親愛的，有一種方法雷则，可以試一下辆雾，不把問題看成是問題本身，而是把眼前的問題看成是一個(gè)罪疚的出口巧婶，每個(gè)人都有罪疚的出口乾颁，有的人是以親密關(guān)系展現(xiàn)，有的人是以金錢的問題展現(xiàn)艺栈，有的人是以病痛的形式展現(xiàn)英岭，表面看似大家的問題不一樣，但這種問題帶來的心靈感受都是一樣的湿右，既然這樣诅妹，形式上這個(gè)問題有沒有解決又有什么重要的呢，只要我們還有身體還在人間毅人，就一定會(huì)有罪疚的出口借著形式展現(xiàn)出來吭狡，而這個(gè)罪疚出口是同一個(gè)形式或是換一個(gè)形式又有什么不同呢，這個(gè)問題出現(xiàn)在同一個(gè)人身上還是換一個(gè)人來演并沒有區(qū)別丈莺，只是小我讓我們覺得好像問題不一樣了划煮，但是問題從來都是同一個(gè)罪疚，罪疚不化解缔俄，縱使形式化身千千萬弛秋，但內(nèi)在的感受還是相同的。一定要放下解決形式問題的期待俐载，因?yàn)槭レ`眼中我們并沒有什么問題蟹略，我們所有的問題就在于我們以為我們有問題，然后試著去解決問題遏佣，一解決就把問題真的弄成問題了挖炬，事實(shí)上所有的問題真正的解決之道，就是不去解決状婶，不抵制不排斥意敛，業(yè)風(fēng)來了就來了，來了只要我們不阻攔膛虫，遲早會(huì)走的空闲，一阻攔業(yè)風(fēng)就變成一賭墻了。另外業(yè)的本質(zhì)走敌，也不是我們一定需要經(jīng)歷的具體的某件事或某個(gè)人碴倾，業(yè)的本質(zhì)還是二元的判斷和念頭，所以念頭來了，只要心不隨它動(dòng)跌榔，保持內(nèi)心的平安异雁，不對(duì)念當(dāng)真，這樣它來了僧须，很快就會(huì)走的纲刀。
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