造成我們痛苦的
不是人類的欲望
人們遇到痛苦煩惱啄骇，常常使用一個詞匯描述生成這種痛苦的現(xiàn)象原因，那就是「我執(zhí)」辟狈。
我執(zhí)的根源是什么肠缔？
他們常常埋怨人類的欲望心。于是哼转，他們不停的仇恨欲望明未，埋怨欲望，攻擊欲望壹蔓，不停教導和被教導放下欲望趟妥。
而欲望是什么呢？那只不過一個想要什么的念頭佣蓉。想要些什么有錯嗎披摄？當然沒有。
在我看來勇凭，想要什么又不允許自己要什么那才是錯呢疚膊。一個念頭說："我想要……，"虾标，另一個念頭說："不行……寓盗。"
于是兩個念頭在你的里面打起架來。事實上每一個念頭都沒有錯璧函，但它倆打起架來就有問題了傀蚌。
為什么？
讓你痛苦蘸吓、難受了善炫。
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02
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念頭，在打架才是問題
在人的內在库继，每一個念頭都是一個率真的小孩箩艺，它吵著要這，吵著要那宪萄，但它們沒有錯舅桩，它們是天真無邪的小孩嘛。
每個單獨的念頭本身從來都不是我們的問題雨膨，問題是一個念頭在內在對一個念頭的指責擂涛、批評、對抗聊记、執(zhí)著等撒妈。
如果念頭不在你里面打架，無論那念頭是什么排监，都不是問題狰右。
如果念頭在你里面像安靜的士兵們一樣，排著隊舆床，一個一個的來了又走了棋蚌，如果它們經過你像經過安靜的城市嫁佳，它們不打架，不爭吵谷暮，不戰(zhàn)爭蒿往，那這些有什么問題呢？
如果念頭像河中的波濤湿弦，念念相續(xù)瓤漏，波波流過，念頭不會有什么問題颊埃。
造就我們痛苦的不是單個念頭蔬充，而是一個念頭對另一個念頭的阻抗，一個念頭對另一個念頭的過不去班利。
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03
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信念饥漫，是念頭沖突的因
為什么會這樣呢？念頭阻抗另個念頭罗标、念頭和另個信念過不去趾浅？
表面原因是過去你于無知覺中接受別人告訴你的信念，你深刻相信了馒稍。
在以后和這念頭一致的你就相信喜歡皿哨；如果和這念頭相反的，你就討厭就反對纽谒。
堅持相信先入為主的念頭证膨，造成內在念頭沖突和痛苦的因。
事實上所有的念頭都是平等的鼓黔，你不該相信這個而不相信那個央勒。
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04
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死抓著一個念頭不放
那就是我執(zhí)
什么是我執(zhí)？堅持對一個念頭的相信澳化、死抓著不放崔步，那就是我執(zhí)。
因為你從古老過去的某刻開始缎谷，你就深信了那個念頭是什么什么了井濒。
那念頭意味著什么，對你代表什么意義列林，是你執(zhí)著的源瑞你。你于無明中的「相信」是你執(zhí)著的根。
因此希痴，造成我執(zhí)的原因不是欲望者甲，不是恐懼，不是貪求砌创，而是你對那念頭的「相信」虏缸。
沒有你深度的相信鲫懒，就沒有我執(zhí)。
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05
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無明是我執(zhí)的因
而無覺知是無明的因
你為什么會在深度里相信那個念頭呢刽辙？因為你沒有考察窥岩、了解、覺知過它扫倡，這就是無明。
沒有覺知是無明持續(xù)存在的因竟纳，一旦覺知撵溃，無明就將退去，猶如太陽照耀黑暗會退去一樣锥累。
無明是因為無覺知缘挑，無覺知是造成我執(zhí)的背景性原因。
但造成我執(zhí)的最直接原因是你認死理般的桶略、固執(zhí)的堅持相信一個念頭造就语淘。
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06
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你為什么會固執(zhí)地
堅持相信那個念頭
那是因為你的心不夠開放，智慧不夠际歼。你總是站在一個「點（念頭）」上惶翻，朝固定的一個方向看去。
你從來不會移動你站立的「點（念頭）」鹅心，你從來不曾想過朝其它的方向看去吕粗。這是造成你「我執(zhí)」的基本原因。
不著 「我」相旭愧，又著了「人」相颅筋，你站著的一個「念頭」就是我相，就是人相输枯。
在那個「點（念頭）」朝一個方向看去议泵，就是我的認為，我的角度桃熄。
因為你從來沒有出離過我的角度先口、人的角度，沒跳出過「我」的認為瞳收、「人」的認為池充。
所以你才產生了強烈的「我執(zhí)」！
你的心從來沒有四面八方的打開過缎讼，只朝某個方向是「我執(zhí)」原因之一收夸。
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07
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智慧，就是心打開的程度
智慧就是心打開的程度血崭。心越打開智慧就越多卧惜。老子或佛沒有我執(zhí)是因為他們的心完全打開厘灼。
老子從一個「點」朝一千個方向看去，而佛陀會以一千種身份看向一個「點」咽瓷，如果你像老子像佛陀一樣设凹，還會產生我執(zhí)嗎？
沒有固定的角度茅姜，沒有堅持的認為闪朱，沒有無明的相信，沒有失去覺知的知钻洒，「我執(zhí)」不會產生奋姿。
心是一間屋子，朝南的窗外是一片狼藉之地素标，到處是廢物称诗，蒼蠅，還有難聞的氣體头遭；如果你只知道那個世界寓免，你一定郁悶，討厭计维，生氣袜香，甚至大為煩惱！
但是鲫惶，如果你再打開朝東的窗子困鸥，哇！一片青山剑按，到處流泉清潭疾就，鳥語花香，看到這你的心會高興些吧艺蝴？
嗯猬腰！如果你再打開朝北的窗子呢？那兒是一片江水猜敢，碧水幽幽姑荷，白帆點點，海鳥鳴叫缩擂，這時又高興些吧鼠冕？嗯！
繼續(xù)開西面窗子：哇胯盯！那兒是一片遼闊的草原懈费，上面有奔跑的斑馬，悠逛的梅花鹿博脑，獨行的獅子憎乙。
當你為你的心打開了四扇窗子時票罐，剛才因為一扇窗下的污物場地所產生的煩惱全然不見了吧？
嗯泞边！心打開的越多该押，煩惱就會越少，喜樂就越增加阵谚。這是四扇窗子次第打開的蚕礼。如果把心所有的墻、門梢什、窗子全部拆掉呢奠蹬？
你的心就是整個宇宙。這時你還因某處的某物生氣嗎绳矩？
所以造成痛苦罩润、我執(zhí)或煩惱的玖翅，是我們不夠智慧翼馆。智慧就意味著心的開放度，心的開放度就意味著智慧金度。
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08
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解構我執(zhí)
走上自由喜悅
你之遇事不能以一千個身份看一個「點」或從一個「點」向一千個方向看去应媚，那是因為不夠智慧，心不夠開放猜极，著了我相中姜、人相。
從無明中接受和相信了一些念頭跟伏。沒有人醒過丢胚，誰會告訴你：
覺知、無明受扳、我相人相携龟、非我相非人相和我執(zhí)的關系，痛苦和我執(zhí)的關系呢勘高？
破除我執(zhí)，首先事事保持覺知，不墜入無明班眯，就不會墜入我執(zhí)狮辽。
然后要尋找和解構于古老的過去、無明之中相信的那些信念（念頭）赖舟，松動蓬戚、敲碎、瓦解宾抓、崩潰它碌更，打碎我執(zhí)裕偿。
放開心，學習像老子和佛陀一樣痛单，以一千種身份看一個問題嘿棘，或從一個點向一千個方向看去，它使「我執(zhí)」像種子種在空中一樣無法扎根旭绒。
覺知鸟妙，破除信念，以老子和佛陀一樣的智慧看待事物挥吵，這些都是「治除」我執(zhí)的法寶重父。
解構我執(zhí)，走上自由喜悅的大道忽匈。
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09
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開始破除我執(zhí)
無覺生無明房午，無明受惡種，惡種生惡因丹允，惡因出惡果郭厌，惡果我人相，我人相生執(zhí)雕蔽，一執(zhí)千年苦折柠，輪轉不解脫。
沒有覺知產生了無明批狐，才像土地接受了惡的種子一樣扇售，生出惡的因，結出惡的果嚣艇，惡果就是人相承冰、我相。
產生出固定不知變易的我的角度食零、我的認為困乒。造成我執(zhí)，這執(zhí)造成千年之苦慌洪，生死輪轉反復不能解脫顶燕。
對治我執(zhí)：
持覺從外照，光強破無明冈爹，
無明若成覺涌攻，我執(zhí)便斷絕；
深入向里行频伤，般若尋惡種恳谎，
般若破人我，執(zhí)著立即崩。
解析：
持著覺知從外面照耀因痛，就會破除無明婚苹；無明都變成了覺，我執(zhí)就會斷絕不生鸵膏。
深入向里漫行膊升，讓般若智慧尋找信念的種子，找到「人」的信念谭企、「人」的念頭破除掉了廓译，我執(zhí)從里開始崩解。
這是從外和內兩方破除我執(zhí)的方法债查。修行的人們深領其意非区。
修行的人們聽最后一段偈語：
行若像老子，走若似佛陀盹廷，
開放般若心征绸，我執(zhí)扎根何？
種落地上根葉生俄占，種若空中生如何管怠？
心若全開是無心，無心即是空颠放。
空中諸般不能生排惨，成空諸絕自由行吭敢。
行且修碰凶，修且行，修行無我龍云風鹿驼。
解析：
修行者坝汀！如果你在日常生活里行動像老子一樣畜晰，做事像佛陀砾莱，完全開放你的般若智慧心，我執(zhí)往哪里扎根捌啾恰腊瑟？
種子只有落在無明的地上才能生根發(fā)芽，如果它在無物的空中如何生根發(fā)芽块蚌？
心要是全然打開自己就是無心闰非，無心就是空了。
在空中什么都不能生存峭范，你成為了空财松，所有的煩惱、恐懼、擔心等都會絕滅辆毡。
所有的煩惱都割斷了菜秦，你就會像龍、像風或像白云一樣的自由地來往于生命覺性的天空舶掖。
