都說(shuō)半部論語(yǔ)治天下，一直想讀议蟆，可是《論語(yǔ)》并不是那么容易讀懂的闷沥，而且就算有時(shí)拿起來(lái)讀一讀，也很難堅(jiān)持下去咐容。
那天看手機(jī)舆逃，正好收到樊登讀書會(huì)的推送，第三期 30天《共修論語(yǔ)》線上訓(xùn)練營(yíng) · 打卡返現(xiàn)戳粒，于是就報(bào)名了路狮。
于是，每天堅(jiān)持聽(tīng)兩節(jié)課蔚约，并且打卡奄妨，到今天為止，已經(jīng)堅(jiān)持了30天苹祟，圓滿完成砸抛。
子曰: “學(xué)而時(shí)習(xí)之评雌，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)直焙，不亦樂(lè)乎景东？人不知而不慍，不亦君子乎奔誓？”
孔子說(shuō)：“學(xué)了斤吐，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎丝里？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)曲初，不也快樂(lè)嗎？人家不了解我杯聚，我卻不怨恨臼婆，不也是君子嗎？”
你想要世界對(duì)你溫柔以待幌绍，那么你也要溫柔地對(duì)待這個(gè)世界颁褂。無(wú)需緊張和強(qiáng)硬，放輕松傀广，任何事物都有他自己的生長(zhǎng)方向颁独，我們要做的就是耐心一點(diǎn)，靜待花開伪冰。你本自具足誓酒，不必向外抓取，提升自己贮聂，做個(gè)內(nèi)心豐盈的人靠柑，外界的財(cái)富，地位吓懈，名利都會(huì)自動(dòng)匹配歼冰！
11月29
都說(shuō)半部《論語(yǔ)》治天下，今天學(xué)的不牽怒耻警，不貳過(guò)隔嫡，感受很深。以后我也不把自己的怒氣轉(zhuǎn)移到別人的身上甘穿，不重復(fù)犯同樣的過(guò)錯(cuò)腮恩。外面沒(méi)有別人，只有自己扒磁，人最重要的是與自己和睦相處庆揪，如此才能心想事成，萬(wàn)事如意妨托！
11月30
學(xué)了今天的《論語(yǔ)》缸榛，知道了做人做事不能太極端，學(xué)會(huì)中庸之道兰伤。中庸之道的核心思想是指為人居于中正之道内颗，不偏不斜，以自然的純正人性提高自身修養(yǎng)敦腔、對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物均澳。向內(nèi)不斷自省，對(duì)外持續(xù)踐行符衔，達(dá)到中庸境界找前，閃耀著睿智的光芒！
11月31
“未知生判族，焉知死躺盛？未能事人，焉能事鬼形帮？”對(duì)于鬼神槽惫，一直都很好奇，覺(jué)得很神秘辩撑。今天學(xué)了《論語(yǔ)》才知道界斜，原來(lái)這并不奇怪。我們有時(shí)會(huì)有莫名其妙的感覺(jué)合冀，原來(lái)那是在不知不覺(jué)中接受了很多信息各薇，頭腦不知道，但我們的身體很敏感君躺，潛意識(shí)知道峭判。聆聽(tīng)身體的聲音，注意這些莫名其妙的感覺(jué)晰洒，做一個(gè)有智慧的人朝抖！
12月1日
“夫人不言，言必有中谍珊≈涡”學(xué)會(huì)好好說(shuō)話，惜字如金砌滞，言之有物侮邀。小心權(quán)威發(fā)言，因?yàn)檎f(shuō)者無(wú)心贝润，聽(tīng)者有意绊茧，免得不知道的人誤解，引起事件發(fā)酵打掘，再來(lái)個(gè)乘數(shù)效應(yīng)华畏，后果不堪設(shè)想鹏秋。
12月2日
過(guò)猶不及，物極必反亡笑。事緩則圓侣夷，人緩則安。水深則流緩仑乌，語(yǔ)遲則人貴百拓。
任何事物，任何工作晰甚，都有自己產(chǎn)生衙传、發(fā)展，直到消亡的一個(gè)過(guò)程厕九，這些都是不以我們的個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移蓖捶，無(wú)論你富可敵國(guó)，還是蓋世英雄止剖，都不能改變腺阳。
不少問(wèn)題，隨著時(shí)間的推移穿香，自然而然就解決了亭引，不需要外力的加持，相反如果你使太大勁皮获，作用力大了焙蚓，很可能只是瞎折騰。
所以洒宝，我們處理問(wèn)題既不能慢购公，更不能快，踏上事物發(fā)展的節(jié)奏是最好的雁歌。
12月3日
“賜不受命宏浩。”如果你不能安于現(xiàn)狀靠瞎，或?qū)ΜF(xiàn)狀不滿意比庄，可以賜不受命，勇敢做個(gè)創(chuàng)新者乏盐，因?yàn)槟惚緛?lái)就是創(chuàng)造者佳窑，可以創(chuàng)造更加美好的生命。
要有成長(zhǎng)性思維父能，不要被別人的評(píng)價(jià)形成刻板印象神凑，或有更多的心理暗示。與自己的缺點(diǎn)和諧相處何吝，改變成長(zhǎng)溉委，相信自己可以成為更好的人鹃唯！
12月4日
子路問(wèn): 聞斯行諸？
子曰: 有父兄在薛躬，如之何其聞斯行之俯渤？
冉有問(wèn): 聞斯行諸呆细？
子曰: 聞斯行之型宝。
相同的問(wèn)題，不同的人物絮爷，為什么孔子的回答不一樣呢趴酣？原來(lái)這就是孔子經(jīng)典的因材施教。
子曰: 求也退坑夯，故進(jìn)之岖寞。由也兼人，故退之柜蜈。
作為小學(xué)老師仗谆，面對(duì)不同的學(xué)生，要學(xué)學(xué)孔子淑履，因材施教隶垮，讓每個(gè)學(xué)生都快樂(lè)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)秘噪！
12月5日
有民人焉狸吞，有社稷焉，何必讀書指煎？
讀書蹋偏，可以讓我們穿越時(shí)空，跟不同時(shí)代至壤，不同地域威始，不同思想境界的人交流，開闊我們的眼界像街，拓展我們的思維黎棠。
德不配位，必有災(zāi)殃宅广。讀書葫掉，可以提高我們的修養(yǎng)，修煉我們的心性跟狱，如此俭厚，才能做大事，成大業(yè)驶臊，過(guò)上幸概布罚快樂(lè)的自由生活叼丑！
12月6日
今天學(xué)的《論語(yǔ)》非常棒，值得多讀幾遍背誦扛门，并在生活中去踐行鸠信。
“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮论寨，天下歸仁晉星立，為仁由己，們由人乎哉葬凳？”
“克服自己的私欲绰垂，所作所為符合社會(huì)公德就是仁。哪一天人人都能做到克己復(fù)禮火焰，那么天下會(huì)成為仁的世界劲装。這些所作所為都在自己，難道還要依靠別人來(lái)監(jiān)督嗎昌简？ ”
“非禮勿視占业，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言纯赎，非禮勿動(dòng)谦疾。”
“不符合禮的不看址否，不符合禮的不聽(tīng)餐蔬，不符合禮的不說(shuō)，不符合禮的不做佑附》担”
大腦是個(gè)不完美的機(jī)器，它容易讓我們沖動(dòng)音同，恐慌词爬，難以克制欲望等等。而克己復(fù)禮就是讓我們的大腦學(xué)會(huì)“暫腿ň”顿膨，遇事之前先冷靜幾秒，事緩則圓叽赊。
12月7日
“出門如見(jiàn)大賓恋沃，使民如承大祭。己所不欲必指， 勿施于人囊咏。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨∶犯睿”
好喜歡孔子這段話霜第，“出門好像去見(jiàn)貴賓，役使民眾好像去承擔(dān)重大祀典户辞。自己所不想要的事物泌类，就不要強(qiáng)加給別人。在邦國(guó)做事沒(méi)有抱怨底燎，在卿大夫的封地做事也無(wú)抱怨刃榨。”
人生在世书蚪，為人處事要講究一定的方法和原則喇澡，才能夠使生活獲得幸福，事業(yè)取得成功殊校。從另一個(gè)方面理解，要好好愛(ài)自己读存，出門前打扮好为流，就像去見(jiàn)貴賓一樣。不管在外面還是在家里让簿，都不抱怨敬察，與自己和諧相處，那么我們的世界就會(huì)越來(lái)越好尔当！
12月8日
“君子求諸己莲祸，不憂不懼⊥钟”怎樣才能做到不憂不懼呢锐帜？要相信你就是創(chuàng)造者，你的世界是你自己創(chuàng)造的畜号，意識(shí)~能量~顯化缴阎，提升能量振頻，你可以創(chuàng)造一切你想要的美好生活简软。
你清楚自己做出的每一個(gè)選擇蛮拔，能夠?yàn)樽约旱倪x擇承擔(dān)后果。這樣一來(lái)痹升，不管未來(lái)發(fā)生什么事建炫，你都能內(nèi)心光明，問(wèn)心無(wú)愧疼蛾，這樣才能在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程當(dāng)中做到不憂不懼肛跌。
內(nèi)心安安定定，坦坦蕩蕩，不憂不懼惋砂，走好人生的每一步妒挎！
12?月9日
“浸潤(rùn)之譖，膚受之訴西饵，不行焉酝掩，可謂明也已矣。浸潤(rùn)之譖眷柔，膚受之訴期虾，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣驯嘱∠獍”
謹(jǐn)慎選擇你的朋友圈，做好斷舍離鞠评，因?yàn)榧词挂患率羌俚拿荆绻硞€(gè)人或者很多人一遍又一遍地跟你說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了剃幌，你很可能會(huì)受到影響聋涨，甚至因此做出錯(cuò)誤的判斷。
保持善念负乡，對(duì)于自己不想要的牍白，不想不聽(tīng)不看不惦記，才能做到從源頭杜絕災(zāi)難的發(fā)生抖棘，讓事物永遠(yuǎn)都向好的方向發(fā)展茂腥，這才是真正的明智！
12月10日
“文猶質(zhì)也切省，質(zhì)猶文也最岗。”
文采如同本質(zhì)数尿，本質(zhì)也如同文采仑性，二者是同等重要的∮冶模孔夫子提倡“文質(zhì)彬彬诊杆，然后君子”，其實(shí)文與質(zhì)是交錯(cuò)在一起何陆，相互照應(yīng)的晨汹，“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”贷盲，文章優(yōu)秀才能傳播思想淘这。
所以我們一定要在文化上剥扣、文采上豐富自己、優(yōu)化自己铝穷。讓自己內(nèi)外兼修钠怯，活成世界的一道風(fēng)景！
12月11日
子張問(wèn)崇德辨惑曙聂。子曰：“主忠信晦炊，徙[xǐ]義，崇德也宁脊。愛(ài)之欲其生断国，惡[wù]之欲其死。既欲其生榆苞，又欲其死稳衬，是惑也∽‘誠(chéng)不以富薄疚，亦只以異’∠善瑁”
愛(ài)之欲其生输涕，惡之欲其死：偏見(jiàn)如飛刀，傷人也自傷。人是感性的動(dòng)物，說(shuō)話辦事很難不被感情影響倔撞。任何事情都有一個(gè)度渤愁，如果上升到一切判斷都是從自己的主觀情感出發(fā)，這無(wú)疑是一種傷人又傷己的行為碴卧。
齊景公問(wèn)政于孔子弱卡。孔子對(duì)曰：“君君住册，臣臣婶博，父父，子子荧飞》踩耍”公曰：“善哉！信如君不君叹阔，臣不臣挠轴，父不父，子不子耳幢，雖有粟岸晦，吾得而食諸？”
12月12日
子曰：“片言可以折獄者，其由也與启上？”子路無(wú)宿諾邢隧。”
子曰：“聽(tīng)訟冈在，吾猶人也倒慧。必也使無(wú)訟乎！”
子張問(wèn)政讥邻。子曰：“居之無(wú)倦迫靖，行之以忠⌒耸梗”
子曰：“博學(xué)于文系宜，約之以禮，亦可以弗畔①矣夫发魄！”
居之無(wú)倦盹牧，為了避免自以為是的“慣性思維”，我們要解放大腦励幼，敞開心扉汰寓，積極學(xué)習(xí)。山外有山苹粟，人外有人有滑，宇宙很浩瀚，所有已知的都是有限嵌削，未知的才是無(wú)限毛好。拓展未知，顯化豐盛富足的人生苛秕！
12月13日
子曰：“君子成人之美肌访，不成人之惡。小人反是艇劫『鹗唬”
每個(gè)人心里都有一桿秤，成人之美的關(guān)鍵之處在于店煞，你是否夾雜私心蟹演，是否真的是為了對(duì)方好，而且過(guò)程中不會(huì)損害無(wú)辜者的利益浅缸。
季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道轨帜，以就有道，何如衩椒？”孔子對(duì)曰：“子為政蚌父，焉用殺哮兰？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)苟弛，小人之德草喝滞。草上之風(fēng)，必偃膏秫∮以猓”
季康子向孔子問(wèn)政事，說(shuō)：“假如殺掉壞人缤削，以此來(lái)親近好人窘哈，怎么樣？”孔子說(shuō)：“您治理國(guó)家亭敢，怎么想到用殺戮的方法呢滚婉？您要是好好治國(guó)，百姓也就會(huì)好起來(lái)帅刀。君子的品如風(fēng)让腹，小人的品如草。草上刮起風(fēng)扣溺，草一定會(huì)倒骇窍。”
“君子之德風(fēng)锥余，小人之德草腹纳。草上之風(fēng)，必偃驱犹≈还溃”
君子的品如風(fēng)，小人的品如草着绷。草上刮起風(fēng)，草一定會(huì)倒锌云。向外用力荠医，殺人尚且不足；向內(nèi)用力桑涎，無(wú)為而治彬向。所以最重要的是關(guān)注自己，提升自己攻冷，讓自己成為德行的楷模娃胆。
12月14日
子張問(wèn)：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉等曼，爾所謂達(dá)者里烦？”子張對(duì)曰：“在邦必聞凿蒜，在家必聞⌒埠冢”子曰：“是聞也废封，非達(dá)也。夫達(dá)也者丧蘸，質(zhì)直而好義漂洋，察言而觀色，慮以下人力喷。在邦必達(dá)刽漂，在家必達(dá)。夫聞也者弟孟，色取仁而行違贝咙，居之不疑。在邦必聞披蕉，在家必聞颈畸。”
在本章中没讲，子張認(rèn)為一個(gè)人有名氣眯娱，就說(shuō)明學(xué)問(wèn)做到家了，可以稱之為“通達(dá)”了爬凑。但是孔子非常明確地指出徙缴，“聞”和“達(dá)”是有區(qū)別的，有名氣不代表有實(shí)力嘁信。如果一個(gè)人是為了出名而出名于样，必然會(huì)產(chǎn)生一定的“動(dòng)作變形”，所言所行并非發(fā)自本心潘靖，只為嘩眾取寵穿剖。時(shí)間長(zhǎng)了，他的面具可能摘不下來(lái)卦溢，變成了一個(gè)虛偽的名人糊余。我們的努力，是為了實(shí)至名歸单寂，而非浪得虛名贬芥。
樊遲從游于舞雩[yú]之下，曰：“敢問(wèn)崇德宣决、修慝[tè]蘸劈、辨惑∽鸱校”子曰：“善哉問(wèn)威沫！先事后得贤惯，非崇德與？攻其惡壹甥，無(wú)攻人之惡救巷，非修慝[tè]與？一朝[zhāo]之忿[fèn]句柠，忘其身浦译，以及其親，非惑與溯职？”
“先事后得精盅，非崇德與？”
我們經(jīng)常在做一件事情之前谜酒，會(huì)先考慮衡量自己的得失叹俏，然后決定是否真要做。其實(shí)僻族，我們大可不必如此粘驰，跟隨我們的內(nèi)心，去做自己喜歡的事情述么，熱愛(ài)的事情蝌数，你不僅不會(huì)覺(jué)得累，反而是天賦綻放度秘，獲得豐盛的回報(bào)顶伞，何樂(lè)不為？莫問(wèn)結(jié)局如何剑梳，但求落幕無(wú)悔唆貌！
12月15日
樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人垢乙∠橇”問(wèn)知[zhì]。子曰：“知人追逮”妥猓”樊遲未達(dá)。子曰：”舉直錯(cuò)諸枉羊壹，能使枉者直∑胗ぃ”樊遲退油猫，見(jiàn)子夏曰：“鄉(xiāng)[xiàng]也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知[zhì]。子曰：‘舉直錯(cuò)諸枉柠偶，能使枉者直情妖〔枪兀’何謂也？”子夏曰：“富哉言乎毡证！舜有天下电爹，選于眾，舉皋陶[gāo yáo]料睛，不仁者遠(yuǎn)矣丐箩。湯有天下，選于眾恤煞，舉伊[yī]尹[yǐn]屎勘，不仁者遠(yuǎn)矣【影牵”
子貢問(wèn)友概漱。子曰：“忠告而善道①之，不可則止喜喂，毋自辱焉瓤摧。”
曾子曰：“君子以文會(huì)友玉吁，以友輔仁照弥。”
都說(shuō)“有一知己足以”诈茧。在我們的生命中产喉，如果能有一個(gè)可以無(wú)話不談的知己，相互扶持一起成長(zhǎng)敢会，那么人生無(wú)懼曾沈，快樂(lè)前行。
“益者三友鸥昏，友直塞俱，友諒，友多聞吏垮≌涎模” 同時(shí)，我們也要把握好各自的邊界膳汪，不要束縛唯蝶，不要綁架，既自由又舒服遗嗽，才能關(guān)系穩(wěn)定粘我，歷久彌新。
12月16日
子路曰：“衛(wèi)君待子而為政痹换，子將奚先征字？” 子曰：“必也正名乎都弹！” 子路曰：“有是哉，子之迂也匙姜！奚其正畅厢？” 子曰：“野哉，由也氮昧！君子于其所不知框杜，蓋闕如也。名不正郭计，則言不順霸琴；言不順，則事不成昭伸；事不成梧乘，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興庐杨，則刑罰不中选调；刑罰不中，則民無(wú)所措手足灵份。故君子名之必可言也仁堪，言之必可行也。君子于其言填渠，無(wú)所茍而已矣弦聂！”
“名不正，則言不順氛什≥汉”不忘初心，方得始終枪眉。做任何事情捺檬，我們都別忘了初心。人生百味贸铜，酸甜苦辣咸堡纬，難免有時(shí)會(huì)難過(guò)，會(huì)想不通蒿秦。請(qǐng)記住自己的初心烤镐，調(diào)整好心態(tài)，朝自己的目標(biāo)堅(jiān)定地前行棍鳖。
身心靈導(dǎo)師职车，是我的使命，宇宙哥哥會(huì)幫我安排一切，相信所有的一切都是來(lái)成就我的悴灵，一切都是最好的安排！
12月17日
“上好禮骂蓖，則民莫敢不敬积瞒；上好義，則民莫敢不服登下；上好信茫孔，則民莫敢不用情。夫如是被芳，則四方之民襁負(fù)其子而至矣缰贝，焉用稼？”
孔子認(rèn)為畔濒，人的精力都是有限的剩晴，我們需要把主要精力放在自己應(yīng)該做的事情上，如果沒(méi)有側(cè)重地消耗自己侵状，最后只能一事無(wú)成赞弥。尤其是居上位者，應(yīng)當(dāng)更多地讓注意力集中在全局性的戰(zhàn)略和方向上趣兄，而不是一些細(xì)枝末節(jié)上绽左。
子曰：“其身正，不令而行艇潭；其身不正拼窥，雖令不從√Ｄ”
“作為管理者鲁纠，如果自身行為端正，不用發(fā)布命令仙粱，事情也能推行得通房交；如果本身不端正，就是發(fā)布了命令伐割，百姓也不會(huì)聽(tīng)從候味。”要想領(lǐng)導(dǎo)別人隔心，首先要把自己管理好白群。
當(dāng)你希望別人改變之前，首先要改變自己硬霍。榜樣的力量是無(wú)窮的帜慢，當(dāng)他人欣賞你、敬佩你、崇拜你的時(shí)候粱玲，你說(shuō)的話躬柬，別人自然就會(huì)聽(tīng)從了。
12月18日
子謂衛(wèi)公子荊抽减，“善居室允青。始有，曰：‘茍合矣卵沉〉唢保’少有，曰：‘茍完矣史汗∏砺樱’富有，曰：‘茍美矣停撞〈赏埽’”
我們每個(gè)人都有很多的欲望，如果欲望得不到滿足怜森，反而會(huì)苦惱速挑，所以我們要學(xué)會(huì)做欲望的主人。節(jié)儉知足副硅，看輕享受姥宝，不僅是一種美德，更是一種人生大智慧恐疲，學(xué)會(huì)為生活做減法腊满，將時(shí)間和精力放在比欲望更重要的事情上，才能品位生活真正的快樂(lè)培己！
12月19日
子曰：“茍正其身矣碳蛋，于從政乎何有？不能正其身省咨，如正人何肃弟？”
孔子說(shuō)：“如果端正了自己的言行，治理國(guó)家還有什么難的呢零蓉？如果不能端正自己笤受，又怎么能去端正別人呢？”
欲正人敌蜂，先正己箩兽，任何時(shí)候，唯有自己先正了章喉，才能無(wú)有恐懼汗贫，有自信身坐，有底氣。
12月20日
子曰：“無(wú)欲速落包，無(wú)見(jiàn)小利部蛇。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成咐蝇√禄ǎ”
欲速則不達(dá)：平心定氣，則萬(wàn)事通透嘹害。得民心者，才能得天下吮便。當(dāng)你想要結(jié)識(shí)優(yōu)秀的人的時(shí)候笔呀，只需要靜下心來(lái)好好做事，把自己手里的事情做得精彩髓需，做得完美许师，身邊的人都以你為標(biāo)桿的時(shí)候，遠(yuǎn)方的賢者自然就會(huì)找上門來(lái)僚匆，花香蝶自來(lái)微渠。
樊遲問(wèn)仁。子曰：“居處恭咧擂，執(zhí)事敬逞盆，與人忠。雖之夷狄松申，不可棄也云芦。”
做事之前先做人贸桶。生活中舅逸，我們要帶著一顆恭敬之心，為人處事的時(shí)候要真心實(shí)意皇筛，用尊重理解的方法去幫助別人琉历，用能力和積極的品格去影響別人，如此水醋，君子從不會(huì)被時(shí)代拋棄旗笔。
12月21日
子曰：“南人有言曰：‘人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)离例』煌牛’善夫！‘不恒其德宫蛆，或承之羞艘包〉拿停’” 子曰：“不占而已矣∠牖ⅲ”
孔子說(shuō)：“南方人有句話：‘人如果沒(méi)有恒心卦尊，就不可以做巫醫(yī)∩喑’ 這話說(shuō)得好哇岂却！”《周易》說(shuō)：“有想做的事卻沒(méi)有恒心來(lái)堅(jiān)持，這是有可能招致侮辱的裙椭□锪ǎ” 孔子又說(shuō)：“這句話的意思是叫沒(méi)有恒心的人不要占卦罷了∪嗳迹”
不恒其德扫尺，或承之羞。說(shuō)明你缺的不是成功炊汤，是恒心正驻。想把一件事情干得漂亮，干得精彩抢腐，那么就要有恒心姑曙，堅(jiān)持不懈。
12月22日
子曰：“君子和而不同迈倍，小人同而不和伤靠。”
和而不同授瘦，是多元的碰撞醋界，這種碰撞產(chǎn)生的不是矛盾，而是更美好的融合與發(fā)展√嵬辏現(xiàn)代文明的進(jìn)步使人們更強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)形纺，這種主張不再是以自我為中心，而是引導(dǎo)人們超越自我徒欣，建立理性的和諧社會(huì)逐样，這需要人們?cè)诳隙ㄗ晕业耐瑫r(shí)也要認(rèn)可他人，而不是要以自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求他人的行為打肝。
子曰：“君子泰而不驕脂新，小人驕而不泰〈炙螅”
孔子說(shuō)：“君子安詳坦然而不驕矜凌人争便，小人驕矜凌人卻不安詳坦然《弦剑”
君子泰而不驕：價(jià)值來(lái)自于內(nèi)在滞乙。心態(tài)不同奏纪，君子和小人所流露出來(lái)的外在氣質(zhì)和氣度也就不同，他們的為人處世方式也不一樣斩启，人們的評(píng)價(jià)也當(dāng)然就不一樣了序调。
12月23日
子曰：“剛、毅兔簇、木发绢、訥近仁÷⑺觯”
孔子說(shuō)：“剛強(qiáng)边酒、堅(jiān)毅、質(zhì)樸狸窘、慎言甚纲。具備了這四種品德的人，便接近仁德了朦前。
在生活中，有時(shí)我們會(huì)覺(jué)得那種反應(yīng)很快鹃操，伶牙俐齒韭寸、對(duì)什么都能脫口而出的人很厲害，因?yàn)樗麄冇羞@樣的特性荆隘，好像有時(shí)看似名利雙收恩伺。
學(xué)了孔子的話我知道了，不必羨慕他人椰拒，做“剛晶渠、毅、木燃观、訥近仁”的自己也挺好褒脯。
12月24日
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德缆毁。仁者必有勇番川，勇者不必有仁〖箍颍”
南宮適問(wèn)于孔子曰：“羿善射颁督，奡蕩舟，俱不得其死然浇雹。禹稷躬稼而有天下沉御。”夫子不答昭灵。南宮適出吠裆，子曰：“君子哉若人伐谈！尚德哉若人！”
仁者必有勇硫痰，愛(ài)就是你的鎧甲衩婚。當(dāng)你的心中有愛(ài)、有想要守護(hù)的人時(shí)效斑，就像是穿上了一副鎧甲非春，從綿延生發(fā)的愛(ài)中汲取能量，再到某一日噴涌而出缓屠，賦予自己無(wú)窮無(wú)盡的勇氣奇昙。所謂“仁者無(wú)敵”，也就是如此了敌完。
12月25日
子曰：“君子而不仁者有矣夫储耐，未有小人而仁者也”醺龋”
子曰：“愛(ài)之什湘，能勿勞乎？忠焉晦攒，能勿誨乎闽撤？”
孔子說(shuō)：“君子之中也許有不仁的人吧，但小人之中卻不會(huì)有仁人脯颜∮雌欤”
孔子說(shuō)：“愛(ài)他，能不以勤勞相勸勉嗎栋操？忠于他闸餐，能不以善言來(lái)教誨他嗎？”
我們?cè)诮逃⒆踊蛘邔W(xué)生時(shí)矾芙，絕不要把他們當(dāng)作溫室里的花朵舍沙，愛(ài)他們，就要舍得放開他們剔宪。給他們陽(yáng)光和微風(fēng)场勤，也要讓他們能感受到雷霆雨露。一味地寵溺只會(huì)讓他們喪失獨(dú)立自主的能力歼跟。
寶劍鋒從磨礪出和媳，不如適當(dāng)給點(diǎn)壓力，讓他們做點(diǎn)家務(wù)哈街、多多鍛煉留瞳，品味一下人生百態(tài)、世間疾苦骚秦，他們終將成長(zhǎng)為茁壯她倘、堅(jiān)強(qiáng)的“大人”璧微。
12月26日
子曰：“貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易硬梁∏傲颍”
子路問(wèn)成人。子曰：“若臧武仲之知荧止，公綽之不欲屹电，卞莊子之勇，冉求之藝跃巡，文之以禮樂(lè)危号，亦可以為成人矣∷匦埃”曰：“今之成人者何必然外莲？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命兔朦，久要不忘平生之言偷线，亦可以為成人矣」辽”
孔子說(shuō)：“貧窮而沒(méi)有怨恨淋昭，很難；富貴而不驕矜安接，倒很容易∮⑷冢”
“人窮可以盏檐，但志不能短”，不管身處在什么境況驶悟，都要認(rèn)識(shí)到知識(shí)才能改變命運(yùn)胡野，學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)、終身成長(zhǎng)痕鳍。
