果子貍帶來SARS病毒熟呛，蝙蝠帶來新型冠狀病毒宽档，其害深遠(yuǎn)。然而稍具理性的人庵朝，都不會(huì)怪罪于動(dòng)物吗冤，道理很簡單：動(dòng)物沒有招惹人類，是人類在侵犯動(dòng)物九府。
從動(dòng)物傳染到人的瘟疫椎瘟，本質(zhì)上是人類因捕殺野生動(dòng)物，侵犯動(dòng)物領(lǐng)地侄旬，而遭受的反擊肺蔚。
華南海鮮市場售賣野生動(dòng)物，或許提前了新冠病毒與人類接觸的時(shí)間儡羔，卻不是這一事件的根本原因宣羊。
事件的根本原因是人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)動(dòng)物生存空間的擠壓。
萬物之靈的人類汰蜘，雄踞食物鏈的頂端仇冯，對(duì)于大自然的一切生殺予奪，不知不覺中有了上帝般的錯(cuò)覺族操。
《藏地密碼》里談到人與動(dòng)物的關(guān)系時(shí)說：上古時(shí)代苛坚，人為獸欺；中古時(shí)代色难，人獸同棲英上；近古時(shí)代涝滴，人壯獸稀。
人類發(fā)展出了強(qiáng)大的攻擊力，能夠捕殺任何動(dòng)物洁墙，但是卻不能預(yù)見其后果。
“保護(hù)野生動(dòng)物”盗舰，這句囗號(hào)讓我們想到什么？
可能是被鋸牙的大象枪狂，被割鰭的鯊魚，被剝皮的藏羚羊……
面對(duì)這些畫面宋渔，我們油然而升的州疾，是同情，是憐憫皇拣，但是我們不會(huì)恐懼严蓖。
因?yàn)槲覀兏畹俟痰卣J(rèn)為，我們對(duì)動(dòng)物氧急，是單方面的傷害颗胡，動(dòng)物沒有任何反抗之力。
我們始終站在上帝的位置上去看大自然中的一切吩坝。
然而現(xiàn)在反抗來了毒姨。
病毒對(duì)人類社會(huì)的破壞力，超過了人類最強(qiáng)大的武器钉寝。人類社會(huì)有史以來損失人口最多的事件弧呐，不是戰(zhàn)爭，而是瘟疫嵌纲。
其實(shí)從動(dòng)物的角度講俘枫，這不能叫反抗，動(dòng)物沒有這樣的意識(shí)逮走，它們并沒有把病毒武器化鸠蚪，只有人類才會(huì)這樣做。
這甚至不能說是大自然的報(bào)復(fù)言沐，報(bào)復(fù)是對(duì)于對(duì)手而言的邓嘹，人類不是大自然的對(duì)手，沒有資格站在大自然的對(duì)面险胰。
而且“報(bào)復(fù)”這個(gè)詞帶有強(qiáng)烈的感情色彩汹押，大自然沒有這么狹隘。
這充其量是大自然對(duì)于生態(tài)平衡的一次調(diào)整起便。
生態(tài)平衡是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡棚贾，如果這個(gè)平衡被打破，大自然總是有辦法調(diào)整到平衡榆综。
牧民為了保護(hù)羊群妙痹，大量捕殺野狼，結(jié)果野兔因?yàn)闆]了天敵爆發(fā)性繁衍鼻疮，破壞草場與羊爭草怯伊，餓死羊群，人類就不敢再隨意捕殺野狼判沟，這就是大自然的調(diào)整耿芹。
天地不仁崭篡，以萬物為芻狗。大自然的調(diào)整方式是殘酷的吧秕。
只不過這次琉闪，被調(diào)整的對(duì)象不是羊群，而是人群砸彬。
《三體》里有句話：弱小和無知不是生存的障礙,傲慢才是颠毙。
面對(duì)大自然，我們?nèi)匀蝗跣砂碉≈郏幻鎸?duì)新型病毒，我們依然無知绽淘。我們可以做的涵防，是不再傲慢闹伪。
經(jīng)歷了如此殘酷的“調(diào)整”沪铭，我們現(xiàn)在已經(jīng)有了足夠的恐懼，當(dāng)我們?cè)俾牭健氨Ｗo(hù)野生動(dòng)物”這句話偏瓤，也許會(huì)不再視之為一個(gè)悲天憫人的勸導(dǎo)杀怠，而是一個(gè)意味深長的警告！
我們對(duì)于其他的生命厅克，不應(yīng)該是憐憫赔退，而應(yīng)該是敬畏。
