僧人坐禪的最高境界瑰钮，即是心不動。
問題一：為何追求心不動微驶？
心動導(dǎo)致行動浪谴，行動又致心動。
這樣無限循環(huán)因苹，人們陷入輪回苟耻。
輪回乃痛苦之源，心不動扶檐，便不陷入輪回凶杖，這就避免了痛苦。
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問題二：心為何動款筑？
外界的一切事物的變化智蝠，都通過你的五覺，即觸覺奈梳、味覺杈湾、視覺、嗅覺攘须、聽覺漆撞，傳達(dá)至心，為心充能于宙，心有了能量浮驳，便不得不動。
『內(nèi)心的能量越強(qiáng)烈限煞，外在的表現(xiàn)就越激烈抹恳≡蹦』
人群中署驻，那些你一眼就注意到的人，那些能引起你格外注意的人健霹，他們的心之能量就相當(dāng)強(qiáng)烈旺上。
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問題三：怎樣達(dá)到心不動，即不再釋放心之能量糖埋？
需要兩個階段宣吱。
第一階段，化解以往的心結(jié)瞳别。去回憶征候，去復(fù)盤杭攻，去反省，不斷挖掘自己的『本心』疤坝，抓住癥結(jié)本身兆解，以『本心』直接釋放能量。
好比要讓湖水平靜跑揉，要把湖床淤積的泥沙锅睛、氣泡、腐枝历谍、生物…全部清除现拒。
如此，徹底釋放原先積蓄的所有心能望侈，固有的心魔被清除印蔬，心達(dá)到暫時的清凈平和。
第二階段脱衙，封閉當(dāng)下的感官扛点。當(dāng)你把『本心』的能量徹底釋放之后，就急流勇退吧岂丘，不要參與更多的事件來繼續(xù)為『本心』充能了陵究，所謂的告老還鄉(xiāng)。
好比要使湖水在未來保持平靜奥帘，要切斷流向它的河流铜邮、水源，否則活水源源不斷寨蹋，湖又怎得平靜呢松蒜？
如此，消除了外物因素的再刺激已旧，心便可以保持清凈平和的狀態(tài)秸苗。
