? ? ? ? 尺茄蚯，作為測量工具具被，有度量之意，有正思維的作用站粟，故而又稱戒尺搔涝。常懷戒尺之心厨喂，心存敬畏和措，是處世為人的基本準(zhǔn)則，更是行為操守與指南蜕煌。
? ? ? ?心中有戒派阱，方能有畏。古語有云：“凡善怕者斜纪，必身有所正颁褂、言有所規(guī)、行有所止傀广。”敬畏彩届，是人生的一種態(tài)度和情感伪冰，更是一種自警和自省。敬畏應(yīng)來自于人內(nèi)心深處樟蠕，來自于品性的修養(yǎng)贮聂，來自于“三省吾身”的堅(jiān)持。應(yīng)心存敬畏寨辩，要有如履薄冰吓懈、如臨深淵的自覺與謹(jǐn)慎，要有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的戒懼意念靡狞，時(shí)刻保持清醒的頭腦耻警，時(shí)時(shí)筑牢思想防線，常修為政之德甸怕、常思貪欲之害甘穿、常懷律己之心，慎獨(dú)慎微梢杭、自敲警鐘温兼，防微杜漸，恪守心靈的從容和淡定武契，方為明智之舉募判。正如古語所云：“懼則思，思則通微;懼則慎咒唆，慎則不敗届垫。”的確钧排，人一旦無敬畏之心敦腔，往往會肆無忌憚，變得毫無底線恨溜，以至于以身試法符衔，為所欲為找前，最后只能自食其果，身陷囹圄判族。
? ? ? ?心中有畏躺盛，方能有民。敬畏人民形帮，方有“為民情懷”槽惫。翻開中華民族五千多年的歷史，有無數(shù)的例子證明了：人民是歷史的創(chuàng)造者辩撑，堅(jiān)持人民的主體地位至關(guān)重要界斜。“得民心者得天下合冀，失民心者失天下”的至理名言傳承千古各薇，不知讓多少君王了卻天下事，贏得身前生后名君躺。孟子說：“民為貴峭判，社稷次之，君為輕棕叫×煮Γ”唐太宗李世民說：“水能載舟，亦能覆舟俺泣×迫希”可見，“民為邦本伏钠，固本邦寧”是何等重要?為政之要侮邀，在于利民。而要利民贝润，就應(yīng)常溫初心绊茧，就要有對人民的尊重之心、敬畏之心打掘、關(guān)愛之心华畏，踐行黨“全心全意為人民服務(wù)的宗旨”，俯下身子尊蚁，甘當(dāng)孺子牛亡笑，甘當(dāng)鋪路石。工作中少一些“花拳繡腿”横朋，多一些“腳踏實(shí)地”仑乌。努力實(shí)現(xiàn)“我是誰、為了誰、依靠誰”這一目標(biāo)晰甚，真正做到權(quán)為民所用衙传、情為民所系、利為民所謀厕九。
? ? ? ?“行大道蓖捶，民為本，利天下扁远。做到心中有尺俊鱼、心中有戒、心中有畏畅买、心中有民并闲。涵養(yǎng)一身正氣，淡泊明志谷羞，克己奉公焙蚓，強(qiáng)化底線意識，以尺為戒洒宝，常溫初心，常系民情萌京。
