——對80后心理學(xué)學(xué)生心理現(xiàn)象的感想
兩個學(xué)生的眼淚
7月底，我們機(jī)構(gòu)來了八名學(xué)心理學(xué)的實習(xí)生蜻直。對他們的實習(xí)安排是：每兩個人一組由一名老師帶教叼风，老師負(fù)責(zé)平常的學(xué)習(xí)指導(dǎo)；每周一次接受老師的個別（成長）心理分析盐茎；每周參加3次團(tuán)體心理活動（本會團(tuán)體兴垦；心理體驗團(tuán)體徙赢；神經(jīng)癥課程）。團(tuán)體心理活動探越，目前才進(jìn)行了4次狡赐。昨天下午（09.8.24）我參加入了她們的本會團(tuán)體，活動進(jìn)行到快結(jié)束時钦幔，他們邀請我給出個題來玩枕屉，我即興想到玩“我心里動物意象的他者”，前提是用動物象征某人鲤氢，要求每個人感覺一下搀擂，周圍的人分別在自己心中的動物意象是什么西潘，然后寫在紙上。出了這個題后哨颂，同學(xué)一片騷動喷市，有驚異、好奇威恼、為難（哎品姓，我知道的動物太少呢）、亢奮箫措。然后在亢奮的沉靜中完成了游戲腹备，然后是嘰嘰喳喳急切想知道各自是什么樣的“動物”。
我心生好奇：真是一伙天真的孩子斤蔓！同時也感慨：人啊植酥，總是關(guān)注別人眼中的自己！
在輪流呈現(xiàn)自己的意象過程中弦牡，再次一陣陣的騷動惧互，每個人都有對意外“意象”的詫異。輪到了同學(xué)S表達(dá)喇伯，她一臉笑容喊儡，輕柔細(xì)語地說她對每個人的動物意象，不料當(dāng)說道同學(xué)H是“蛇”稻据，話剛落艾猜，同學(xué)H一陣驚恐尖叫，我們還在懵恍中捻悯，H嘩啦啦哭了起來匆赃，哭得那么傷心、委屈今缚，像個無助的幼兒算柳。
我頓時有種焦慮和傷感，對H有復(fù)雜的感受姓言。但我沉默著瞬项，沒做反應(yīng)。
此時何荚，團(tuán)體的帶領(lǐng)者趙老師請某同學(xué)去安慰H囱淋，慢慢她平復(fù)了下來。我離開了短暫一會餐塘，在隔壁房間我感覺外面團(tuán)體靜悄悄地妥衣，似乎被催眠了。我好奇地去看究竟，發(fā)現(xiàn)大家的神情凝重税手、無語蜂筹，同學(xué)S在大家那愛莫能助的凝視中，輕輕地抑制地抽泣著芦倒，也是那么的傷心狂票、委屈，一種欲放聲痛哭而不能的壓抑熙暴，像個悲痛欲絕的小大人闺属。
顯然，女孩H 的眼淚是被“蛇”恫嚇出的周霉，女孩S的眼淚是深感內(nèi)疚的流露掂器。
我頓時感覺沉甸甸的。然后心生不得不作出反應(yīng)的沖動俱箱，但我努力克制了這一沖動国瓮，打算想好了再做反應(yīng)。
沉默的片刻狞谱，我覺察自己“不得不作出反應(yīng)的沖動”里乃摹，有心疼，是來自我對同學(xué)S的弱小跟衅、自責(zé)和無辜的感覺孵睬；有著急，來自我對兩個學(xué)生都還沉靜在自憐的難耐伶跷；更有期盼掰读，是來自我對同學(xué)H能向同學(xué)S說點(diǎn)什么的欲念。
于是叭莫，我有了這樣的表達(dá)：看著你們這樣蹈集，我有些沉重，有想給與抱慰又不愿的矛盾雇初，因?qū)δ銈兊男奶鄱氡柯Ｋ粒忠蛴X得“你們是學(xué)心理學(xué)的，應(yīng)該有隨時會面臨挫折的意識和承受力”的期許靖诗，而壓制了我想寬慰你們的沖動」郑現(xiàn)在我想聽聽你們兩人的感受，可以嗎呻畸？
我這樣的口吻移盆，這樣的老師身份，她們即便是一萬個不想說也逼著得說呵（這本就是我有意識的目的）伤为。H先開口了，有點(diǎn)哽咽的說：“我沒想到今天會這樣，雖然我從小就怕蛇绞愚，但不知何時何因我如此害怕叙甸，前兩天，我看見某老師穿了一雙有像蛇皮花紋的涼鞋位衩，心里就發(fā)慌不舒服裆蒸，便有意回避不去看。剛才我那樣糖驴，肯定不是針對S同學(xué)的僚祷，而是我本人的問題。其實我應(yīng)該感謝S贮缕，是她讓我看到我內(nèi)心這般的恐懼辙谜，我會去慢慢明白是怎么回事”。
我心里一亮感昼，期待著S能有回應(yīng)装哆。S瘦小的身軀，低著頭定嗓，一副負(fù)罪的虔誠蜕琴，她還在不停地抽泣，細(xì)細(xì)的聲音哽咽著說：“我知道她不是針對我宵溅，但我就是很難受凌简。”這一回答令我有點(diǎn)失落恃逻，也有絲絲心酸号醉。難以置信，S竟是那么柔弱堅定地懲罰著自己辛块！
我問S畔派，聽了H的表白你是否好受一些？S點(diǎn)頭說润绵，是好受些线椰。然后我做了一個干預(yù)，“大家都表達(dá)了自己的心聲尘盼，我希望你們兩伸出雙手憨愉，握手或擁抱示好，好嗎卿捎？”配紫。仍是那句話，即便她們一萬個不情愿午阵，但肯定得這樣做了躺孝。
好玩或不好玩的游戲（從游戲看出生活）告訴享扔，我們都是脆弱的。
脆弱的本質(zhì)
本來植袍，心理學(xué)者感興趣的不是好不好玩的游戲或怎樣的游戲惧眠，而是游戲玩得怎樣腹忽，玩出味道沒有嗤放。所以游戲并不重要，重要的是在其中的體驗乖篷。
玩這個游戲之前厅篓，我心閃過“可否受傷”之念秀存，就如在團(tuán)體中析夢是有風(fēng)險的一樣。但還是玩了羽氮，任憑感性需要或链。大家也感受到了——游戲好玩也不好玩的復(fù)雜韻味。
在團(tuán)體心理活動中乏苦，出現(xiàn)與體驗到這樣的復(fù)雜韻味株扛，本是很常態(tài)而令人欣慰的。盡管我在那兩個學(xué)生脆弱的眼淚時汇荐，也有了心酸沉重的脆弱洞就，但我覺得是可忽略不計的常態(tài)的脆弱。倒是兩個學(xué)生在團(tuán)體中出現(xiàn)的狀況掀淘，讓我產(chǎn)生了“80后心理素質(zhì)堪憂旬蟋，80后心理學(xué)學(xué)生將有怎樣的心路歷程？眼淚述說了什么樣的脆弱革娄？拿什么來保護(hù)你的脆弱倾贰？”之類的感想。
樂觀看拦惋，時代的進(jìn)步本身說明一代勝過一代匆浙，你為80后心理素質(zhì)堪憂本說明你（我）杞人憂天的悲觀。這個世界不論離了誰厕妖，都照常首尼，這個世界無論你是誰，都不由你說什么而反常言秸。這樣想软能，我們又可盡管發(fā)表你或悲觀或樂觀的論點(diǎn)。
從80后心理學(xué)學(xué)生的身上举畸，仍能感受到80查排、90后普遍存在的依賴與獨(dú)立、畏難與進(jìn)取抄沮、承擔(dān)與逃避的矛盾跋核。如果看他們的堅強(qiáng)岖瑰、脆弱特質(zhì)，那幾乎不成矛盾了罪，而只是脆弱難有堅強(qiáng)锭环。
籍“兩個學(xué)生的眼淚”談感想聪全，在80后身上泊藕，其實反映了我們每一代人都有心理痛苦的主要根結(jié)：恐懼、內(nèi)疚难礼。文明的發(fā)展使人擺脫了貧困艱辛娃圆、低級愚昧所致的痛苦，可文明并未使人類在獲得富裕的同時蛾茉，獲得內(nèi)心寧靜讼呢，甚至有比過去更難承受的痛苦，比如為何自殺率越來越高谦炬？這是否說明悦屏，文明可解決你的生存貧困，卻無力消除你的生活煩惱键思？準(zhǔn)確說础爬，物質(zhì)文明跟精神文明不是比翼雙飛的概念。表面上雙文明都在與時俱進(jìn)吼鳞，實際上人類的精神文明也的確在向高度發(fā)展看蚜，只是我們同時看到了人類的精神壓力、精神疾患也越來越高赔桌。難道說供炎，人的精神痛苦是人類追隨文明的代價？或者疾党，無論文明怎樣發(fā)展音诫，都存在相應(yīng)的精神痛苦？這似乎有點(diǎn)文明程度越發(fā)達(dá)精神痛苦越離譜的意味雪位，人類追隨文明的動機(jī)里竭钝，難道沒有指望文明保護(hù)自己不受創(chuàng)傷，難道沒有期盼毫無痛苦或絕對快樂茧泪？可是很文明了蜓氨，痛苦照舊、不快樂依然队伟。難道我們創(chuàng)造了文明也被文明愚弄穴吹，還是我們扭曲了文明才被文明懲罰？
總之嗜侮，無論我們怎樣反思港令，都無法回避一個事實：心理疾采度荨（也叫文明疾病）不因文明的發(fā)展而消退顷霹，且更多咪惠。這讓我們無法不去探尋和正視，人的精神痛苦究竟緣起何處淋淀？從接觸太多心理個案的臨床實踐中遥昧，我不能不說，人痛苦糾結(jié)的根源朵纷，主要來自內(nèi)心深處的恐懼和內(nèi)疚炭臭。
恐懼，是人類最原始的負(fù)性情緒袍辞。最早的人類鞋仍，只是與生命受威脅作斗爭，跟充滿恐怖的大自然共存亡搅吁。因此人性本善威创，人心深處都是脆弱的；人性也本惡谎懦，人為戰(zhàn)勝恐懼而練就了殘酷肚豺。脆弱是依賴殘酷保護(hù)的，你不殘忍就被殘酷毀滅党瓮，弱肉強(qiáng)食是人類原始生活的寫照详炬。所以人類的進(jìn)化，是以人的恐懼與戰(zhàn)勝恐懼需要為動力的寞奸∏好眨渴望強(qiáng)大或絕對安全，也幾乎是人類永恒的集體無意識情結(jié)枪萄。
當(dāng)今隐岛，我們?nèi)杂鲋鞣N不安的情緒，因我們身處和感受著另一種生命恐懼（精神生命瓷翻。如現(xiàn)代人的亞健康聚凹，說明人們對壓力、對空虛的恐懼齐帚。如抑郁癥者妒牙，會因恐懼無意義而自殺），因我們的世界總是存在另一種“弱肉強(qiáng)食”的威脅对妄。也因此湘今，人在變化無窮的大千世界里，總歸是渺小和脆弱的剪菱，不僅生命很脆弱摩瞎，心靈也很脆弱拴签，所以我們對脆弱本身抱有恐懼，所以才有那么多人抱持對權(quán)力的瘋狂追求旗们，對宗教的絕對幻想與信仰蚓哩。這不都是為了安撫那顆弱而膽怯的心嗎？因此說上渴，人脆弱的本質(zhì)是恐懼岸梨。
內(nèi)疚，是人類文明的產(chǎn)物驰贷。內(nèi)疚的感受盛嘿，指一個人因?qū)e人的傷害或痛苦而自責(zé)洛巢，是一種痛苦的感受括袒。如果一個人真的傷害了他人，感覺內(nèi)疚稿茉，通過道歉锹锰、補(bǔ)償、自責(zé)等可以消除內(nèi)疚的痛苦漓库，這是合理的內(nèi)疚恃慧。如果為一些無意識對別人的小傷害，或根本不屬于自己責(zé)任的（別人的）痛苦而陷入不斷的自我譴責(zé)渺蒿，是過分的內(nèi)疚痢士。任何負(fù)性情緒都有是否被多數(shù)人理解和接納的范度。一個人為什么會有過分的恐懼和內(nèi)疚茂装，是有個體深層的心理原因的怠蹂。
比如，學(xué)生H對“蛇”的恐懼少态，學(xué)生S對H“傷害”的內(nèi)疚城侧，算是過分的恐懼和內(nèi)疚（她們并非經(jīng)常這樣，我只是想借此闡明一些觀點(diǎn)）彼妻。學(xué)生H僅在聽覺到蛇時有如此強(qiáng)烈的反應(yīng)嫌佑，從表因“別人視她為蛇的意象”看出，她對蛇的恐懼侨歉，并不只是（大家都害怕的）蛇的形態(tài)和陰毒性屋摇，可能還有蛇令人寒戰(zhàn)的其它所指，比如曾經(jīng)歷或目睹過蛇對人的攻擊（恐嚇）或類似蛇動物所帶來的生命威脅與恐嚇幽邓，而銘刻有恐懼的感覺記憶炮温；或是有對其他（或事或物或人）經(jīng)歷的潛意識恐懼，而將恐懼感的情緒轉(zhuǎn)化到了可以理解的對蛇恐懼颊艳，等等茅特。當(dāng)然這僅是對過分恐懼的可能性解讀忘分。
學(xué)生S，在別人的安慰和同學(xué)H表達(dá)了“其實我應(yīng)該感謝S白修，是她讓我看到我內(nèi)心這般的恐懼妒峦，我會去慢慢明白是怎么回事”之后，并未緩解她的內(nèi)疚兵睛，還處在“我知道她不是針對我肯骇，但我就是很難受”的傷心，也就是祖很，她理性上明白不是“相互攻擊與傷害”但感覺上是“攻擊與傷害”笛丙，且情緒行為上也是受到了“攻擊與傷害”的表達(dá)。這種情況往往是人在某種刺激下假颇，感性與理性出現(xiàn)分裂的極端表現(xiàn)胚鸯。問題是，H的恐懼反應(yīng)是否夠得上“刺激事件”會因人而異笨鸡，對多數(shù)人或許不是姜钳。這里看出同學(xué)S內(nèi)疚得難受，像是一個犯下了不可饒恕之錯的受難者形耗，隱忍的默默的用哭泣表達(dá)著她的心在疚痛哥桥。
過分內(nèi)疚，實際是一種自我折磨的負(fù)疚感激涤，與喪失責(zé)任有關(guān)拟糕，所謂受到超我良心的懲罰。被這種心理困擾的人倦踢，需要在內(nèi)心不斷譴責(zé)自己送滞、怨恨自己來減輕未必與自己有關(guān)的痛苦的責(zé)任。許多強(qiáng)迫性硼一、抑郁性神經(jīng)癥的人就是深受負(fù)疚感折磨的人累澡，換句話說，他們之所以有痛苦糾結(jié)般贼，是因為他們內(nèi)心深處認(rèn)為自己不夠好愧哟，不原諒不接納自己不完美。所以他們會高度敏感“好與不好”的評價哼蛆，若不小心說了別人不好而得罪了人蕊梧，或聽到甚至感覺到別人對自己不好，都會難過很久腮介。他們內(nèi)心有種恐懼肥矢，及其害怕受到傷害，也極其害怕傷害別人，說到底只是恐自我被傷害的一種深層焦慮甘改。這種深層焦慮會驅(qū)使一個人“竭力做得很好旅东，千萬別傷害別人”，殊不知這是一種內(nèi)心焦慮的自我防衛(wèi)十艾，是缺乏認(rèn)知判斷和確定感的做法抵代，恰好容易傷到別人（或誤以為傷到了別人），反過來還是傷害到自己忘嫉。生活中荤牍，那種特別“老好”和特別苛求自己的人也是這種心理。
負(fù)疚感庆冕、神經(jīng)癥心理的形成比較復(fù)雜康吵，主要跟人早期所受的控制性（高要求，理想化）教育访递，和依戀關(guān)系的缺損有關(guān)晦嵌。即是在人個性與價值觀形成的早期年紀(jì)，內(nèi)化有許多超我良心的素材力九，人格變得嚴(yán)肅認(rèn)真耍铜、內(nèi)向謹(jǐn)慎、內(nèi)省跌前、隱忍，恪守自尊陡舅，缺乏個性的彈性抵乓，內(nèi)心充滿不確定感。容易過分內(nèi)疚的人靶衍，是很助人為樂的人灾炭，看上去很斯文很友善很親和，其內(nèi)心是非常脆弱——生怕做錯事或傷到了別人颅眶。解讀他們的心理會發(fā)現(xiàn)蜈出，人脆弱的本質(zhì)是負(fù)疚。
拿什么來保護(hù)你的脆弱
人對脆弱的反應(yīng)復(fù)雜萬千涛酗。換言之铡原，人脆弱的背后是恐慮“未知”的復(fù)雜心理。
其實人的焦慮商叹、恐懼燕刻、偏激、攻擊剖笙、破壞等等卵洗，無不是保護(hù)自己那脆弱身心的結(jié)果。所謂嚴(yán)重失眠弥咪、過分理智过蹂、強(qiáng)迫行為十绑、工作狂、生病等神經(jīng)癥性的防御機(jī)制酷勺，也無不是在防衛(wèi)自己內(nèi)心深處的焦慮與恐懼孽惰。當(dāng)然，這是神經(jīng)癥的脆弱鸥印，其保護(hù)的代價是高昂的勋功。
前面有個感慨，80后的心理素質(zhì)令人堪憂库说，拿什么來保護(hù)你的脆弱狂鞋？雖也談到了在80后身上，反映了我們每一代人都有心理痛苦的主要根結(jié)：恐懼潜的、內(nèi)疚骚揍，但我們還得正視有區(qū)別，就是過去的幾代人啰挪，經(jīng)歷過艱苦磨礪信不，有靠自身的意志理性去承擔(dān)責(zé)任、承受痛苦亡呵，即有自我保護(hù)的能力抽活。而80、90后生幾乎是在過度被保護(hù)下長大锰什，未經(jīng)驗到什么叫艱苦磨礪下硕，即便有什么小痛小災(zāi)，父母祖父母會全力相救汁胆，或干脆替代承擔(dān)（如孩子在學(xué)校受到處罰梭姓，父母會親自出馬去化解）。孩子或許什么都有嫩码，唯獨(dú)缺乏承受挫折的能力誉尖，也少有獨(dú)立處理沖突事件的能力，當(dāng)他們長大铸题，離開了大人的保護(hù)铡恕，需要自己面對現(xiàn)實的麻煩、競爭回挽、風(fēng)險等殘酷時没咙，便彰顯出他們的脆弱與無助。
我們難以究其“80千劈、90后的脆弱是誰之過”祭刚，但可以肯定，兩代孩子的大人在給他們過分付出的同時，也遏制了他們學(xué)習(xí)付出的體驗涡驮，在保護(hù)他們不受到任何傷害的努力中暗甥，也保持了他們心理的稚嫩，以及個性的軟弱和依賴捉捅。許多大人的情結(jié)是戀子和護(hù)痛：寧愿自己忍受痛苦撤防，也決不讓孩子有不快“艨冢可以說許多孩子的問題寄月，正是大人的情結(jié)給養(yǎng)護(hù)出來的。
看來无牵，人難以克服和忍受親人之痛漾肮，也是人本性的脆弱。
面對80茎毁、90后生克懊，若說拿什么來保護(hù)你的脆弱，我們首先期待養(yǎng)育者能夠清醒：自己是足夠堅強(qiáng)的嗎七蜘？你能否承受孩子吃一些苦谭溉？你能否撒手該孩子承擔(dān)的責(zé)任？你能否放心由孩子自己做主……橡卤？這是呼吁大人學(xué)習(xí)教育孩子“讓軟弱懂得殘忍”——能夠有面對自身脆弱的勇氣扮念，和獨(dú)立承受風(fēng)險與痛苦的能力。
我們也期待80蒜魄、90后生能夠?qū)W習(xí)：感恩父母的付出扔亥，也謝絕父母的過分付出，包括父母的嘮叨操心干預(yù)和代勞谈为。真正能夠保護(hù)你的脆弱的東西，是你有清醒的認(rèn)知和責(zé)任能力踢关，你能覺察到你的脆弱跟什么相關(guān)伞鲫，然后學(xué)著誠實的承認(rèn)和面對。
無論那一個人签舞，當(dāng)我們不再躲避或防御脆弱時秕脓，我們已經(jīng)在學(xué)會堅強(qiáng)了。
無論那一代人儒搭，我們都需要培養(yǎng)一種“智慧+勇氣”的能力吠架，以應(yīng)對我們內(nèi)心深處的不安。
