書中作者提到了關(guān)于專家的論證狞玛，認(rèn)為所謂的專家在一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)是專家，意見和見解具有可取性卵洗，一旦跳出某個(gè)領(lǐng)域的圈请唱，這些專家的意見和我們老百姓其實(shí)是區(qū)別不大的，因此忌怎，不能盲目崇拜專家。
到目前看到了孟子他說的第二十八章——儒家思想與時(shí)俱進(jìn)酪夷。這一章是總結(jié)性的一章榴啸。作者從孝道如題，逐步指出不同時(shí)期的孝道越來越迂腐晚岭。最早的孝道是你敬我一尺鸥印，我也敬你一尺；你敬我一丈，我也敬你一丈库说；到后來演變?yōu)槿V五常狂鞋；以至于最后的愚忠——不論君對民如何，民都需要無條件的遵從潜的。
在書中骚揍，作者以揚(yáng)州為例。明朝末期啰挪，在大明正統(tǒng)的統(tǒng)治下信不，老百姓過著水深火熱的生活，被不同的軍隊(duì)敲詐著亡呵，以至于夾縫中生存的老百姓不得不本著生存為主的目標(biāo)在不同的軍隊(duì)間倒戈抽活，甚至同時(shí)倒向不同的軍隊(duì)。以至于滿人攻入揚(yáng)州時(shí)出現(xiàn)老百姓夾道歡迎的盛況锰什。具有喜劇性的是下硕，這種夾道歡迎很快變成深惡痛絕，因?yàn)闈M人初入揚(yáng)州的種種罪惡和明末政府簡直是同出一轍汁胆！天下烏鴉一般黑啊梭姓。
書中提到，老百姓之所以說是“無恒心者無恒產(chǎn)”沦泌，是因?yàn)楣糯粋€(gè)家天下的時(shí)代糊昙，在這樣一個(gè)時(shí)代里，老百姓只能過著夾縫里求生存的生活谢谦，這種專制時(shí)代释牺，上層社會以穩(wěn)定為目標(biāo)，哪管老百姓的死活回挽。古代没咙，歷朝歷代的變化也沒能走出家天下的坑，因此千劈，老百姓的生活只能寄希望于明君賢臣祭刚，而能夠遇到這種官員的概率比中彩票還要低啊。
