佛陀住世的時(shí)代敢课，有一個(gè)很有錢的富商阶祭，富而不仁，非常吝嗇直秆，不愿布施濒募。一次，他去聆聽佛陀教導(dǎo)切厘，佛為大眾開示布施的功德：“一個(gè)人今生很富有萨咳，是過去生布施所得的果報(bào)。如果希望自己來生富有疫稿，應(yīng)該今生繼續(xù)布施培他。”
? ? 富商聽了佛陀開示非常感動(dòng)遗座，覺得布施對自己來生有大利益舀凛。于是，他決定學(xué)習(xí)布施途蒋。由于他長期養(yǎng)成吝嗇的心態(tài)猛遍，要布施別人錢財(cái)，他一時(shí)做不到号坡。為此他非嘲每荆苦惱，懇請佛陀幫助他修習(xí)布施法門宽堆。佛陀從地上撿了一些草腌紧，把草放在他的右手。然后讓他伸開左手畜隶。
? ? 佛陀對他說：把右手想成自己壁肋，左手想成別人。現(xiàn)在籽慢，你把草交給別人浸遗。
? ? 富人聽到要把草交給別人，立刻箱亿，吝嗇的習(xí)氣呈現(xiàn)出來：他實(shí)在舍不得把右手的草交到左手跛锌。
? ? 佛陀提示他：左手不是你的手嗎？
? ? 他想了想：對啊届惋，是我的手察净。
? ? 于是驾茴，他就把草交給左手。經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)氢卡，他學(xué)會(huì)了布施锈至。慢慢地他不再吝嗇錢財(cái)，學(xué)會(huì)放下一切译秦。后來峡捡，他跟隨佛陀出家修行，證得圣果筑悴，成為佛陀座下的阿羅漢圣弟子之一们拙。
通過這個(gè)故事，我們知道布施是需要修習(xí)的阁吝。當(dāng)一個(gè)人修習(xí)布施法時(shí)砚婆，需從思想觀念上，作如下調(diào)整：
1
財(cái)布施與法布施：依佛陀教導(dǎo)突勇，
布施分“財(cái)布施與法布施”装盯。
“財(cái)布施”是錢財(cái)、物資布施甲馋；
“法布施”埂奈，梵dharma-de?anā，
巴利語 dhamma-desanā定躏，指
宣說佛陀正法账磺，利益眾生。
2
財(cái)富取之于民痊远，當(dāng)用之于利民：
改變自己對錢財(cái)?shù)腻e(cuò)誤觀念：
“有錢就有一切垮抗，有錢就好”。
其實(shí)碧聪，有錢會(huì)使自己生活比較
穩(wěn)定冒版，但卻不是使自己幸福、
快樂的唯一條件矾削。那么壤玫，錢財(cái)
從哪里來豁护？錢財(cái)來源于社會(huì)哼凯，
也應(yīng)當(dāng)利益社會(huì)大眾。1986年
我讀財(cái)政專業(yè)時(shí)楚里，老師常說的
話“取之于民断部，用之于民”，
這也是我一生對錢財(cái)?shù)挠^念班缎。
財(cái)富屬于社會(huì)大眾蝴光，不僅是個(gè)人她渴。
因此，當(dāng)我們有財(cái)富時(shí)蔑祟，應(yīng)利益
社會(huì)大眾趁耗，使財(cái)富更有價(jià)值意義。
3
廣種“福田與悲田”：學(xué)會(huì)愛
惜自己的福報(bào)疆虚，不要只自己浪
費(fèi)奢侈地散財(cái)苛败，而不肯布施佛、
法径簿、僧三寶種“福田”罢屈；布施
貧窮、鰥寡孤獨(dú)種“悲田”篇亭，
不肯與社會(huì)大眾廣結(jié)善緣缠捌。
你學(xué)會(huì)布施了嗎？
