提起《梅花三弄》這首古曲屁桑，很多人都會(huì)感到陌生医寿，然而要是說(shuō)起，瓊瑤的小說(shuō)《梅花三弄》蘑斧，那相信你是耳熟能詳了，其中包含了三個(gè)故事：一弄，梅花烙竖瘾；二弄沟突，鬼丈夫；三弄捕传，水云間惠拭。還留有膾炙人口的詩(shī)句：
梅花一弄斷人腸
梅花二弄費(fèi)思量
梅花三弄風(fēng)波起
云煙深處水茫茫
其實(shí)瓊瑤的這部小說(shuō)在取名和立意上，都應(yīng)是受到古曲《梅花三弄》的啟迪庸论。百度百科里詳細(xì)介紹了此曲职辅，聽曲之前，先研習(xí)一下該曲的歷史淵源和誕生典故聂示，有利于我們把握曲中的精神內(nèi)涵域携，汲取古曲博大精深的精神力量。
《梅花三弄》又名《梅花引》鱼喉、《梅花曲》秀鞭、《玉妃引》，根據(jù)《太音補(bǔ)遺》和《蕉庵琴譜》所載扛禽，相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲锋边，后來(lái)改編為古琴曲。琴曲的樂(lè)譜最早見于公元1425年的《神奇秘譜》编曼《咕蓿《梅花三弄》全曲共分十段，兩大部分掐场，第一部分往扔，前六段，采用循環(huán)再現(xiàn)手法刻肄，后四段為第二部分瓤球，描寫梅花靜與動(dòng)兩種形象。樂(lè)曲通過(guò)梅花的潔白芬芳和耐寒等特征敏弃，借物抒懷卦羡，來(lái)歌頌具有高尚節(jié)操的人。
《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調(diào)》之事麦到÷潭《晉書·列傳五十一》和《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕第二十三》里都曾記載了這段典故。
王徽之應(yīng)召赴東晉的都城建康瓶颠，所乘的船停泊在青溪碼頭拟赊。恰巧桓伊在岸上過(guò)，王徽之并不相識(shí)他粹淋。這時(shí)船上一位客人道吸祟，“這是桓野王（桓伊字野王）瑟慈。”王徽之便命人對(duì)桓伊說(shuō)：“聞君善吹笛屋匕，試為我一奏葛碧。”桓伊此時(shí)已是高官貴胄过吻，但他也久聞王徽之的大名进泼，便下車上船∠怂洌桓伊坐在胡床上乳绕，出笛吹三弄梅花之調(diào)，高妙絕倫逼纸。吹奏完畢洋措，桓伊立即上車走了。賓主雙方?jīng)]有交談一句話樊展。晉人之曠達(dá)不拘禮節(jié)呻纹、磊落不著形跡，由此事可見一斑专缠。
根據(jù)《晉書》的介紹雷酪，桓伊是武將，被封為右軍將軍涝婉，都督豫州諸軍事哥力。也許是音樂(lè)陶冶了他的心性，桓伊為人謙虛樸素墩弯，個(gè)性不張揚(yáng)吩跋，曾立大功而從未招忌。正是由于這樣的性格渔工，他才能靜的下心來(lái)精研音樂(lè)锌钮。《晉書》稱贊了他這方面的突出才能引矩，“善音樂(lè)梁丘，盡一時(shí)之妙，為江左第一旺韭。有邕柯亭笛氛谜，常自吹之∏耍”
東晉太元八年（公元383年）后秦苻堅(jiān)率大軍進(jìn)攻東晉值漫，時(shí)任中郎將的桓伊與冠軍將軍謝玄、輔國(guó)將軍謝琰共破苻堅(jiān)于淝水（即歷史上著名的“淝水之戰(zhàn)“）织盼。而丞相謝安也因立下存晉之功而進(jìn)官至太保杨何。后來(lái)晉孝武帝之弟司馬道子與謝安發(fā)生權(quán)爭(zhēng)酱塔，屢進(jìn)讒言，對(duì)謝安極盡誹謗晚吞。晉孝武帝對(duì)謝安有了猜疑之心延旧，漸漸開始冷落謝安谋国〔鄣兀桓伊為此很是不平。在一次宴會(huì)上芦瘾，桓伊為晉孝武帝演奏一曲悲歌《怨詩(shī)》捌蚊，詩(shī)中唱道：“為君既不易，為臣良獨(dú)難近弟。忠信事不顯缅糟，乃有見疑患。周旦佐文武祷愉，《金縢》功不刊窗宦。推心輔王政，二叔反流言二鳄「昂”其“聲節(jié)慷慨，俯仰可觀”订讼。這使晉孝武帝甚有愧色髓窜，謝安也為之動(dòng)容。
“梅花三弄”典故里的另一位主角王徽之欺殿，是大書法家王羲之的兒子寄纵，曾任黃門侍郎。王徽之行為怪誕脖苏，故作超脫程拭，有才而放蕩不羈，做官而不管事棍潘。
王徽之曾任車騎將軍桓沖手下的騎兵參軍一職恃鞋。一次桓沖問(wèn)他：“你在哪個(gè)官署辦公？”他回答說(shuō)：“不知是什么官署蜒谤，只是時(shí)常見到牽馬進(jìn)來(lái)山宾，好像是馬曹△⒒眨”桓沖又問(wèn)：“官府里有多少馬资锰？”他回答說(shuō)：“不問(wèn)馬，怎么知道馬的數(shù)目阶祭？”桓沖又問(wèn)：“近來(lái)馬死了多少绷杜？”他回答說(shuō)：“未知生直秆，焉知死？”
王徽之的答復(fù)幽默詼諧鞭盟，但都有來(lái)處圾结。西漢時(shí)丞相府曾設(shè)馬曹，但東晉時(shí)軍中并無(wú)馬曹一職齿诉，王徽之為顯示自己率性超脫筝野，不理俗務(wù)，故意說(shuō)成馬曹粤剧。后來(lái)歇竟，宋代陸游曾有“文辭博士書驢券，職事參軍判馬曹”的詩(shī)句抵恋，說(shuō)的就是王徽之這一段典故焕议。上述對(duì)話中“不問(wèn)馬”，來(lái)自《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》弧关，原是說(shuō)孔子的馬廄失火盅安，孔子“不問(wèn)馬”，只問(wèn)傷了人沒有世囊”鸩t！安恢芍廊紫埃俊币痪湫罅ィ瑒t來(lái)自《論語(yǔ)·先進(jìn)》，原文為“季路問(wèn)事鬼神号胚，子曰：‘未能事人籽慢，焉能事鬼∶ㄐ玻’敢問(wèn)死箱亿。曰：‘未知生，焉知死弃秆〗焱铮’”王徽之答非所問(wèn)，令人捧腹菠赚，但句句有來(lái)歷脑豹。其應(yīng)變之妙，學(xué)問(wèn)之深衡查，令人佩服瘩欺。
桓伊既敦和又風(fēng)雅，而王徽之狂狷且博聞，二人相會(huì)雖不交一語(yǔ)俱饿，卻是難得的機(jī)緣歌粥。正是由于桓伊和王徽之的不期相遇，才導(dǎo)致了千古佳作《梅花三弄》的誕生拍埠。
魏晉時(shí)期失驶，是社會(huì)動(dòng)蕩不安，政權(quán)更替頻繁枣购，思想自由開放的一個(gè)時(shí)期嬉探。先是魏末著名的七位名士：阮籍、嵇康坷虑、山濤甲馋、劉伶、阮咸迄损、向秀、王戎账磺。他們集體隱居起來(lái)芹敌，公然與司馬氏朝廷不合作，因常集于竹林之下垮抗，肆意酣暢氏捞，吟詩(shī)作對(duì)，故世人謂之“竹林七賢”冒版。后有東晉時(shí)期的謝安液茎，謝玄叔侄，向前可以文治武功辞嗡，退身可以歸隱山林捆等。另有武將出身的桓伊，在音樂(lè)方面的造詣续室，也是爐火純青栋烤，他善吹笛，有“笛圣”之稱挺狰，更因創(chuàng)作了千古奇曲《梅花三弄》明郭，而流芳百世，為后世高山仰止丰泊。
魏晉時(shí)期薯定，文化上得到了空前的發(fā)展，在各大領(lǐng)域都誕生了影響后世的大家瞳购。那時(shí)候把對(duì)人物的品評(píng)话侄，稱之為”品藻“，由早期注重道德風(fēng)范苛败，轉(zhuǎn)向?yàn)槿宋镲L(fēng)貌满葛，進(jìn)而發(fā)展到人物的精神氣質(zhì)径簿，史稱魏晉風(fēng)流或魏晉風(fēng)度。
《梅花三弄》此曲誕生于這樣的歷史背景下嘀韧，浸淫了魏晉時(shí)期名士的高風(fēng)亮節(jié)和錚錚鐵骨篇亭，全曲動(dòng)靜結(jié)合，靜時(shí)猶如寒梅獨(dú)自傲立雪中锄贷，隱喻名士們不和朝廷合作译蒂，歸隱山林，獨(dú)立獨(dú)行谊却；動(dòng)時(shí)宛若梅花笑戰(zhàn)柔昼、笑弄風(fēng)雪的姿容，象征了名士們一旦入朝為官炎辨，在朝堂上捕透，不畏強(qiáng)權(quán)，敢于斗爭(zhēng)的英勇氣魄碴萧。讀完魏晉名士的風(fēng)流史乙嘀，再聽罷一曲《梅花三弄》，頓感蕩氣回腸破喻，精神煥發(fā)虎谢。傳播古代圣賢之道，弘揚(yáng)中國(guó)古典音樂(lè)曹质，任重而道遠(yuǎn)婴噩，匹夫亦有責(zé)。
