《九成宮醴泉銘》全譯文

貞觀六年夏歷四月腔长，皇帝在九成宮避暑食听。這里原是隋代的仁壽宮豹缀。覆蓋著山野而興建宮殿顿痪，截堵山谷以形成池沼和護(hù)城河⊥醋瑁跨水立柱以架橋，辟險(xiǎn)峻之地建起聳立的雙闕腮敌，周圍建起高閣阱当，四邊環(huán)繞長廊，房舍縱橫錯(cuò)雜糜工，臺(tái)榭參差交錯(cuò);仰望高遠(yuǎn)可達(dá)百尋弊添，俯看峻峭亦達(dá)千仞，輝煌如珠玉相映捌木，金色和碧色交輝油坝，其光彩能灼云霞，其高峻能達(dá)日月〕喝Γ看他興建宮殿使山移潤回彬檀，極盡奢侈之能事，因?yàn)槿藗兊倪@種縱欲態(tài)度瞬女，實(shí)在應(yīng)該痛加責(zé)備窍帝。至于當(dāng)熱度可以溶化金屬的酷熱暑天，這里卻無悶濕蒸熱的氣溫;微風(fēng)徐徐吹來诽偷，帶來清涼的舒適坤学，確是居住的好場(chǎng)所，實(shí)為調(diào)養(yǎng)精神的勝地报慕，漢代的甘泉宮是不能超過它的深浮。

皇帝二十歲時(shí)，就從事策劃和組織統(tǒng)一天下的活動(dòng)眠冈，到了三十歲時(shí)飞苇，就做了億萬白姓的君主;開始是用武力統(tǒng)一中國，后來又以高度的文明道德使遠(yuǎn)方的國家和民族親附：東邊越過青丘洋闽，南邊越過開徼玄柠，那些國家和民族都奉獻(xiàn)珍寶以為晉見之禮，經(jīng)過不同語種的;輾轉(zhuǎn)翻譯而來朝見;西到輪臺(tái)诫舅，北抵玄闕羽利，都并入版圖而設(shè)置地方州縣，把那里的人民編入戶籍(受朝廷管轄);陰陽之氣溫和刊懈，年景風(fēng)調(diào)雨順这弧，遠(yuǎn)近都和平肅敬，一切生物也各得其所虚汛，神靈都來降福匾浪，這雖然是憑借天地的功德，但畢竟要依靠皇帝一個(gè)人的謀略卷哩。(皇帝)舍身以利天下黎民蛋辈，風(fēng)里來雨里去，一心為百姓著想将谊，憂國憂民積勞成疾冷溶，皮膚和堯帝一樣變成了干肉的形態(tài)，手腳上結(jié)的趼子超過了大禹尊浓，雖經(jīng)針刺石砭治療逞频，而血脈仍不通暢，住在京都栋齿，炎熱的暑天往往使人疲困不堪苗胀，群臣請(qǐng)求另建(避暑)行宮襟诸，庶幾可以療養(yǎng)從而心曠神怡。圣天子愛護(hù)每一個(gè)黎民的勞力基协，痛惜民間戶籍編制中最小單位的財(cái)貨歌亲，堅(jiān)決拒絕，不肯聽從群臣的請(qǐng)求堡掏，提出隋代建筑的舊宮殿应结，是過去建造的，舍棄它感到可惜泉唁，毀掉它又會(huì)重新勞民傷財(cái)鹅龄，應(yīng)當(dāng)沿襲既成的事實(shí)，又何必重新改作呢!于是去掉隋代舊宮的文飾而使之變得質(zhì)樸亭畜，一再節(jié)儉扮休，把原來過多奢華的部分去掉，把已經(jīng)損壞的部分加以修正拴鸵，使原來殿前紅色石階夾雜著沙礫玷坠，原來白色的墻壁夾雜著新涂的泥土;土階與原有的玉砌相接，茅屋連著原有的瓊室劲藐。仰看原有宮殿的壯麗八堡，可吸取過去隋代由奢侈而敗亡的教訓(xùn)，俯察今天修茸的求卑求儉聘芜，足以作為后嗣子孫的楷模兄渺，正提現(xiàn)了“至德之人(表面上)沒有什么作為，大圣不妄自制作”的精神汰现，他們竭盡全力(大興土木)挂谍，其成果卻使我安享了。

但是過去的池沼瞎饲，水都從澗谷引來口叙，宮城里面，本來就缺乏水源嗅战，想求得水源結(jié)果又沒有妄田，(要解決這一問題)，既不是人力所能辦到的驮捍∨蹦牛皇帝心里對(duì)此一直念念不忘。貞觀六年四月十六日厌漂，皇帝來到中宮，沿途觀賞樓臺(tái)亭榭斟珊，信步走到西城的背面苇倡，在高聳的樓閣下徘徊富纸，往下看到這里的土地，略顯濕潤旨椒，于是用手杖掘地并加以導(dǎo)引晓褪，結(jié)果泉水隨之流涌出來，于是在泉水下邊砌上石檻综慎。引來水流入石砌的溝渠涣仿。泉水清澈如鏡，水味甘甜如醴酒(泉水經(jīng)過石渠)往南灌注在丹霄宮的右邊示惊，往東流淌于雙闕之下;流泉貫穿于鏤刻圖紋的宮門好港，縈繞著太后所居的宮殿;泉水激揚(yáng)起的清波，能將濁穢的渣滓蕩滌;它可以使人養(yǎng)成純正的稟性米罚，可以使人的心神玲瓏透剔钧汹。泉水如鏡能照映出各種形態(tài)，由于它的滋潤可以使萬物生長就如同皇帝的深恩永無休止录择，天子的恩澤永遠(yuǎn)流布人問拔莱，它不僅是天象的精華也是地神的環(huán)寶。據(jù)文獻(xiàn)記載：《禮緯》說：“帝王對(duì)犯人的判刑和處死確是量刑得當(dāng)隘竭，對(duì)人的賞賜和該人的功勞相符塘秦，能做到符合社會(huì)規(guī)定的法則和規(guī)范，那醴泉對(duì)會(huì)在宮廷之間出現(xiàn)”动看∽鹛蓿《鹖冠子》說：“圣人的恩德，能上達(dá)于天弧圆，下達(dá)于地赋兵，中達(dá)于眾生靈，那就會(huì)出現(xiàn)醴泉”搔预∨冢《瑞應(yīng)圖》說：帝王生性純正平和，飲食不用臣下貢獻(xiàn)的珍奇之物拯田，那醴泉就會(huì)出現(xiàn)历造，喝了它能使人長壽”〈樱《東觀漢記》說：“漢光武中元元年(56)吭产，在京師〔首都洛陽)出現(xiàn)了醴泉，喝了能使積久難治的病痊愈”鸭轮。如此說來臣淤，神奇靈異的醴泉之所以出現(xiàn)，是為了扶助圣明的君王;它既可除去積久難治之病窃爷，又可使人延年益壽邑蒋。對(duì)此姓蜂，公卿大臣們天不歡躍并顯出受感動(dòng)的神色，唯我皇上胸懷謙遜医吊，并不認(rèn)為醴泉的出現(xiàn)是由于自己的“明圣”钱慢。雖有美卻不以為美，不僅聽過去的圣賢如此卿堂，以祥瑞的出現(xiàn)感到畏懼束莫，更是有當(dāng)今的先例作為教訓(xùn)的(隋代即有“祥瑞”出現(xiàn)結(jié)果動(dòng)帶來災(zāi)禍的先例)。這是上天顯示的瑞征草描，也說明天子的盛德览绿，這些，豈是不學(xué)如巨這樣的人所能發(fā)揚(yáng)光大!仁臣作為史官的職責(zé)必須“記言”陶珠、“記事”挟裂，不可使國事出現(xiàn)的如此盛美之事，不見于史冊(cè)揍诽，故敢于如實(shí)陳述诀蓉，寫成銘文刻碑。