小丹受人所請(qǐng)（馮世杰、葉曉明等）察皇，而背后卻是馮的請(qǐng)托在不經(jīng)意間契合了芮小丹骨子里原本就具有的救世熱情茴厉，一如幾十年前那些人每天叫囂著要“解放全世界三分之二的勞苦大眾”。幸好她面前的這個(gè)男人是真的行什荣，于是一場(chǎng)神話(huà)開(kāi)始悄悄醞釀與布局矾缓，只是當(dāng)它漸入佳境的時(shí)候，卻已沒(méi)有了觀眾——芮小丹是這個(gè)神話(huà)的“緣起”稻爬，本來(lái)應(yīng)該成為全程的親歷者和見(jiàn)證者嗜闻，只可惜到了最后卻是物是人非——好在這部電視劇在講述的過(guò)程中從頭至尾采用了一種全知全能的上帝視角，這在一定程度上淡化了故事的悲劇色彩——起碼芮小丹在天有靈桅锄。
芮小丹最后的死亡很慘烈琉雳，很高尚，當(dāng)然也很完美友瘤，它完全符合主流價(jià)值對(duì)警察這個(gè)角色的社會(huì)定位翠肘。可是站在更高層面來(lái)審視這場(chǎng)死亡辫秧，我卻覺(jué)得這是一種個(gè)人英雄主義的大冒險(xiǎn)锯茄。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)缫蚜?xí)慣了家國(guó)天下的宏大敘事茶没，它可以讓一個(gè)個(gè)個(gè)體前赴后繼的去犧牲肌幽，而不用懷疑其中的正當(dāng)性與合理性。相比之下抓半，我更愿看到個(gè)體的每一次情感和私欲喂急，都得到必要的承認(rèn)和尊重，這才是一種真正的悲憫笛求。即便是他們的膽怯廊移、恐懼，甚至是陰暗探入，至少也可以彰顯人性的真實(shí)狡孔，更加接地氣兒。愛(ài)可以讓人內(nèi)心變得柔軟蜂嗽，進(jìn)而生出對(duì)生的眷戀苗膝。假如芮小丹在關(guān)鍵時(shí)刻能夠多想想丁元英、想想自己愛(ài)的人植旧，也許她就不會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)的那樣一往無(wú)前辱揭。假如那樣离唐，幸許她就不會(huì)死。
芮小丹的犧牲其實(shí)是被一種個(gè)人英雄主義的沖動(dòng)所驅(qū)使问窃，不自覺(jué)地邁向死亡亥鬓。警察或許沒(méi)有避險(xiǎn)的權(quán)利，但這不等于說(shuō)不可以講究策略域庇。關(guān)鍵時(shí)刻的芮小丹忘了自己可以依靠集體和組織的力量嵌戈。人們不太理解的是，丁元英在關(guān)鍵時(shí)候?qū)切〉さ膽B(tài)度听皿。芮小丹在犧牲之前咕别，曾給丁元英去過(guò)一次電話(huà)。丁元英意識(shí)到那是一場(chǎng)“道別”写穴《韫埃可是關(guān)鍵時(shí)刻，丁元英什么都沒(méi)說(shuō)啊送，這在世俗社會(huì)看來(lái)太過(guò)不近人情偿短。站在丁元英的角度來(lái)看，因?yàn)檎f(shuō)了也沒(méi)用——既然沒(méi)用馋没，又何必要說(shuō)昔逗？這是一種無(wú)奈，更是一種悲哀篷朵。他們的這種分歧在之前的一次車(chē)中談話(huà)時(shí)就已經(jīng)暴露無(wú)疑勾怒。出于對(duì)芮小丹職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂(yōu)，丁元英建議芮小丹離開(kāi)刑警的崗位声旺，而芮小丹對(duì)丁元英的回答卻是——“你是站在你能把握的條件上來(lái)判斷我的前途笔链，但那是你的而不是我的……”是的，芮小丹始終是她自己腮猖，一個(gè)迷戀制服誘惑鉴扫，放不下主流價(jià)值觀的芮小丹。雖然之后的她對(duì)自己的這種堅(jiān)持有所松動(dòng)澈缺，但是要讓一個(gè)人徹底擺脫自己的價(jià)值偏好坪创，那幾乎是不可能的。
在他們的那場(chǎng)對(duì)話(huà)中姐赡，最有意思的是丁元英的措辭——“請(qǐng)注意莱预，我說(shuō)的是你應(yīng)該不是我希望……”兩者的區(qū)別何在傲诵？“應(yīng)該”是一種理性的分析和客觀表達(dá)凌简，而“希望”則帶有主觀色彩的感情要挾。這說(shuō)明丁元英原因一直是把芮小丹當(dāng)做一個(gè)有獨(dú)立人格的人來(lái)尊重的咐低，包括最后面對(duì)芮小丹的道別，他沒(méi)有給對(duì)方任何感情上的提醒悉抵，這不僅是對(duì)一個(gè)人自我負(fù)責(zé)的內(nèi)在要求肩狂，而且也是基于一種人格上的尊重摘完。因?yàn)榇藭r(shí)的提醒姥饰，更像是一種對(duì)對(duì)方價(jià)值情操的侮辱。這世間的好多東西孝治，原本一說(shuō)就錯(cuò)列粪。
我們不得不說(shuō)，芮小丹是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的女性谈飒。她敢于直面自己的需求岂座，在面對(duì)丁元英時(shí)，不矯柔造作杭措；在初次面對(duì)丁的元英好友正天總裁韓楚風(fēng)時(shí)所表現(xiàn)的不卑不亢费什，也把一個(gè)女子的自尊自愛(ài)、自立自強(qiáng)手素，表現(xiàn)的恰到好處鸳址。可是我們同樣無(wú)法否認(rèn)的是泉懦，她和丁元英之間存在著全然不同的價(jià)值觀稿黍，在面對(duì)人生的重大抉擇時(shí)，這種矛盾不可調(diào)和崩哩。即便是芮小丹僥幸逃過(guò)了影片結(jié)尾處的這場(chǎng)意外巡球，也會(huì)在未來(lái)生活中因?yàn)槠渌录俅伪l(fā)，因?yàn)楸举|(zhì)上他們屬于兩類(lèi)人邓嘹，他們的相遇就像云層投影在水里酣栈，源自一場(chǎng)意外，來(lái)自偶然汹押，失之必然……
