一粱栖、
前兩天有一個網(wǎng)友給我留言。
我最近特別沉迷發(fā)麻麻直播里周末的郵件環(huán)節(jié)脏毯，于是乎我也效仿一下查排，之后如果我遇到自認(rèn)為需要回答篇幅較長的問題，也就放出來好了抄沮。萬一哪個人正好想要討論類似的問題跋核，也算是能在這里看到一點(diǎn)相同或者不同的意見。
留言是這樣的叛买。
然然好砂代，國內(nèi)應(yīng)該已經(jīng)比較晚了，不知道你下班了沒率挣。這次我想跟你討論一種人刻伊，先講個故事。有個人很喜歡吃巧克力，夢想是天天吃巧克力捶箱。某天他覺得身體不舒服智什，就去醫(yī)院檢查，醫(yī)生說不要吃巧克力啦丁屎，吃多了體脂率太高荠锭，容易肥胖。于是他跟他媽媽訂了個規(guī)矩晨川，他媽媽把他的巧克力藏起來证九，他每天鍛煉減肥。弄了大半年共虑，體脂率降下來了愧怜，他身體也變得很健壯，這個時候他媽媽又把他的巧克力給他妈拌，他眉頭一皺拥坛，這東西真不健康，我還是吃沙拉吧尘分！你怎么看這樣的情況呢猜惋？吃巧克力是他的目標(biāo)與夢想，而當(dāng)他通過鍛煉這個手段成為能吃巧克力的人之后音诫，他變得討厭巧克力惨奕。而這種狀況是否是人類追尋目標(biāo)的普遍情況呢雪位？通過某種“反向”的手段（比如克制）來達(dá)到某種目標(biāo)竭钝，其結(jié)果是養(yǎng)成了“反向”的習(xí)慣，而最終南轅北轍雹洗。就像羅素對人的劃分香罐，一種是農(nóng)夫，一種是獵人时肿。農(nóng)夫為了秋天的收獲可以春天吃很少庇茫，然而卻逐步養(yǎng)成了吃很少的習(xí)慣，到最后能囤積一大屋子糧食的時候螃成，也沒了吃東西的興趣旦签。
這個網(wǎng)友上次就問過我一個角度刁鉆的問題，我一直擱置到都快忘了寸宏，都還沒回答宁炫。最近我除了沉迷發(fā)麻麻之外，看的東西也有是又多又雜氮凝。很多東西想不通羔巢，就到處翻資料，以至于又一次決定棄坑《魔獸世界》，就這樣都還有好幾次錯過了上床睡覺的時間竿秆。
講道理启摄，人真的是知道的太少了，但在生活中遇到的事情卻是千千萬萬幽钢。為了緩解自己遇到解決不了的事件時的焦慮心情歉备，就只能不停地學(xué)下去……有時候放松的時候腦袋放空，覺得活著還真特么累……而且累死累活搅吁，還是沒錢沒女人威创。
二、
言歸正傳谎懦，這個網(wǎng)友提的問題肚豺，大概就是一種“忘了初心”，或者是“初心已變”的情況界拦。對此我自己正好有過類似的體會吸申。
我當(dāng)初想要學(xué)習(xí)美術(shù)的原因，其實就是想從事有關(guān)動畫和游戲的工作享甸。然而我拼了老命終于從一個理科生變成了藝術(shù)生之后截碴，參加工作的第一個項目就是某個國際知名的動畫片，我的夢想很輕易地就完成了……于是我跟我老大說蛉威，有機(jī)會帶我做游戲吧日丹。半年之后，老大帶我做了一個AAA級的游戲蚯嫌，我的夢想又一次輕易的完成了……我跟老大說哲虾，咱公司有電影項目嗎？有機(jī)會帶我做一下唄择示。第二年束凑，老大帶我做了一個好萊塢的電影項目，然后我就想不出別的夢想了……
我在電影院大熒幕上看著自己的作品時栅盲，的確是非常開心。但是在我的內(nèi)心深處也確實有一個聲音谈秫，就是干這個工作似乎沒什么意思了扒寄。之后我不知道自己到底想要什么，上班也漸漸變得懶散拟烫，進(jìn)入了混日子的狀態(tài)该编。最后的情況說起來很令我慚愧，就是我做過的游戲我真的都沒玩過构灸。
我這個狀態(tài)跟很多人說過上渴，朋友們的安慰無非是岸梨，“所以講不要把興趣當(dāng)成工作啊稠氮！興趣都沒了曹阔！”或者是，“不過就是一個謀生的手段而已隔披，別太上綱上線了赃份，拿了錢什么都是好的∩菝祝”雖然我裝作他們說得很對的樣子抓韩，但我的內(nèi)心特別清楚，事情并不是那么簡單鬓长。
偶然機(jī)會谒拴，我看到了《哈佛大學(xué)公開課：幸福課》的講師本·哈沙克教授的經(jīng)歷。
本·沙哈爾是一個以色列人涉波，他從小練習(xí)打壁球英上，并以成為以色列壁球冠軍為目標(biāo)。為了獲得壁球冠軍啤覆，他必須控制身材苍日，于是他不能吃漢堡。但是他其實特別喜歡吃漢堡窗声，所以他就立了一個志相恃，等他得到壁球冠軍的時候，他一口氣要吃四個漢堡笨觅。
在沙哈爾18歲的時候拦耐，他真的成為了壁球冠軍∥菀。可是當(dāng)他到漢堡店買了四個漢堡揩魂，面對那四個漢堡時候幽邓，他似乎并沒有特別開心的感覺炮温。同時，那個壁球冠軍給他帶來的幸福感也沒有持續(xù)多久牵舵。
于是柒啤，沙哈爾后來勵志研究幸福感到底是怎么回事，最后搞了一個積極心理學(xué)畸颅，他總結(jié)的很多思想跟孔子的“仁”有異曲同工之妙担巩，特別有勁。
三没炒、
至少從這以上的這些事情涛癌，我可以給出我的一個判斷，就是“通過某種‘反向’的手段（比如克制）來達(dá)到某種目標(biāo)，其結(jié)果是養(yǎng)成了‘反向’的習(xí)慣”拳话，這種現(xiàn)象應(yīng)該算一個是正常的現(xiàn)象先匪。因為當(dāng)事人發(fā)現(xiàn)了之前的生活狀態(tài)并不如之后的生活狀態(tài)給自己的幸福感多，所以才會選擇放棄弃衍。像羅素說的農(nóng)夫呀非，我沒考證他具體到底說的是什么。不過以我的理解镜盯，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)囤積糧食不僅可以給自己帶來安全感岸裙，還可以用糧食去換自己真正想要的東西，所以他才放棄了對吃的追求速缆。
沙哈爾對幸福的理解是降允。幸福不是一個狀態(tài)，而是一種能力艺糜。幸福的能力拟糕，是一種感知力。同時倦踢，幸福的反面也不是不幸送滞，而是麻木。造成我們在追求幸福的時候產(chǎn)生不幸感受的辱挥，其實是我們對幸福理解出了問題犁嗅。
以目前科學(xué)發(fā)展的結(jié)論來說，人類的自我其實可以分割成兩個部分晤碘，一種是“體驗自我”褂微，一種是“敘事自我”，“敘事自我”是《未來簡史》中的叫法园爷，而在《思考宠蚂，快與慢》中被稱作“記憶自我”。
什么概念呢童社，就是你的“敘事自我”會對你經(jīng)歷過的一件事情做一個評價求厕，同時，你的“體驗自我”也會對這個事情做另一個評價扰楼。好比我跟我媽吵架呀癣，我的“體驗自我”告訴我，我媽真特么XXX……而我的“敘事自我”告訴我弦赖，那是我媽媽跋罾浮！我愛我媽媽蹬竖！而你最后具體會做出怎樣的行動沼沈，是這兩個自我商量出來的結(jié)果流酬。
如果你在追求幸福的時候期望改變外界環(huán)境，那就是在試圖優(yōu)化“體驗自我”的感受列另。然而現(xiàn)實很不幸康吵，你永遠(yuǎn)都會有更好的體驗，所以“體驗自我”的感受是永遠(yuǎn)不可能完全被滿足的访递。于是晦嵌，如果我們試圖從改變外界環(huán)境來獲得幸福，那就得不到持續(xù)長久的幸福拷姿，所以就可以看到有些創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)超級成功之后惭载，安不下心，還要連續(xù)創(chuàng)業(yè)响巢。
四描滔、
如果從這個角度去看網(wǎng)友描述的現(xiàn)象到底是好還是不好呢？
我覺得是好的踪古。
從“體驗自我”的角度講含长，他的體驗確實變好了，生活質(zhì)量更高了伏穆。而且同時從“敘事自我”的角度講拘泞，他認(rèn)為之前的生活狀態(tài)不符合自己的利益，放棄了枕扫，并且還給自己找了理由陪腌，于是“敘事自我”的體驗也確實變好了。
所以這位網(wǎng)友所說的“反向”烟瞧，講得肉麻一點(diǎn)诗鸭，其實是他的努力讓他接觸到了幸福的真諦。他之所以在后來會排斥之前自己的追求参滴，不過只是說服自己將幸福保持下去而已强岸。
問題回答結(jié)束，最后說一些題外的砾赔。有些人覺得通過改變外界環(huán)境來讓自己達(dá)到幸福才是正途蝌箍，征服人生旅途的一座座高山，站在人生的頂峰过蹂。我并不是說這種追求怎么樣不好不對十绑。要知道聚至，在征服人生高山的過程中酷勺，“體驗自我”其實并不享受。加班加點(diǎn)脆诉，挑燈夜讀甚亭，都是很痛苦的事情。能讓你堅持下來的击胜，說到底其實還是自己的“敘事自我”被滿足亏狰。
于是我想說的是，如果“體驗自我”的感受不好偶摔，“敘事自我”同樣感受不好暇唾，那就最好換個行動，因為那樣下去只會讓自己離幸福越來越遠(yuǎn)辰斋。而讓“敘事自我”感到幸福策州，甚至還會讓“體驗自我”的感受更好，就會讓人得到一種可以持續(xù)很久的幸福宫仗。創(chuàng)業(yè)者够挂，苦行僧都是這樣。
孔子倡導(dǎo)人們能由內(nèi)而發(fā)地去做自己認(rèn)為自己覺得對的事情藕夫，也就是所謂的“仁”孽糖，其實就是在倡導(dǎo)人們做事情能以滿足自己的“敘事自我”為首要目標(biāo)。不過他也發(fā)現(xiàn)了這里面的問題毅贮，就是如果人認(rèn)為做壞事是對的办悟，那就很糟糕。所以同時他還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)什么是對的的重要性滩褥。
差不多就這樣了誉尖。
